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卷二 赋甲(1)

  ○京都上

  【西京赋】

  ※张平子〔善曰:范晔《后汉书》曰:张衡,字平子,南阳西鄂人也。少善属文,时天下太平日久,自王侯以下,莫不逾侈,衡乃拟班固两都,作二京赋,因以讽谏。十年乃成。安帝雅闻衡善术学,公车徵拜郎中,出为河间相。乞骸骨,徵拜尚书,卒。杨泉《物理论》曰:平子二京,文章卓然。〕(薛综注)〔善曰:旧注是者,因而留之,并於篇首题其姓名,其有乖缪,臣乃具释,并称臣善以别之。他皆类此。〕

  有凭虚公子者,〔凭,依讬也。虚,无也。言无有此公子也。善曰:《博物志》曰:王孙公子,皆古人相推敬之辞。〕心侈体忲〔奓忲,言公子生於贵戚,心志侈溢,体安骄泰也。泰或谓忲习之忲,言习於丽好也。善曰:《声类》曰:奓,侈字也。《小雅》曰:狃,忲也。〕雅好博古,学乎旧史氏。〔言公子雅性好博知古事,故学於旧史。旧史,太史掌图典者也。〕是以多识前代之载。〔善曰:刘向《七言》曰:博学多识与凡殊。《小雅》曰:载,事也。〕言於安处先生〔公子为先生言也。安处,犹乌处。若言何处,亦谓无此先生也。郑玄《礼记注》曰:先生,老人教学者。〕曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。〔阳谓春夏,阴谓秋冬。牵,犹繁也。善曰:《春秋繁露》曰,春之言犹偆也,偆者喜乐之貌也;秋之言犹湫也,湫者忧悲之状也。〕处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。〔善曰:《国语》公甫文伯之母曰:沃土之人不材,淫也;瘠土之人莫不向义,劳也。韦昭曰:硗埆为瘠。沃,肥美也。〕惨则鲜於欢,劳则褊於惠,能违之者寡矣。〔违,犹易也。言人惨戚则不能以欢逸,劳苦则不能以施惠,少有能易此者。善曰:鲜,少也,与鲜通也。《广雅》曰:褊狭也。〕小必有之,大亦宜然。〔小谓庶人,大谓王者。善曰:庶人因沃瘠而劳逸殊,王者亦因险易而疆弱异也。〕故帝者因天地以致化,兆人承上教以成俗。〔言帝王必欲顺阳时,居沃土,欢逸其人,使下承而化之,以成奢泰之俗。善曰:《管子》曰:君据法而出令,百姓顺上而成俗。〕化俗之本,有与推移。〔言化之本,还与沃瘠相随逐推移也。善曰:《淮南子》曰:法其所以为法,与化推移也。〕何以核诸?〔核,验也。〕秦据雍而强,周即豫而弱,高祖都西而泰,光武处东而约。政之兴衰,恒由此作。〔作,起也。善曰:《过秦论》曰:秦孝公据雍州之地。《吕氏春秋》曰:河汉之间为豫州也。按雍州厥土惟黄壤,厥田惟上上,是沃土也,故云秦据雍而强,高祖都西而泰。荆河惟豫州,厥土惟坟垆,厥田惟中上,是瘠土也,故云周即豫而弱,光武处东而约。《左传》晋叔向曰:存亡之道,恒由此兴。《周礼》曰:夫筋之所由憺,恒由此作。〕先生独不见西京之事欤?请为吾子陈之:〔善曰:郑玄《礼记注》曰:吾子,相亲之辞也。〕

  汉氏初都,在渭之涘。〔涘,涯也。善曰:《汉书》,东方朔曰:汉都泾渭之南。《毛诗》曰:在渭之涘。〕秦里其朔,寔为咸阳。〔里,居也。朔,北也。寔,是也。秦地居其北,是曰咸阳。善曰:《史记》曰:秦孝公作咸阳,徙都之。〕左有崤、函重险,桃林之塞,〔崤及函谷关、桃林,皆在长安东,故言左。善曰:殽、函已见《西都赋》。《左氏传》曰:以守桃林之塞。按桃林引农,在阌乡南谷中。〕缀以二华。巨灵赑屃!高掌远跖,以流河曲,厥迹犹存。〔华,山名也。巨灵,河神也。巨,大也。古语云:此本一山,当河水过之而曲行,河之神以手擘开其上,足蹋离其下,中分为二,以通河流。手足之迹,于今尚在。赑屃,作力之貌也。善曰:贾逵《国语注》曰:缀,连也。《山海经》曰:太华之西,少华之山。遁《甲开山图》曰:有巨灵胡者,偏得坤元之道,能造山川,出江河。杨雄《河东赋》曰:河灵矍踢,掌华蹈襄。〕右有陇坻之隘,隔阂华、戎。〔善曰:《汉书·音义》应劭曰:天水有大阪,曰陇坻。《广雅》曰:隘,狭也。《说文》曰:隔塞也。《小雅》曰:阂,限也。〕岐、梁、汧、雍,〔《说文》曰:岐山在长安西美阳县界,山有两梁山,又汧山在扶风汧县西。〕陈宝鸣鸡在焉。〔善曰:《汉书》曰:秦文公获若石,于陈仓北坂城祠之,其神光辉若流星,从东方来,集于祠城,则若雄雉,其声殷殷云。野鸡夜鸣,以一太牢祠之,名曰陈宝。应劭曰:时以宝瑞,作陈宝祠,在陈仓,故曰陈宝。〕於前则终南、太一,〔二山名也。善曰:《尚书》曰:终南惇物,至于鸟鼠。《汉书》曰:太一山,古文以为终南。《五经要义》曰:太一,一名终南山,在扶风武功县。此云终南太一,不得为一山明矣。盖终南,南山之总名;太一,一山之别号耳。〕隆崛崔崒,隐辚郁律,〔山形容也,善曰:《埤苍》曰:崛,特起也〕连冈乎嶓冢,〔善曰:《尔雅》曰:山脊曰冈。《尚书》曰:导嶓冢,至于荆山,嶓,音波。〕抱杜含鄠,〔音户杜陵鄠县,言终南太一含裹之。〕欱沣吐镐,〔善曰:沣镐,二水名也,已见《西都赋》。《说文》曰:欱,歠也。〕爰有蓝田珍玉,是之自出。〔蓝田,弘农县也。善曰:《尔雅》曰:爰有寒泉。范子计然曰:玉英出蓝田,是之自出,谓玉出自蓝田之中也。〕於后则高陵平原,据渭踞泾。〔善曰:《尔雅》曰:大阜曰陵。又曰:高平曰原。毛苌《诗传》曰:据,依也。《大戴礼》曰:独坐不踞然。踞,却倚也。〕澶漫靡迤,作镇於近。〔澶漫靡迤,陵原之形,为作近镇也。善曰:《子虚赋》曰:登降迤靡,案衍澶漫。。〕其远则九峻甘泉,涸阴沍寒,日北至而含冻,此焉清暑。〔九峻甘泉,其处常阴寒,日北至,谓夏至时,犹沍寒而有冻。帝或避暑於甘泉宫,故云清暑。善曰:《左氏传》申丰曰:涸阴沍寒。《汉书》曰:夏至于东井,北近极,故晷短,为温暑。《上林赋》曰:盛夏含冻裂地。〕尔乃广衍沃野,厥田上上。〔善曰:郑玄《周礼注》:下平曰衍。《汉书》曰:秦地沃野千里。《尚书·雍州》曰:厥田惟上上。〕寔惟地之奥区神皋。〔神皋,接神之声。善曰:《汉书》曰:自古以雍州积高,神明之隩,故立畤,郊上帝,诸神祠皆聚之。《广雅》曰:皋,局也,谓神明之界局也。〕昔者大帝说秦缪公而觐之,飨以钧天广乐,帝有醉焉。乃为金策,锡用此土,而翦诸鹑首。〔大帝,天也。翦,尽也。善曰:《山海经》曰:浪风之山,或上倍之,是谓玄圃。或上倍之,是谓大帝之居。《史记》曰:赵简子疾,扁鹊视之曰:昔缪公常如此。七日而寤。寤之日,告公孙支曰:我之帝所,甚乐。帝告我,晋国且大乱,今主君之疾与之同。二日,简子寤曰:我之帝所,甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。虞喜《志林》曰:喭曰:天帝醉秦暴金误陨石坠,谓秦缪公梦天帝奏钧天乐,已有此喭。《列仙传》赞曰:秦缪公受金策祚世之业。《汉书》曰:自井至柳,谓之鹑首之次,秦之分也,尽取鹑首之分,为秦之境也。〕是时也,并为强国者有六,〔韩、魏、燕、赵、齐、楚。〕然而四海同宅西秦,岂不诡哉!〔宅,居也。诡,异也。初缪公梦,然后六国竟灭秦。果并而居之,岂不异哉。〕

  自我高祖之始入也,五纬相汁,以旅于东井。〔善曰:五纬,五星也。《汉书》曰:汉元年十月,五星聚于东井,沛公至灞上。又曰:此高祖受命之符。已见《西都赋》。《方言》曰:汁,叶也。郭璞曰:叶,和也。〕娄敬委辂,干非其议。〔善曰:《汉书》,娄敬脱挽委辂,曰:臣愿见上,言便宜。又说上曰:陛下都洛阳,不如入关中。言娄敬贫乏人,不合干上妄议。其说允合帝心。《汉书·音义》,应劭曰:辂,谓以木当胸,以挽辇也。薛君《韩诗章句》曰:干,正也,谓以其议非而正之。〕天启其心,〔谓五星聚也。〕人惎之谋。〔惎,教也,谓娄敬之谋。善曰:惎音忌。〕及帝图时,意亦有虑乎神只,宜其可定以为天邑。〔言高帝图此居之时,意亦以虑於天地阴阳,而思可宜,定以为天邑。善曰:《尔雅》曰:图,谋也。《尚书》曰:肆予敢求尔于天邑商。〕岂伊不虔思于天衢?〔伊,惟也。虔,敬也。言此时岂惟不敬思居天气四交之处邪。谓东京也。〕岂伊不怀归于枌榆?〔怀,思也。枌榆,丰社,高祖所起也。岂惟不思归处枌榆社之域,都於洛邑也。善曰:《汉书》曰:高祖祷丰枌榆社。张晏曰:枌,白榆也。社在丰东北一十五里,是也。〕天命不滔,畴敢以渝?〔渝,易也。天使都长安,谓五星聚于东井也。善曰:《左氏传》子高曰:天命不滔。滔与謟音义同。〕於是量径轮,考广袤,〔南北为径,东西为广。善曰:《周礼》,大司徒,掌九州之地,广轮之数。郑玄曰:轮,纵也。《说文》曰:南北曰袤。〕经城洫管郭郛。〔洫,域池也。善曰:《周礼》曰:广八尺深八尺谓之洫。《公羊传》曰:郛者何?域外大郭也。〕取殊裁於八都,岂启度於往旧!〔裁,制也。八都,犹八方也。启,开也。言采取八方异制,以为宫室之巧,非复遵往日之故法也。〕乃览秦制,跨周法。〔跨,越也。因秦制,故曰览;比周胜,故曰跨之也。〕狭百堵之侧陋,增九筵之迫胁。〔《诗》曰:筑室百堵,今以为陋。《周礼》:明堂九筵,今又增之也。善曰:以九筵为迫胁,故增广之。《周礼》曰:明堂度九筵。东西九筵,各九尺。〕正紫宫於未央,表峣阙於阊阖。〔天有紫微宫,王者象之。紫微宫门,名曰阊阖,宫门立阙以为表。峣者,言高远也。善曰:辛氏《三秦记》曰:未央宫一名紫微宫,然未央为总称,紫宫其中别名。〕疏龙首以抗殿,状巍峨以岌嶪。〔抗,举也。善曰:《三辅黄图》曰:日营未央,因龙首以制前殿。《上林赋》曰:嵯峨崒岌嶪。此之谓也。〕亘雄虹之长梁,〔亘,径度也。虹,蝃蝀也。谓殿梁皆径度,朱画五色如蝃蝀,蝃蝀有雌雄,雄者,色鲜好也。善曰:《楚辞》曰:建雄虹之采旄。〕结棼橑以相接;〔善曰:棼橑,已见《西京赋》。〕蒂倒茄於藻井,披红葩之狎猎。〔茄,藕茎也。以其茎倒殖於藻井,其华下向反披。狎猎,重接貌,藻井,当栋中,交木方为之如井干也。善曰:声类曰:蒂,果鼻也,蒂音帝。孔安国《尚书传》曰:藻,水草之有文者也。《风俗通》曰:今殿作天井。井者,东井之像也。菱,水中之物,皆所以厌火也。《说文》曰:葩,华也。〕饰华榱与璧珰,〔华榱,画其榱也。善曰:璧珰,已见《西都赋》也。〕流景曜之韡晔。〔曜,光也。韡晔,言明盛也。善曰:景,光景也。〕雕楹玉磶,〔善曰:《西都赋》曰:雕玉瑱以居楹。《说文》曰:楹,柱也。《广雅》曰:磶,礩也。磶与舄古字通。〕绣栭云楣。〔栭,斗也。楣,梁也。皆云气画如绣也。善曰:王襃《甘泉颂》曰:采云气以为楣。〕三阶重轩,镂槛文〈媲中"女改木"〉。〔槛,兰也。皆刻画,又以大板,广四五尺加漆泽焉。重置中间兰上,名曰轩。善曰:《西都赋》曰:重轩三阶。王襃《甘泉颂》曰:编玳瑁之文〈媲中"女改木"〉。声类曰:〈媲中"女改木"〉,屋连绵也。〕右平左墄,〔墄,限也,谓阶齿也。天子殿高九尺,阶九齿,各有九级,其侧阶各中分左右,左有齿。右则滂沲平之,令辇车得上。善曰:《西都赋》曰:左墄右平也。〕青琐丹墀。〔善曰:《汉书》曰:赤壁青琐。《音义》曰:以青画户边镂中。王逸《楚辞注》曰:文如连琐。《汉官典职》曰:丹漆地,故称丹墀。〕刊层平堂,设切厓隒。〔刊,削也。善曰:郭璞《山海经注》曰:层,重也。宋衷《太玄经注》曰:堂,高也。切与砌古字通。《说文》曰:隒,厓也。〕坻崿鳞眴,栈齴巉崄。〔殿基之形势也。善曰:《广雅》曰:山坻,除也。《文字集略》曰:崿,崖也。《埤苍》曰:眴,音荀。齴,音眼。鳞眴,无涯也。栈、崄,皆高峻貌。〕襄岸夷涂,修路陖险。〔襄,谓高也。夷,平也。陖,陡也。险,危也。〕重门袭固,奸宄是防。〔奸,邪也。窃宝曰宄。善曰:《周易》曰:重门击柝,以待暴客。《淮南子》曰:闺门重袭,以避奸贼。郭璞《尔雅注》曰:袭,重也。孔安国《尚书传》曰:寇贼在外曰奸,在内曰宄。〕仰福帝居,阳曜阴藏,〔帝居,谓太微宫五帝所居。福,犹同也。太微宫阳时则见,阴时则藏,言今长安宫上与之同法矣。〕洪钟万钧,猛虡趪々。〔洪,大也。猛,怒也。三十斤曰钧,县钟格曰笋,植曰虡。趪々,张设貌,言大钟乃重三十万斤,虡力猛怒,故能胜之焉。善曰:《周礼》曰:凫氏写兽之形,大声有力者,以为钟虡。虡音巨。趪音黄。〕负笋业而馀怒,乃奋翅而腾骧。〔当笋下,为两飞兽以背负,又以板置上,名为业。腾,超也。骧,驰也。言兽负此笋业已重,乃有馀力,奋其两翼,如将超驰者矣。〕朝堂承东,温调延北。西有玉台,联以昆德。〔皆殿与台名也。善曰:《尔雅》曰:延,陈也。《说文注》曰:联,连也。〕嵯峨捷嶪,〔形势也。〕罔识所则。〔不能名其所法则也。〕若夫长年、神仙宣室,玉堂。〔四殿之名。善曰:并见《西都赋》。〕麒麟、朱鸟,龙兴、含章。〔善曰:龙兴、含章,皆殿名也。汉宫阙名有麒麟殿、朱鸟殿。〕譬众星之环极,〔极,北极也。环,犹绕也。言宫观台榭楼阁之周於正殿,如众星之绕北极也。善曰:中宫,天极星,环之筐十二星。藩臣,《西都赋》曰:奂若列宿,紫宫是环。〕叛赫戏以煇煌。〔叛,犹焕也。赫戏,炎盛也。煇煌,光耀也。善曰:《淮南子》曰:焜昱错眩,照耀煇煌。叛音判。戏音义。煇音辉。煌音皇。〕正殿路寝,用朝群辟。〔周曰路寝,汉曰正殿。群辟,谓王侯公卿大夫士也。〕大夏耽耽,九户开辟。〔屋之四下者为夏。耽耽,深邃之貌也。善曰:《三辅三代故事》曰:大夏殿,始皇造铜人十枚,在殿前。《大戴礼》曰:明堂者,古有之,凡九室。郑玄《礼记注》曰:天子路寝,制如明堂,然则既有九室,室有一户也。《说文》曰:辟开也。〕嘉木树庭,芳草如积。〔善曰:《韩诗》曰:绿{艹毒}如芨。芨,积也。薛君曰:芨,绿{艹毒}盛如积也。{艹毒}音竹。〕高门有闶,列坐金狄。〔善曰:《毛诗》曰:皋门有伉。与闶同。郑玄《礼记注》曰:皋之言高也。金狄,金人也。《史记》曰:始皇收天下兵,销以为金人十二,各重千斤,致於宫中。〕内有常侍谒者,〔常侍,阉官。谒者,寺人也。〕奉命当御。〔善曰:奉传诏命,而递当进也。《左传》子朱曰:朱也当御。蔡邕《独断》曰:御,进也。凡进皆曰御也。〕兰台金马,递宿迭居。〔兰台,台名。善曰:金马,已见《西都赋序》。《尔雅》曰:递,迭也。《小雅》曰:迭,更也。〕次有天禄石渠,校文之处。〔善曰:天禄石渠,已见上文。〕重以虎威章沟,严更之署。〔虎威章沟,未闻其意。严更,督行夜鼓。署,位也。〕徼道外周,千庐内附。卫尉八屯,警夜巡昼。〔卫尉帅吏士周宫外,於四方四角,立八屯士。士则传宫外向为卢舍,昼则巡行非常,夜则警备不虞也。徼音叫。善曰:《西都赋》曰:徼道绮错。《汉书》曰:卫尉掌门卫屯兵。孔安国《尚书传》曰:警,戒也。〕植铩悬瞂,用戒不虞。〔植,柱也。善曰:《说文》曰:铩,铍有镡也。一曰:鋋似两刃铩。《方言》曰:盾,或谓之瞂。《周易》曰:君子以治戎器,戒不虞。瞂,音伐。〕

  后宫则昭阳飞翔,增成合驭。兰林披香,凤皇鸳鸾。〔皆后宫别名。善曰:皆殿名。已见《西都赋》。《汉宫阙名》有凤皇殿。〕群窈窕之华丽,嗟内顾之所观。〔观,睹也,谓内顾所睹,皆盛好也。善曰:窈窕,已见《西都赋》。《小雅》曰:嗟,发声也。《三略》曰:将内顾则士卒慕之也。〕故其馆室次舍,〔善曰:《周礼》曰:宫正掌宫中次舍。郑玄《礼记注》曰:次,自循止之处。〕采饰纤缛。〔采,五色也。纤,细也。善曰:《说文》曰:缛,繁采饰也,音辱。〕裛以藻绣,文以朱绿。〔善曰:《西都赋》曰:裛以藻绣。傅毅《七激》曰:楹桷雕藻,文以朱绿也。〕翡翠火齐,络以美玉。〔善曰:翡翠,鸟名也。火齐,玫瑰珠也。《六韬》曰:纣作琼室鹿台,饰以美玉。列子曰:穆王为中天之台,络以珠玉。〕流悬黎之夜光,缀随珠以为烛。〔明月大珠,夜则有光如烛也。善曰:悬黎夜光随珠,已见《西都赋》。〕金戺玉阶,彤庭煇辉。〔彤,赤也。辉辉,赤色貌。音浑。善曰:《广雅》曰:戺,砌也,音俟。《西都赋》曰:玉阶彤庭。〕珊瑚琳碧,瓀珉璘彬。〔璘彬,玉光色杂也。善曰:珊瑚瓀珉,已见《西都赋》。〕珍物罗生,焕若昆仑。〔珍美之物,罗列布见,焕焉如昆仑之所生者。善曰:《山海经》云:昆仑之墟,有珠树文玉树。〕虽厥裁之不广,侈靡逾乎至尊。〔谓其裁制,虽事事狭小於至尊,然其靡丽之好,乃过之也。善曰:《丧服传》曰:天子至尊。〕於是钩陈之外,阁道穹隆。〔善曰:钩陈,已见《西都赋》。穹隆,长曲貌。〕属长乐与明光,径北通乎桂宫。〔长乐桂宫,皆宫名。明光,殿名也。《汉书·武帝故事》上:起明光宫、桂宫、长乐宫,皆辇道相属,悬栋飞阁,北度从宫中西上城,至神明台。〕命班尔之巧匠,〔班,鲁班。一云公输之子,鲁哀公时巧人。尔,王尔,皆古之巧者也。善曰:《淮南子》曰:鲁班以木为鸢而飞之。般音班。又曰:王尔无所错其剞劂。〕尽变态乎其中。〔变,奇也,态,巧也。〕后宫不移,乐不徙悬。〔善曰:《上林赋》曰:庖厨不徒,后宫不移。刘向《新序》曰:孟献子聘於晋,韩宣子止而觞之,饮三徙,钟石之悬,不移而具也。〕门卫供帐,官以物辨。〔善曰:供帐。已见《东都赋》。门卫,已见上。〕恣意所幸,下辇成燕。穷年忘归,犹弗能遍。〔善曰:孙卿子曰:知物之理,没世穷年,不能遍也。〕瑰异日新,殚所未见。〔瑰,奇也。殚,尽也,言奇异之好,日日变易,皆所未尝目见之物也。〕

  "惟帝王之神丽,惧尊卑之不殊。虽斯宇之既坦,心犹凭而未摅。〔坦,大也。凭,满也。摅,舒也。〕思比象於紫微,恨阿房之不可庐。〔庐,居也。时阿房已坏,故不得居也。〕覛往昔之遗馆,获林光於秦馀。〔覛,视也。善曰:《汉书·音义》,瓒曰:林光,秦离宫名也。〕处甘泉之爽垲,乃隆崇而弘敷。〔甘泉,山名。应劭曰:甘泉在冯翊云阳县。爽,明也。隆崇,高也。弘敷,犹延蔓也。善曰:《左氏传》曰:齐景公欲更晏子之宅,曰:请更诸爽垲者。杜预曰:就高燥也。〕既新作於迎风,增露寒与储胥。〔善曰:《汉书》曰:武帝因秦林光宫,元封二年增通天迎风储胥露寒。〕讬乔基於山冈,直墆霓以高居。〔墆霓,高貌也。〕通天訬以竦峙,〔通天,台名,武帝元封二年作。《汉书·旧仪》云:高三十丈,望见长安城。訬,高也。竦,立也。峙,住也。善曰:訬音眇。〕径百常而茎擢。〔径,度也。倍寻曰常。茎,特也,擢,独出貌也。〕上辨华以交纷,下刻峭其若削。〔辩华,敷大也。刻峭,升高也。善曰:辩,音斑,又音葩。〕翔鶤仰而不逮,况青鸟与黄雀!〔鶤,大鸟。青鸟、黄雀,皆小鸟。翔,高飞也。善曰:《穆天子传》曰:鶤鸡飞八百里。郭璞曰:鶤,即鹍鸡也。鹍与鶤同,音昆。《左氏传》曰:青鸟氏,司启者也。杜预曰:青鸟,鸧鹒也。《战国策》,庄辛曰:黄雀俯啄百粒。〕伏棂槛而頫听,闻雷霆之相激。〔伏,犹凭也。棂,台上兰也。頫,低头也。《苍颉篇》曰:霆,霹雳也。言台之高於上,低头听,雷声乃在下。善曰:頫,古字,音府。〕柏梁既灾,越巫陈方。建章是经,用厌火祥。〔善曰:《汉书》曰:柏梁灾,越俗有火灾,复起屋,必以大,用胜服之,於是作建章宫。《汉武故事》曰:以香柏为之,香闻数十里。〕营宇之制,事兼未央。〔兼,犹倍也,所以顺巫言也。善曰:《汉书》曰:刘向上疏曰:项籍燔其宫室营宇。〕圜阙竦以造天,若双碣之相望。〔善曰:《字书》曰:圜亦圆字也。《甘泉赋》曰:直峣峣以造天。音操。孔安国《尚书传》曰:造,至也。又曰:碣石。海畔山也。又曰:三山,言相望也。〕凤骞翥於甍标,咸溯风而欲翔。〔甍,栋也。标,末也。溯,向也。谓作铁凤凰,令张两翼,举头敷尾,以函屋上,当栋中央,下有转枢,常向风如将飞者焉。善曰:《楚辞》曰:凤骞翥而飞翔。《说文》曰:骞,飞貌也。〕阊阖之内,别风嶕峣。〔善曰:阊阖,已见上文。别风,已见《西都赋》。〕何工巧之瑰玮,交绮豁以疏寮。〔瑰玮,奇好也。疏,刻穿之也。善曰:交结绮文,豁然穿以为寮也。《说文》曰:绮,文缯也。《广雅》曰:豁,空也。然此刻镂为之。《苍颉篇》曰:寮,小窗也。《古诗》曰:交疏结绮窗。〕干云雾而上达,状亭亭以苕苕。〔亭亭苕苕,高貌也。干,犯也。〕神明崛其特起,井干叠而百增。〔崛,高貌。善曰:《广雅》曰:增,重也。神明井干。已见《西都赋》。〕跱游极於浮柱,结重栾以相承。〔跱,犹置也。三辅名梁为极,作游梁置浮柱上。栾,柱上曲木。两头受栌者。《广雅》曰:曲枅日栾,释名曰,栾,体上曲拳也。〕累层构而遂隮,望北辰而高兴。〔隮,升也。北辰,北极也。善曰:《山海经》曰:层,重也。〕消雰埃於中宸,集重阳之清澈。〔消,散也。雰埃,尘秽也。宸,天地之交宇也。言神明台高,既除去下地之埃秽,乃上止於天阳之宇,清澂之中,上为清阳,又为阳,故曰重阳。善曰:《楚辞》曰:集重阳而入帝宫兮,造旬始而观清都。雰音氛。宸音辰。〕瞰宛虹之长鬐,察云师之所凭。〔鬐,脊也。云师,异星也,台高悉得视之。《广雅》曰:瞰,视也。如淳《汉书注》曰:宛,虹也。《小雅》曰:凭,依也。《广雅》曰:云师谓之丰隆。〕上飞闼而仰眺,正睹瑶光与玉绳。〔飞闼,突出方木也。善曰:《春秋运斗枢》曰:北斗七星,第七日瑶光。《春秋元命苞》曰:玉衡北两星,为玉绳。〕将乍往而未半,怵悼栗而怂兢。〔怵,恐也。悼,伤也。栗,忧戚也。言恐堕也。善曰:《广雅》曰:乍,暂也。《方言》曰,怂,栗也。怵音黜。栗,音栗。〕非都卢之轻趫,孰能超而究升?〔善曰:《汉书》曰:自合浦南有都卢国。《太康地志》曰:都卢国,其人善缘高。《说文》曰:趫,善缘木之士也。〕馺娑骀荡,焘奡桔桀。枍诣承光,睽罛庨豁。〔馺娑骀荡枍诣承光,皆台名。焘奡桔桀睽罛庨豁,皆形貌。〕橧桴重棼,锷锷列列。〔善曰:锷锷列列。皆高貌。〕反宇业业,飞檐〈车献〉々。〔凡屋宇皆垂下向而好,大屋飞边头瓦皆更微使反上,其形业业然,檐板承落也。〈车献〉々,高貌。善曰:《西都赋》曰:上反宇以盖戴。〕流景内照,引曜日月。〔言皆朱画华采,流引日月之光,曜於宇内。〕天梁之宫,寔开高闱。〔天梁,宫名。宫中之门谓之闱,此言特高大。〕旗不脱扃,结驷方蕲。〔《尔雅》曰:熊虎为旗。扃,关也,谓建旗车上,有关制之,令不动摇曰扃,每门解下之。今此门高,不复脱扃,结驾驷马,方行而入也。蕲,马御也。善曰:《左氏传》曰:楚人惎之脱扃。。《楚辞》曰:青骊结驷齐千乘。〕轹辐轻骛,容於一扉。〔驭车欲马疾以箠栎於辐,使有声也。〕长廊广庑,途阁云蔓。〔谓阁道如云气相延蔓也。善曰:许慎《淮南子注》曰:廊,屋也。《说文》曰:庑,堂下周屋也。〕闬庭诡异,门千户万。〔善曰:《苍颉篇》曰:闬,垣也。《说文》曰:诡,违也。《西都赋》曰:张千门而立万户。〕重闺幽闼,转相逾延。〔宫中之门,小者曰闼。言互相周通。〕望窈窕以径廷,眇不知其所返。〔窈窕径廷,过度之意也。言入其中,皆迷惑不识还道也。〕既乃珍台蹇产以极壮,墱道逦倚以正东。〔蹇产,形貌也。墱阁道也。逦倚,一高一下,一屈一直也。乃从建章馆逾西城,东入於正宫中也。善曰:《甘泉赋》曰:珍台闲馆。《西都赋》曰:凌墱道而超西墉。〕似阆风之遐坂,横西洫而绝金墉。〔阆风、昆仑,山名也。洫,城池也。墉,谓城也。绝,度也。言阁道似此山之长远,横越西池,而度金城也,西方称之曰金。善曰:东方朔《十洲记》昆仑,其北角曰阆风之巅,洫,已见上文。〕城尉不弛柝,而内外潜通。〔弛,废也。潜,嘿也。言城门校尉不废击柝之备,内外已自嘿通也。郑玄《周礼注》曰:〈木橐〉,戒夜者所击也。柝与〈木橐〉同音。〕

  前开唐中,弥望广潒。〔弥,远也。善曰:唐中,已见《西都赋》。《汉书》曰:五侯大治第室,连属弥望。弥,竟也。言望之极目。《字林》曰:潒水潒瀁也。〕顾临太液,沧池漭沆。〔漭沆犹洸潒,亦宽大也。善曰:太液,已见《西都赋》。〕渐台立於中央,赫昈昈以弘敞。〔善曰:渐台,高二十馀丈,已见《西都赋》。《埤苍》曰:昈,赤文也,音户。〕清渊洋洋,神山峨峨。列瀛洲与方丈,夹蓬莱而骈罗。上林岑以垒嶵,下崭岩以岩龉。〔三山形貌也峨峨,高大也。善曰:《三辅三代旧事》曰:建章宫北作清渊海。《毛诗》曰:河水洋洋三山,已见《西都赋》。骈,犹并也。嶵,音罪。龉音吾。〕长风激於别陦,起洪涛而扬波。〔水中之洲曰陦,音岛。善曰:《高唐赋》曰:长风至而波起。〕浸石菌於重涯,濯灵芝以朱柯。〔石菌、灵芝,皆海中神山所有神草名,仙之所食者。浸,濯也,重涯,池边也。朱柯,芝草茎赤色也。善曰:菌,芝属也。《抱朴子》曰:芝有石芝。〕海若游於玄渚,鲸鱼失流而蹉跎。〔海若,海神。鲸,大鱼。善曰:《楚辞》曰:令海若舞冯夷。又曰:临沅湘之玄渊。薛君《韩诗章句》曰:水一溢而为渚。《三辅旧事》曰:清渊北有鲸鱼,刻石为之,长三丈。《楚辞》曰:骥垂两耳,中坂蹉跎。《广雅》曰:蹉陀失足也。〕於是采少君之端信,庶栾大之贞固。〔善曰:《史记》曰:李少君亦以祠龟谷道却老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯舍人主方。栾大,见《西都赋》。凡人姓名及事易知而别卷重见者,云见某篇,亦从省也,他皆类此。〕立修茎之仙掌,承云表之清露。屑琼蕊以朝餮,必性命之可度。〔善曰:《汉书》曰:孝武作柏梁铜柱承露仙人掌之属。《三辅故事》曰:武帝作铜露盘,承天露,和玉屑饮之,欲以求仙。《楚辞》曰:屑琼蕊以为粮。王逸曰:糜,屑也。〕美往昔之松乔,要羡门乎天路。〔善曰:松乔,已见《西都赋》。《史记》曰:始皇之碣石,使燕人卢生求羡门。韦昭曰:羡门,古仙人也。枚乘《乐府诗》曰:美人在云端,天路隔无期。〕想升龙於鼎湖,岂时俗之足慕!〔善曰:《史记》曰:齐人公孙卿曰:黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,龙垂胡髯。下迎黄帝,黄帝骑龙,乃上去,名其处鼎湖。天子曰:嗟乎,诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。〕若历世而长存,何遽营乎陵墓?〔善曰:言若历代而不死,何急营於陵墓乎?〕

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