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卷六 赋丙1

  ○京都下

  【魏都赋】

  〔魏曹操都邺,相州是也。太冲赋三都,以吴蜀递相顿折,以魏都依制度。〕

  ※左太冲

  魏国先生,有睟其容,乃盱衡而诰曰:异乎交益之士!〔《孟子》曰:君子所性,仁义礼智根於心,其生色睟然见於面,不言而喻。赵歧曰:睟,润泽貌也。眉上曰衡。盱,举眉大视也。异,异也。《尚书·尧典》,四岳曰:异哉。善曰:《汉书》曰:武帝置交州,又改梁曰益,有益州。又曰:公盱衡厉色,振扬武怒。《音义》曰:眉上曰衡,谓举眉扬目也。《字林》曰:盱,张目也。《尔雅》曰:诰,告也。〕盖音有楚夏者,土风之乖也。〔善曰:《孙卿子》曰:人居楚而楚,居夏而夏,非天性也,积靡使然也。《史记》曰:淮北沛陈汝南南郡,此西楚也。颍川南阳,夏人之居,故至今谓之夏人。〕情有险易者,习俗之殊也。〔《论语》曰:性相近,习相远也。善曰:《周易》曰:辞有险易。《春秋说题辞》曰:中国之性,习俗常操。〕虽则生常,固非自得之谓也。〔《传》曰:习实生常。善曰:《孟子》曰:使自得之。赵歧曰:使自得其本善性也。〕昔市南宜僚弄丸,而两家之难解。聊为吾子复玩德音,以释二客竞于辩囿者也。〔《庄子》曰:市南宜僚弄丸,而两家之难解。又曰:公孙龙,辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。善曰:《毛诗》曰:德音孔昭。〕

  夫泰极剖判,造化权舆。〔善曰:《周易》曰:易有太极,是生两仪。《史记》曰:邹衍称引天地剖判以来。《淮南子》曰:大丈夫无为,与造化逍遥。《尔雅》曰:权舆,始也。《剧秦美新序》曰:权舆天地未袪也。班固《汉书》述曰:彰其剖判。〕体兼昼夜,理包清浊。〔善曰:《列子》曰:昏明之分察,故一昼一夜。又曰:夫有形者生於无形,清轻者上为天,浊重者下为地。〕流而为江海,结而为山岳。〔善曰:班固《终南山赋》曰:流泽遂而成水,停积结而为山。〕列宿分其野,荒裔带其隅。岩冈潭渊,限蛮隔夷,峻危之窍也。〔潭,渊也。屈平《卜居》曰:横江潭而渔。善曰:《汉书》曰:秦地,於天官东井舆鬼之分野。杨雄《交州箴》曰:交州荒裔,水与天际。《方言》曰:窍,空也。〕蛮陬夷落,谭导而通,鸟兽之氓也。〔陬落,蛮夷之居处名也。一名聚居为陬。善曰:《广雅》曰:落,居也。杜笃《通边论》曰:亲禄译导,缓步四来。《论衡》曰:四夷入诸夏,因译而通。《说文》曰:译,传四夷之语者。《汉书》贾捐之上书曰:骆越之人,与禽兽无异。毛苌《诗传》曰:氓,民也。〕正位居体者,以中夏为喉,不以边垂为襟也。〔《易》曰:正位居体,美在其中,而畅於四支。善曰:喉衿,以身及衣为喻也。《战国策》顿子曰:韩,天下之喉咽也。魏,天下之胸腹也。李尤《函谷关铭》曰:衿带咽喉。《声类》曰:衿,衣交领也。〕长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也。〔善曰:《左氏传》北宫文子曰:有其国家,令问长世。《周书》成王曰:朕不知字民之道,敬问伯父。《说文》曰:甿,田民也。《东方朔集》曰:文帝以道德为篱,以仁义为藩。毛苌《诗传》曰:藩,屏也。杨雄《城门校尉箴》曰:盘石唐芒,袭险重固。毛苌《诗传》曰:屏,蔽也。〕而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极。思禀正朔,乐率贡职。〔善曰:言不曾与众庶翼戴上者,等其威仪,而附着於大中之道也。《国语》越王勾践曰:苟闻子大夫之言。贾逵曰:亲而近之,故曰子大夫。《尚书》曰:庶明厉翼。孔安国曰:众庶皆明其教而自勉厉,翼戴上命。《左氏传》曰:士会曰:贵有常尊,贱有等威。《庄子》曰:附丽不以胶漆。王弼《周易》注曰:丽,着也。《尚书》曰:皇极,皇建其有极。孔安国曰:皇,大;极,中也。谓大中之道也。又曰:禀,受也。《论语·比考谶》曰:正朔所加,莫不归义。又《撰考谶》曰:穿胸儋耳,莫不贡职。《汉书》曰:单于非正朔所加。《东观汉记》曰:百蛮贡职。〕而徒务於诡随匪人,宴安於绝域,荣其文身,骄其险棘。〔善曰:诡随匪人,言诡善随恶,同於匪人。又自宴安於其绝域也。《毛诗》曰:无纵诡随,以谨无良。毛苌曰:诡随,诡人之善,随民之恶。《毛诗》曰:独为匪民。《左氏传》管仲曰:宴安鸩毒,不可怀也。《李陵书》曰:出征绝域。《汉书》曰:少康之庶子,封於会稽,文身断发。蔡雍《樊陵碑》曰:进路孔夷,人情险棘。毛苌《诗传》曰:棘,急也。〕缪默语之常伦,牵胶言而逾侈。饰华离以矜然,假倔强〔巨两〕而攘臂。非醇粹之方壮,谋踳驳於王义,孰愈寻靡{艹汧}於中逵,造沐猴於棘刺。〔李克书曰:言语辩聪之说,而不度於义者,谓之胶言。《周官》曰:形方氏掌制邦国之地域,而正其封疆,无华离之地。班固云:不变曰醇,不杂曰粹。《庄子》曰:惠施多方,其书五车,其道踳驳,言恶也。《楚辞·天问》曰:靡{艹汧}九逵,枲华安居。韩子曰:燕王好微巧。卫人曰:臣能以棘刺之端为母猴,王悦之,养以五乘之奉。王曰:吾请观客为棘刺之母猴。卫人曰:臣为棘刺之母猴也,人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出视,之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见。燕王因养卫人,而不能观母猴。郑人有台下之冶者,谓王曰:臣为削者,诸微巧必以削削之,所削必大於削。今棘刺之端不容削,王试观客之削,则能与不能可知也。王曰:客为棘刺之母猴,何以理之?曰:以削。王曰:吾欲观客之削也。客曰:臣请取之。因逃。冶人谓王曰:上之无度量,言谈之士,多棘刺之说也。善曰:《周易》曰:君子或默或语。《广雅》曰:胶,欺也。郑玄《礼记注》曰:矜,谓自尊大也。毛苌《诗传》曰:然,是也。《汉书》伍被曰:倔疆江、淮间。《孟子》曰:冯妇善搏虎,攘臂下车,众皆悦之。《楚辞》曰:王色頩以开颜,精纯粹而始壮。司马彪《庄子注》曰:踳读曰舛。舛,乖也。驳,色杂不同也。王逸《楚辞》注曰:宁有蓱草蔓衍於九逵之道?靡,蔓也。〕剑阁虽嶛,凭之者蹶,非所以深根固蒂也。〔善曰:剑阁,蜀境也。郦元《水经注》曰:小剑戍去大剑,飞阁通衢,故谓之剑阁。《广雅》曰:嶛{山巢},高也,力雕反。又曰:蹶,败也。善曰:《老子》曰:有国之母,可以长久,是谓深根固蒂,长生久视之道。《声类》曰:蒂,果鼻也。〕洞庭虽濬,负之者北,非所以爱人治国也。〔善曰:洞庭,吴境也。《史记》吴起曰:三苗氏,左洞庭而右彭蠡,恃此险也,禹灭之。毛苌《诗传》曰:濬,深也。郑玄《周礼注》曰:负,性恃也。《汉书·音义》服虔曰:师败曰北,南北之北。《老子》曰:爱人治国,能无知乎!〕彼桑榆之末光,逾长庚之初辉。〔善曰:《东观汉记》光武曰:失之东隅,收之桑榆。《毛诗》曰:东有启明,西有长庚。〕况河冀之爽垲,与江介之湫湄。〔善曰:《左氏传》齐景公欲更晏子之宅,曰:子之宅湫隘嚣尘,请更诸爽垲。《楚辞》曰:长江介之遗风。薛君《韩诗章句》曰:介,界也。毛苌《诗传》曰:水草交曰湄。〕故将语子以神州之略,赤县之畿,魏都之卓荦,六合之枢机。〔邹衍以为,儒者所谓中国者,於天下八十一分居一耳。中国名赤县神州,赤县神州内自有九州,禹之所叙九州也。是以不得为州数,中国外若赤县神州者九,所谓九州者也。范睢说秦王曰:魏韩,中国处而天下之枢也。善曰:《河图括地象》曰:昆仑谓东南地方五千里,名曰神州,帝王居之。《小雅》曰:略,界也。《周礼》曰:方千里曰王畿。《西都赋》曰:卓跞诸夏。卓荦与卓跞音义同。《吕氏春秋》曰:神通乎六合。〕

  于时运距阳九,汉网绝维,奸回内赑,兵缠紫微。翼翼京室,耽耽帝宇,巢焚原燎,变为煨烬,故荆棘旅庭也。殷殷寰内,绳绳八区,锋镝纵横,化为战场,故麋鹿寓城也。〔不饮酒而怒曰赑。《诗》曰:内赑于中国。汉室之乱,起於阉官,故曰内赑也。紫微宫在南城下。于时兵所围绕。光熹元年四月,灵帝崩,八月,大将军何进入省见太后,黄门张让、郭进等斩进。进部曲将兵突入尚书阁,阁闭,虎贲中郎将袁术等攻阁,日暮,术等起火烧阁。初平元年十二月,董卓迁都长安,其夜烧洛阳南北宫。《易》曰:鸟焚其巢。《尚书》曰:若火之燎于原。《春秋谷梁传》曰:寰内诸侯,非天子之命,不得出会。尹更始曰:天子以千里为寰。伍被谓淮南王曰:昔伍子胥谏吴王,吴王不用,乃曰:臣今见麋鹿游姑苏台也,臣今见宫中荆棘露沾衣也。善曰:《春秋保乾图》曰:五运七变,各以类惊。宋衷曰:五运,五行用事之运也。孔安国《尚书传》曰:距,至也。《汉书·阳九厄》曰:初入百六阳九。《音义》曰:易传所谓阳九之厄。《汉书》曰:汉兴,禁网疏阔。《管子》曰:国有四维,四维不张,则灭。王逸《楚辞注》曰:维,纮也。《尚书》曰:崇信奸回。《毛诗》曰:商邑翼翼。《汉书》,客谓陈涉曰:夥,涉之为王沈沈者。应劭曰:沈沈,宫室深邃之貌。沈,与眈音义同。谢承《后汉书》曰:阳球为司隶校尉,虎视帝宇。《广雅》曰:煨,烬也。《广雅》曰:煨,烟也。杜预《左氏传注》注曰:烬,火之馀木也。毛苌《诗传》曰:殷,众也。《毛诗》曰:子孙绳绳兮。《长杨赋》曰:洋溢八区。言广大也。《说文》曰:锋,兵端也。又曰:矢锋也。《战国策》曰:缀甲厉兵,效胜於战场。〕伊洛榛旷,崤函荒芜。〔善曰:服虔《汉书注》曰:榛,木丛生也。贾逵《国语注》曰:芜,秽也。〕临菑牢落,鄢郢丘墟。〔善曰:《汉书》齐郡有临菑县。牢落,犹辽落也。《洞箫赋》曰:翩连绵以牢落。《东观汉记》曰:第五伦自度仕宦牢落。《汉书》:南郡有故鄢县。《吕氏春秋》烛过曰:子胥谏而不听,故吴为丘墟。〕而是有魏开国之日,缔构之初,万邑譬焉,亦独焠犨麋之与子都,培塿之与方壶也。〔善曰:《周易》曰:开国承家。《广雅》曰:缔,结也。犨麋,古之丑人也。《吕氏春秋》曰:陈有恶人焉,曰敦洽焠麋,椎颡广额,色如漆赭,陈侯悦之。《毛诗》曰:不见子都。子都,美丈夫也。《左氏传》曰:太叔曰:培塿无松柏。方、壶,二山名,已见上文。〕

  且魏地者,毕昴之所应,虞夏之馀人,先王之桑梓,列圣之遗尘。考之四隈,则八埏之中;测之寒暑,则霜露所均。卜偃前识而赏其隆,吴札听歌而美其风。虽则衰世,而盛德形於管弦。虽逾千祀,而怀旧蕴於遐年。〔《诗谱》云:魏地,毕昴之分野,虞舜及禹所都之地,在禹贡冀州,雷首之北,析城之西,周以封同姓,其后晋献灭魏,以封大夫毕万,在晋之南河曲,故其《诗》云:彼汾一曲,置之河之干。隈,犹隅也。邹衍曰:四隈不静。司马相如《封禅文》曰:下溯八埏。《国语》曰:卜偃云:魏,大名也,以是始赏,天启之矣。《左传》曰:吴公子札来聘,使工为之歌魏,曰:美哉,大而婉,俭而易行,以德辅此,则为明主也。善曰:《毛诗》曰:惟桑与梓,必恭敬止。王逸《楚辞注》曰:考,校也。《周礼》曰:以土圭测日影,以求地中。日南多暑,日北多寒。《礼记》曰:日月所照,霜露所坠。《左氏传》史赵曰:盛德必百世祀。《吴越春秋》乐师曰:君王之德,可记之於管弦。《毛诗序》曰:怀其旧俗。《方言》曰:蕴,积也。〕尔其疆域,则旁极齐秦,结凑冀道。开胸殷卫,跨蹑燕赵。山林幽岟,川泽回缭。恒碣砧〈石咢〉於青霄,河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳,则绿竹纯茂;北临漳滏,则冬夏异沼。神钲迢迁於高峦,灵响时惊於四表。温泉毖涌而自浪,华清荡邪而难老。〔善曰:《史记》苏秦说魏襄王曰:南有鸿沟,东有淮颖,西有长城,北有河外。《地理志》曰:魏,觜觿参之分野也。自高陵以东,河东、河内,南有陈及汝南之邵陵、隐强、新汲、西华、长平、颍川、舞阳、郾、许、鄢、樊、陵,河南之开封、中牟、阳武、酸枣卷,皆魏分也。魏武皇帝初封魏公,南得河内魏郡,北得赵国中山、常山、钜鹿、安平、甘陵,东得平原,西得东平,凡十郡,以此为魏之本国,盖冀州之地。恒山,北岳也。碣石,山名也。《诗》云:瞻彼淇澳,绿竹猗猗。《汉书·沟洫志》曰:下淇圆之竹。漳、滏,二水名。经邺西北,滏水热,故曰滏口。水有寒有温,故曰冬夏异沼也。《冀州图》邺西北鼓山,山上有石鼓之形,俗言时自鸣。刘邵《赵都赋》曰:神钲发声。俗云:石鼓鸣则天下有兵革之事。《诗》云:毖彼泉水。温水在广平都易县,俗以治疾洗百病。华清,井华水也。善曰:王逸《楚辞注》曰:凑,聚也。冀、道,亦二国名也。《尔雅》曰:两河间曰冀州。《左氏传》曰:江黄道柏,方睦於齐。杜预曰:道国在汝南。胸,犹前也。《南都赋》曰:涓水荡其胸。《汉书·地理志》曰:河内本殷旧都,周分为鄁鄘卫。砧〈石咢〉,高貌。郑玄《周礼注》曰:汾水出汾阳县。《上林赋》曰:澋溔潢漾。《广雅》曰;浩溔,大也。《山海经》曰:少山,清漳水出焉。郭璞曰:入漳。《说文》曰:泌,水駃流也。泌与毖同,音秘。《鱼豢典略》曰:浪井者,弗凿而成。《毛诗》曰:永锡难老。〕墨井盐池,玄滋素液。厥田惟中,厥壤惟白。原隰畇畇,坟衍厈々。或嵬罍而复陆,或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪缊,嘉祥徽显而豫作。是以兆朕振古,萌柢畴昔。藏气谶纬,閟象竹帛。迥时世而渊默,应期运而光赫。暨圣武之龙飞,肇受命而光宅。〔邺西高陵西伯阳城西有石墨井,井深八丈。河东猗氏南有盐池,东西六十四里,南北七十里。《尚书·禹贡》:冀州厥土惟白壤,厥田惟中中。閟,闭也。《诗》云:閟宫有洫。善曰:《周礼》曰:辨其坟衍原隰之名。郑玄曰:水厓曰坟,下平曰衍。《毛诗》曰:畇畇原隰。厈々,广大之貌也。《苍颉篇》曰:斥,大也。嵬罍,不平之貌。黋朗,光明之貌。拓落,广大之貌。《周易》曰:天地交泰。又曰:天地絪缊。《西京赋》曰:备致嘉祥。文帝答曹植诏曰:所献诗二篇,徽显成章。兆,犹机事之先见者也。《淮南子》曰:欲与物接,而未成朕兆者也。许慎曰:朕,兆也。《毛诗》曰:振古如兹。毛苌曰:振,自也。《广雅》曰:萌,始也。《尔雅》曰:柢,本也。《礼记》曰:余畴昔之夜梦。郑玄曰:畴,发语声也。《说文》曰:谶,验也。河洛所出书曰:《谶》。毛苌《诗传》曰:閟,闭也。《墨子》曰:以其所书於竹帛,传於后代子孙。《春秋说题辞》曰:尚书者,所以推期运,明命授之际。《魏志》曰:太祖武皇帝姓曹讳操,为丞相,封魏王。文帝受禅,追尊曰武皇帝。《东京赋》曰:世祖乃龙飞白水。《毛诗序》曰:文王受命作周也。郑玄曰:受天命而王天下也。《东京赋》曰:汉初弗之宅。〕

  爰初自臻,言占其良。谋龟谋筮,亦既允臧。修其郛郭,缮其城隍。经始之制,牢笼百田。画雍豫之居,写八都之宇。鉴茅茨於陶唐,察卑宫於夏禹。古公草创而高门有闶,宣王中兴而筑室百堵。兼圣哲之轨,并文质之状。商丰约而折中,准当年而为量。思重爻,摹大壮,览荀卿,采萧相。僝拱木於林衡,授全模於梓匠。〔谋龟谋筮,犹周公之卜都洛邑也。《毛诗》云:爰契我龟。又曰:卜云其吉,终然允臧。重爻,易爻也。大壮,易卦名也。《易》曰:上古穴居而野处,后世圣人,易之以宫室,上栋下宇,以御风雨。盖取诸大壮,谓壮观也。荀卿曰:宫室台榭,以避燥湿。养德,别轻重也,非为夸泰,将以明人之大通仁顺也。《春秋左传》曰:山林之木,衡鹿守之。治木器曰梓,《尚书》有梓材之篇也。善曰:《尚书》曰:谋及卜筮。《淮南子》曰:太一者,牢笼天地。雍,西京也。豫,东京也。《西京赋》曰:取殊裁於八都。《墨子》曰:尧舜茅茨不翦。《论语》,子曰:禹卑宫室。《毛诗》美古公亶父曰:高门有闶。又美宣王曰:筑室百堵。《说文》曰:僝,具也。又曰:僝,取也。《孟子》曰:梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧。赵歧曰:梓匠,木工也。〕遐迩悦豫而子来,工徒拟议而骋巧。阐钩绳之筌绪,承二分之正要。揆日晷,考星耀,建社稷,作清庙。筑曾宫以回匝,比冈隒而无陂。造文昌之广殿,极栋宇之弘规。崶若崇山崛起以崔嵬,髧若玄云舒霓以高垂。〔二分,春秋之中者也。《诗》定之方中,作为楚宫。揆之以日,作为楚室。定,营室星,营室中可以兴土功也。陂,倾也。《易》曰:无平不陂。文昌,正殿名也。霓,龙形而五色。善曰:《难蜀父老》曰:遐迩一体。豫,或为务。《西都赋序》曰:众庶悦豫。《毛诗》曰:庶人子来。《周易》曰:拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。《甘泉赋》曰:王尔投其钩绳。杜预《左传注》:铨,次也,与筌同。《周礼》曰:匠人建国,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。郑玄曰:极星,北辰也。《周礼》曰:左宗庙,右社稷。《说文》曰:隒,崖也。郑玄《礼记注》曰:陂,倾也。《周易》曰:上栋下宇,以避风两。崶,高貌也。《景福殿赋》曰:若仰崇山而戴垂云。髧,垂貌也。《淮南子》曰:玄云素朝。〕瑰材巨世,〈土臿〉〈湿中"氵改土"〉参差。枌橑复结,栾栌叠施。丹梁虹申以并亘,朱桷森布而支离。绮井列疏以悬蒂,华莲重葩而倒披。齐龙首而涌溜,时梗概於滮池。〔《尔雅》曰:桷谓之榱。善曰:《西都赋》曰:因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。《广雅》曰:曲枅谓之栾。《说文》曰:欂栌,柱枅也。然栾栌一也,有曲直之殊耳。《西京赋》,蒂倒茄於藻井,披红葩之狎猎。又曰:疏龙首以抗殿,齐龙首而涌溜。谓画为龙首於椽,承檐四隅,而以写溜也。《说文》曰:溜,屋水流也。《东京赋》曰:其梗概如此。《毛诗》曰:滮池北流也。〕旅楹闲列,晕鉴抰振。榱题黮〈黑建〉,阶〈阝盾〉嶙峋。长庭砥平,锺虡夹陈。风无纤埃,雨无微津。〔《诗》云:旅楹有闲。抰,中央也。振,屋宇檼也。文昌殿前有锺虡,其铭曰:惟魏四年,岁在丙申,龙次大火,五月丙寅,作蕤宾锺。又作无射锺,建安二十一年七月,始设锺虡於文昌殿前,所以朝会四方也。善曰:郑玄《毛诗笺》曰:旅楹,众也。薛君《韩诗章句》曰:闲,大也,谓闲然大也。晖鉴,言楹柱光辉远照抰振也。《广雅》曰:鉴,照也。《声类》曰:黮,深黑色也。〈黑逮〉,亦黑也。应劭《上林赋注》曰:楯,阑横也。《西京赋》曰:抵锷嶙峋。《埤苍》曰:嶙峋,山崖之貌也。《毛诗》曰:风雨攸除。《墨子》曰:圣王作为宫室,边足以御风寒,上足以待露。〕岩岩北阙,南端逌遵。竦峭双碣,方驾比轮。西辟延秋,东启长春。用觐群后,观享颐宾。〔文昌殿前值端门。端门之前,南当南止车门,又有东西止车门。端门之外,东有长春门,西有延秋门。文昌殿所以朝会宾客,享四方。善曰:德阳《殿赋》曰:朱阙岩岩。凡南方正门,皆谓之端。《春秋说题辞》曰:血书鲁端门。《西京赋》曰:圆阙竦以造天,若双阙之相望。毛苌《诗传》曰:觐,见也。《尚书》曰:肆觐群后。《周易》曰:观颐,观其所养也。颐养,亦享也,故曰观享颐宾。〕

  左则中朝有赩,听政作寝,匪朴匪斫,去泰去甚。木无雕锼,土无绨锦,玄化所甄,国风所禀。〔中朝,内朝也。汉氏,大司马侍中散骑诸吏为中朝,丞相六百石以下为外朝也。文昌殿东有听政殿,内朝所在也。《墨子》曰:尧之为君,采椽不斫。《晏子春秋》曰:明堂之制,下之湿润不能及也,上之寒暑不能入也。土事不文,木事不镂,示民知节也。《老子》曰:去甚去泰。《尔雅》曰:镂,锼也。善曰:毛苌《诗传》曰:赩,赤貌也。《尚书》曰:既勤朴斫。孔安国曰:朴,治斫,削也。《西京赋》曰:木衣绨锦。《说文》曰:绨,厚缯也。蔡雍《陈留太守颂》曰:玄化洽矣,黔首用宁。《汉书·音义》,如淳曰:陶人作瓦器,谓之甄。《毛诗序》曰:一国之事,系一人之本,谓之风。〕於前则宣明显阳,顺德崇礼,重闱洞出,锵锵济济。珍树猗猗,奇卉萋萋。蕙风如薰,甘露如醴。〔听政殿听政殿门。听政门前升贤门,升贤门左崇礼门,崇礼门右顺德门,三门并南向。升贤门前宣明门。宣明门前显阳门,显阳门前有司马门。阍,守门也。《周官》阍人守王门。《尔雅》曰:宫中之门谓之闱。洞,达也。南北外内东西左右掖门,皆洞达相通。善曰:《礼记》曰:大夫济济,庶士锵锵。毛苌《诗传》曰:猗猗凄凄,茂盛貌也,叶韵。《东京赋》曰:惠风横被。边让帝台赋曰:惠风如春施。《家语》舜曰:南风之薰兮。王肃曰:薰,风至之貌也。《论衡》曰:甘露味如饴蜜,王者太平则降。郑玄《周礼注》曰:醴,今甜酒。〕禁台省中,连闼对廊。直事所繇,典刑所藏。蔼蔼列侍,金蜩齐光。诘朝陪幄,纳言有章。亚以柱后,执法内侍,符节谒者,典玺储吏。膳夫有官,药剂有司。肴醳顺时,腠理则治。〔升贤门内听政闼,向外,东入,有纳言闼尚书台。宣明门内升贤门,升贤门外,东入,有内医署。显阳门内,宣明门外,东入,最南有谒者台合。次中央符节台合,最北御史台合,三台并别西向。符节台东有丞相诸曹。善曰:《魏武集》。荀欣等曰:汉制,王所居曰禁中,诸公所居曰省中。《淮南子》曰:连闼通房,人所安也。直事,若今之当直也。蔡邕《独断》曰:直事尚书一人。典刑,《周礼》:六典八刑也。建安十八年,始置侍中中尚书御史符节谒者。金蜩金蝉,蔡邕《独断》曰:侍中常侍,皆冠惠文,加貂附蝉。《左氏传》曰:诘朝将见。杜预曰:诘朝,平旦也。《周礼》曰:幕人掌幄帟。郑玄曰:王所居之帐也。《尚书·舜典》曰:龙,命汝作纳言。应劭《汉书注》曰:纳言,如今尚书官,王之喉舌也。《毛诗》曰:出言有章。《汉书·音义》曰:柱后,以铁为柱,今法冠是。如淳曰:御史冠也。符节掌玺,故云典玺。汉有尚符玺,谒者受事,故曰储吏。《汉书》谒者掌赞受事。《周礼》:膳夫,上士。又曰:医师掌毒药,共医事。郑玄《周礼注》曰:剂,和也。又《礼记注》曰:旧醳之酒,谓昔酒也。《吕氏春秋》伊尹曰:用新去陈,腠理遂通。高诱曰:腠理,肌脉也。〕於后则椒鹤文石,永巷壸术。楸梓木兰,次舍甲乙。西南其户,成之匪日。丹青焕炳,特有温室。仪形宇宙,历像贤圣。图以百瑞,綷以藻咏。芒芒终古,此焉则镜。有虞作绘,兹亦等竞。〔近世王者后宫,以椒房为通称。听政殿后,有鸣鹤堂、楸梓坊、木兰坊、文石室,后宫所止也。壸,宫中巷也。术,道也。鸣鹤堂之前,次听政殿之后,东西二坊之中央有温室,中有画像赞。《尚书·咎繇荐》舜曰:子欲观古人之象,日月星辰,山龙华虫作绘粉米。永巷,掖庭之别名。善曰:《列女传》曰:姜后待罪永巷。《周礼》曰:正宫掌宫中次舍。甲乙,谓次舍之名以甲乙纪之也。《毛诗》曰:筑室百堵,西南其户。又曰:不日成之。藻咏,文藻颂咏也。芒芒,远貌也。《楚辞》曰:长无绝兮终古。《广雅》曰:鉴谓之镜,照也。郑玄《论语注》曰:绘,画也。〕

  右则疏圃曲池,下畹高堂。兰渚莓莓,石濑汤汤。弱葼系实,轻叶振芳。奔龟跃鱼,有视吕梁。驰道周屈於果下,延阁胤宇以经营。飞陛方辇而径西,三台列峙以峥嵘。亢阳台於阴基,拟华山之削成。上累栋而重溜,下冰室而沍冥。〔文昌殿西有铜爵园,园中有鱼池堂皇。班固曰:畹,三十亩也。《离骚》曰:既滋兰之九畹。石濑,湍也。水激石间,则怒成湍。葼,木之细枝者也。杨雄《方言》曰:青齐兖豫之间谓之葼,故《传》曰:慈母怒子,折葼而笞之,其惠存焉。《庄子》曰:吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。汉殿旧有乐浪所献果下马,高三尺,以驾辇车。铜爵圆西有三台,中央有铜爵台,南则金虎台,北则冰井台,有屋一百一间。金虎台有屋一百九间,冰井台有屋百四十五间,上有冰室。三台与法殿,皆阁道相通,直行为径,周行为营。建安十五年作铜雀台。《山海经》曰:太华之山,削成四方。沍,坚也。《春秋左氏传》曰:固阴沍寒。善曰:《楚辞》曰:坐堂伏槛临曲池。曹植《责躬诗》曰:夕宿兰渚。《左氏传》曰:原田莓莓。杜预曰:若原田之草莓莓然。《楚辞》曰:石濑兮戋戋。《说文》曰:视,察也。《汉书》曰:太子不敢绝驰道。应劭曰:天子道也,若今之中道。延,相连延也。《淮南子》曰:延楼栈道。《鲁灵光殿赋注》飞陛揭孽。方辇,言广也。《甘泉赋》曰:似紫宫之峥嵘。《鲁灵光殿赋》曰:榭而高大谓之阳,基在小故曰阴基。〕周轩中天,丹墀临猋。增构峨峨,清尘彯彯。云雀踶甍而矫首,壮翼摛镂於青霄。雷雨窈冥而未半,皦日笼光於绮寮。习步顿以升降,御春服而逍遥。八极可围於寸眸,万物可齐於一朝。〔丹墀,以丹与蒋离合用涂地也。《尔雅》曰:扶摇谓之猋。猋,上也,风从下升也。班固《西都赋》说凤阙曰:上觚棱而栖金雀。凡鸟之栖也。羽翼戢弭,以今揆古,言栖,非所睹之形也。张衡《西京赋》曰:凤翥骞於甍标,感朔风而欲翔。此凤之有定有住尚向,风而无一方,则不宜言朔风也。但鸟跱则形定翼住,飞则敛足绝据,踶则举羽翮用势,若将飞而尚住,故言云雀踶甍而矫首也。踶音提。《王吉传》曰:进退步趋以实下。言人不行,则膝胫以下,虚弱不实也。眸,眸子也。王襃《甘泉赋》曰:十分未升其一,增惶惧而目眩,若播岸而临坑,登木末以闚泉。杨雄《甘泉赋》说台曰:鬼魅不能自逮,半长途而下颠。班固《西都赋》说台曰:攀井干而未半,目眩转而意迷。舍灵槛而却倚,若颠堕而复稽。张衡《西京赋》说台曰:将乍往而未半,怵悼栗而竦矜。非都卢之轻蹻,孰能超而究升。此四贤所以说台榭之体,皆危〈山儿〉悚惧。虽轻捷与鬼神,由莫得而自逮也。非夫王公大人聊以雍容升高,弥望得意之谓也。异乎老子曰:若春升台之为乐焉?故引习步顿以实下,称八方之究远,适可以围於径寸之眸子,言其理旷而当情也。庄子有齐物之论。善曰:轩,长廓之有窗也。《列子》曰:周穆王筑台,号中天台。《汉典·职仪》曰:以丹漆地,故称丹墀。《西都赋》曰:正殿崔嵬鲁构。《七发》曰:蒙清尘。毛苌《诗传》曰:壮,健也。摛镂,摛布其雕镂也。《说文》曰:窈窕,深远也。冥,幽昧也。《毛诗》曰:有如皦日。《西京赋》曰:交绮豁以疏寮。《论语》曾点曰:春服既成。《毛诗》曰:於焉逍遥。《淮南子》曰:八纮之外,乃有八极。赵岐孟子章句曰:眸,目童子也。〕长涂牟首,豪徼互经。晷漏肃唱,明宵有程。附以兰锜,宿以禁兵。司卫闲邪,钩陈罔惊。〔牟者,阁道有说者也。《霍光传》说昌巴王辇道牟首,鼓吹歌舞。豪徼,道也。晷漏,漏刻也。善曰:《说文》曰:晷,景。故曰晷漏。《汉书》房中歌曰:肃倡和声。《字书》倡亦唱字也。程,犹限也。程与呈通。《西京赋》曰:武库禁兵。设在兰锜。建安二十二年,初置卫尉。《汉书》曰:卫尉掌宫门卫屯兵。《周易》曰:闲邪存其诚。《乐汁图》曰:钩陈,后宫也。服虔《甘泉注》曰:紫宫外营钩陈星。〕於是崇墉濬洫,婴堞带涘,四门〈车献〉々,隆厦重起,凭太清以混成,越埃壒而资始。藐藐标危,亭亭峻趾。临焦原而不怳,谁劲捷而无〈犭思〉?与冈岑而永固,非有期乎世祀。阳灵停曜於其表,阴只蒙雾於其里。〔墉,城也。濬,深也。洫,城沟也。张衡《西京赋》曰:经城洫。堞,城上女墙也。贾谊曰:翟伐卫,寇侠城堞。涘,厓也。《毛诗》云:夏屋渠渠。又曰:既成藐藐。《尸子》曰:莒国有石焦原者,广寻,长五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有勇以见莒子者,独却行齐踵焉,所以服莒国也。善曰:薛综《西京赋注》曰:〈车献〉々,高貌也。《鹖冠子》曰:上及太清,下及太宁。《老子》曰:有物混成,先天地生。《西都赋》曰:轶埃壒之混浊。《周易》曰:万物资始。王逸《楚辞注》曰:藐藐,远也。《说文》曰:标,未也。郑玄《礼记注》曰:危,栋上也。《西京赋》曰:状亭亭以苕苕。《说文》曰:址,基也。《论语》曰:慎而无礼则葸,〈犭思〉与葸同。阳灵,天神也。《甘泉赋》曰:齐乎阳灵之宫。《周礼》曰:掌地只之礼也。〕菀以玄武,陪以幽林。缭垣开囿,观宇相临。硕果灌丛,围木竦寻。篁筱怀风,蒲陶结阴。回渊漼,积水深。蒹葭贙,雚蒻森。丹藕凌波而的皪,绿芰泛涛而浸潭。羽翮颉颃,鳞介浮沈。栖者择木,雊者择音。若咆渤澥与姑馀,常鸣鹤而在阴。表清篽,勒虞箴,思国恤,忘从禽。樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁。〔玄武菀,在邺城西,菀中有鱼梁钓台竹园蒲陶诸果。《诗》曰:集于灌木。《春秋左氏传》曰:鸟则择木。又曰:鹿死不择音。皆自得之谓也。雊者,举雉兔之类,不伤其时,况其巨者乎!杨雄曰:勃澥之鸟。《淮南子》曰:轶鹍鸡於姑馀。《易》曰:鸣鹤在阴,其子和之。张衡《东京赋》曰:江池清篽。虞箴,虞人之箴也。事见《春秋》。其辞曰:芒芒禹迹,画为九州,经启九道,人有寝庙。兽有茂草,各有攸处,德用不扰。在帝夷羿,冒于原兽,忘其国恤,思其麀牡,武不可重,是用不恢于夏家。兽臣司原,敢告仆夫。《周易》曰:即鹿无虞,往从禽也。《孟子》齐宣王问曰:文王之囿,方七十里,有诸?孟子对曰:於传有之。曰:若是其大乎?答曰:民犹以为小也。曰:寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?答曰:文王之囿,方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎!臣始至於境,问国之大禁,然后敢入,臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者,如杀人之罪,则是四十里为阱於国中,民以为大,不亦宜乎!言樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁者,盖同乎周文之德,异乎齐宣之意。善曰:《西都赋》曰:幽林穹谷。《西京赋》曰:缭垣绵连。《周易》曰:硕果不食。《庄子》曰:见巨木,其絜百围。《孙子》曰:水深则回。《说文》曰:渊,回水也。《毛诗》曰:有漼者泉。《文子》曰:积水成海。《说文》曰:贙,分别也。《本草》曰:藕,一名水芝。《尔雅》曰:荷,芙蕖,其根藕。此文云,凌波而的皪,即藕为遍名,非唯根矣。的皪,光明也。《上林赋》曰:的皪江靡。郑玄《周礼注》曰:陵,芰也。《说文》曰:白涛,大波也。浸潭,渐渍也,随波之貌。《洞箫赋》曰:玉液浸潭而承其根。毛苌《诗传》曰:飞而上曰颉,飞而下曰颃。《周礼》曰:川泽宜鳞物,坟衍宜介物。郑玄曰:鳞,鱼龙之属。介,龟鳖之属,水居陆生者也。《汉书·音义》晋灼曰:樵,取薪也。苏,取草也。〕腜々垧野,奕奕菑亩。甘荼伊蠢,芒种斯阜。西门溉其前,史起灌其后。蹬流十二,同源异口,畜为屯云,泄为行雨。水澍粳稌,陆莳稷黍。黝黝桑柘,油油麻纻。均田画畴,蕃庐错列。姜芋充茂,桃李荫翳家安其所,而服美自悦。邑屋相望,而隔逾奕世。〔腜々,美也。《诗》云:周原腜々,董荼如饴。《尔雅》曰:田一岁曰菑。《诗》云:薄言采芑,于此菑亩。《周官》曰:泽草所生,种之芒种。郑司农曰;芒种,稻麦也。今邺下有十二墱天井优,在城西南,分为十二墱。微子《麦秀之歌》曰:黍苗油油。汉制,列侯公主田无过三十顷者,其馀各以官次。哀帝时,董贤赐田猥多,王嘉上疏,均田之制,从此隳坏。畴者界也,埒畔际也。《诗》云:中田有庐。《孟子》曰:五亩之宅,树之以桑。故曰蕃庐错列。《老子》曰:甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻里相望,鸡犬之声相闻,人至老死不相与往来。善曰:《韩诗》曰:周原腜腜。《毛诗》曰:奕奕梁山,维禹甸之。贾逵《国语》曰:阜,长也。《河渠书》曰:西门豹引漳水溉邺,以富魏之河内。《汉书》曰:史起为邺令,遂引漳水溉邺,人歌之曰:邺有贤令兮为史公,决漳水兮灌邺旁,终古泻卤兮生稻粱。水陆,谓高下之田也。二渠之利,下则澍生筻稌,高则植立稷黍也。《说文》曰:澍,时雨,所以澍生万物者也。《方言》曰:莳,更也。郭璞曰:谓更种也。《尔雅》曰:黑谓之黝。郭璞曰:黝,黑貌也。《声类》曰:油油,麻肥也。《庄子》曰:治邑屋,曷尝不法圣人哉。谢承《后汉书》曰:王翁位二千石,奕世相袭。〕

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