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藏海花(连载中)老九门之湘西往事 第二章

  湘西有一些县志的记录官,很是调皮,这里多来往客商,所以各地传闻很多,他们一一都记录在县志之中。多有阅读的乐趣。
  
  往缅甸边境西江的某个寨群中,有一个叫十孔的寨子藏有一种草药,名字叫换草尸,换草尸有横根和竖根两种种类,吃了可以在怀胎的三个月里,随意改变婴儿的性别。
  
  十孔是个非常神秘的寨子,几乎不和外面通婚,近亲结婚十分严重,早年间几乎就是靠贩卖这种草药维生。换草尸比较罕见,要进到深山才能采到,由专门的药师进行调制,传女不传男,当地人男女人口比例几乎一比一,似乎印证了它的功效。
  
  这种精准到可怕的性别比例,后来据说是因为一个可怕的“骗局”而来,换草尸就像是当地一种约定俗成的骗局,事实上,当男女人口比例失调的时候,为了维持换草尸的神药的神话,当地人会在夜晚用酒溺死婴儿,重新达成性别的平衡。
  
  识破这个骗局的是因为一个官吏对于“失去的两年的”的刨根问底。这个官吏发现十孔的孩童年龄结构,一个家庭经常会出现相隔3到4岁的孩子,而当地人大多不采取避孕措施,按道理孩子的岁数应该更近。
  
  但却不是这样,这里有很多孩子之间相隔3到4岁,还有的相隔5到6岁,那个官吏就认为,在这些家庭大儿子和小儿子之间,还有一个孩子失踪了,甚至还有一些家庭,中间失踪了两个孩子。
  
  这些个失踪的孩子去了哪里?官吏后来调查到,是被寨子中的鬼师,用烧酒直接溺死的,而且是在孩子生下来的当场。
  
  据说用烧酒溺死的人,不会那么痛苦。
  
  也有说寨中的男女平衡,就是换草尸的功效,因为单一的换草尸还没有用处,需要多种草药混合。这种药的配方十分神秘,世界上几乎只有几个人知道。而如果询问寨子里的人,妇女都表示对于这种药的作用十分信服。
  
  换草尸起效的关键,是它一定可以使这一胎的性别,和头一胎相反,而当地夫妻一般只生育两胎,一男一女,就不再生产。
  
  到底是溺婴的残忍陋习,还是神药,到现在都没有一个确实的定论。
  
  另一方面,十孔溺婴的尸体证据,从来没有找到过,据传言的人说孩子的尸体都要带到深山之中,交给山娘娘照顾。
  
  这个山娘娘,就和湘西的土姑娘传说十分相似,都是生活在土中的女性,县志的另外一个故事中,记录了在八十二寨子外的深山里,有一个土匪,杀人之后,就将人抛入一个天坑之中,尸体累积在一起。后来有一次他们被剿匪的追捕,也逃入天坑之中,就看到之前所有他们抛下的尸体,都被拖入了土中,血肉都被吸食干净了,知道这里竟然成了土姑娘的老巢。
  
  而在尸体中,竟然有一个奄奄一息的女婴,一身酒味,被他们救了上来。这个女婴他们一开始以为就是土姑娘的幼体,长大了是要吃人的,于是想等长大一点去城里卖了换钱,没想到越养女孩子越可爱,最后养出了感情。
  
  那女孩子成年之后,极其漂亮,成了当地有名的花匪,继承了养父们的一身本事,残忍无比,杀人如麻,又天真烂漫。
  
  后来那些土匪们分析,这个女孩子,应该是抛入山中的女婴尸体,可能是十孔中有人旅居到此,贩卖换草尸,将这个陋习也带了过来,小姑娘从小活跃,肺活量大,烧酒没有将其溺死,反而成就了她之后的好酒量。
  
  女孩子长大之后,自然是要寻找自己的亲生父母,于是带着匪帮的十三人,来到了十孔寨子中,不知道为何,杀光了十孔所有的人,最后将这个寨子整个烧了。
  
  换草尸的传说后来演变成各种不同的版本,草药的名字也多种多样,在云贵川流传。但至今仍旧不知道是否真的有一种这样的草药,还是民间的骗局。也不知道那个女孩子在十孔中,到底知道了什么真相,做出了如此极端的事情。
  
  之后女孩子到了湘西,以十三人的匪帮起家,打出了八十二寨子,这就是八十二寨子的由来。这是发生在六百多年前的事情了。
  
  这十三人的匪帮,就是八十二寨最开始的十三个土司,到了后来,后代兼并相伐,结构发生了多次改变。那个女孩子没有后代,而剩下的十二个人,都有后来传下来,到了这一代的最高领袖,就是那十二个人后代中,最后一个。
  
  因为八十二寨子在湘西相对稳定,所以这个故事还是完整地记录了下来。除了这个故事之外,还有几个传说,和整个事情有关。一是,有土姑娘的地方,就会有换草尸长出来。第二就是,八十二寨的最高领袖,代代相传,在山中有供奉什么东西。这个神秘的东西只有八十二寨的最高领袖才有资格知道。
  
  我当时听完这个,第一反应就是心里咯噔,我有一个直觉的想法,张启山进山,是和那个神秘的东西有关,而这个神秘的东西,和六百年前的那个来历不明的女婴,也有关系。