乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。〔《周易》曰：乾以易知，坤以简能。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。又曰：君子以厚德载物，方论高祖之德。故以乾坤为喻焉。〕观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。〔《汉书》班固高纪述曰：寔天生德，聪明神武。《汉书》曰：高祖仁爱，意豁如也，常有大度。〕乃实慎终追旧，笃诚款爱。泽靡不渐，恩无不逮。〔《论语》曰：慎终追远。《左氏传》季孙行父曰：明允笃诚。《广雅》曰：款，诚也。《说苑》晏子谓景公曰：今君爱老，而恩无不逮也。〕率土且弗遗，而况於邻里乎？况於卿士乎？
于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑。故社易置，枌榆迁立。街衢如一，庭宇相袭。浑鸡犬而乱放，各识家而竞入。〔《三辅旧事》曰：太上皇不乐关中，思慕卿里。高祖徙丰沛屠儿酤酒煮饼商人，立为新丰。《西京杂记》曰：高祖既作新丰，并徙旧社，放犬羊鸡鸭於通途，亦竞识其家。孟子曰：变置社稷。赵岐曰：更置立之。《汉书》曰：高祖祷丰枌榆社。张晏曰：枌，白榆。社在丰东北十五里。《尚书》曰：欲迁其社。孔安国《尚书传》曰：袭，因也。〕
籍含怒於鸿门，沛局蹐而来王。范谋害而弗许，阴授剑以约庄。撛白刃以万舞，危冬叶之待霜。履虎尾而不噬，寔要伯於子房。〔《汉书》曰：项羽欲西入关，闻沛公已定关中，大怒。遂至戏，於是飨士，旦日合战。羽季父项伯，素善张良，夜驰见良，具告事实。良与项伯俱见沛公，沛公曰：吾岂敢反，愿伯明言不敢背德，戒沛公早自来谢。沛公旦见羽鸿门，因留沛公饮。范曾数目羽击沛公，羽不应。范曾起，出谓项庄曰：汝入，以剑舞，因击沛公杀之。不者，女属且为所虏。庄拔剑起舞，项伯亦起舞，常翼蔽沛公。《周书》武王曰：吾含怒深矣。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。《尚书》曰：四夷来王。《毛诗》曰：莫敢不来王。撛，挺也。《周易》曰：履虎尾，不咥人。亨。郑玄注本为噬。噬，啮也，音誓。〕樊抗愤以卮酒，咀彘肩以激扬。〔《汉书》曰：樊哙闻事急，乃持楯撞入。项羽目之，问之为谁？张良曰：沛公参乘樊哙。项羽曰：壮士。赐之卮酒彘肩。哙饮酒，拔剑切肉食之。项羽曰：能复饮乎？曰：臣死且不辞，岂特卮酒乎？又谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬也。〕忽蛇变而龙摅，雄霸上而高骧。曾迁怒而横撞，碎玉斗其何伤？〔《史记》曰：褚先生曰：丈夫龙变。《传》曰：蛇化为龙，不变其文。家化为国，不变其姓。《汉书》曰：元年十月，沛公至霸上，邹阳上书曰：蛟龙骧首奋翼。《汉书》曰：沛公献璧，羽受之。又献玉斗於范曾，曾怒，撞其斗曰：吾属今为沛公虏矣。《论语》曰：不迁怒。又曰：何伤乎？〕
婴罥组於轵涂，投素车而肉袒。〔《汉书》曰：秦王子婴，素车白马，系颈以组，降轵道傍。轵涂，已见《东京赋》。《左氏传》曰：郑伯肉袒牵羊以逆。杜预曰：肉袒，示服为臣仆也。〕疏饮饯於东都，畏极位之盛满。〔《汉书》曰：疏广，字仲翁，为太子太傅。兄子受，为少傅。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆。今官成名立，不去，惧有后悔。遂上疏乞骸骨，上皆许之。故人邑子，为设祖道，供帐东都门外。苏林曰：长安东门也。《毛诗》曰：饮饯于祢。毛苌曰：祖而舍軷，饮酒於其侧曰饯。《汉书》曰：刘德妻死，霍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。〕金墉郁其万雉，峻嵃峭以绳直。〔《西京赋》曰：横西洫而绝金墉。《西都赋》曰：建金城而万雉。嵃谓栈嵃险貌也。绳直，已见《东京赋》。〕戾饮马之阳桥，践宣平之清阈。〔《尔雅》曰：戾，至也。《长安图》曰：汉时七里渠有饮马桥。夏侯婴冢在桥南三。阳，桥之阳也。《三辅黄图》曰：长安东出北头第一城门，名宣平门。清，谓华而且清也。〕都中杂遝，户千人亿；华夷士女，骈田逼侧。展名京之初仪，即新馆而莅职；励疲钝以临朝，勖自强而不息。〔长安旧都，故曰名京。潘子初临，故曰新馆。莅职，谓厘政也。毛苌《诗传》曰：莅，临也。孔安国《尚书传》曰：励，勉也。又曰：勖，勉也。《周易》曰：君子以自强不息。〕
於是孟秋爰谢，听览馀日，〔《楚辞》曰：青春爰谢。王逸曰：谢，去也。《上林赋》曰：听览馀闲。《舞赋》曰：馀日怡荡。〕巡省农功，周行庐室。街里萧条，邑居散逸。营宇寺署，肆廛管库，蕞芮於城隅者，百不处一。〔言今之寺署蕞芮在於城隅。方之昔时，虽复百分不能处一也。《汉书》刘向上疏曰：项籍燔其宫室营宇。《风俗通》曰：今尚书御史谒者所止，皆曰寺。《汉书》百官表：少府有诸仆射署。郑玄《周礼注》曰：肆，市中陈物处。郑司农《周礼注》曰：廛，市中空地。《礼记》曰：管库之士。郑玄曰管，管键也。库，物所藏也。《字林》曰：蕞，聚貌也。《说文》曰：芮，小貌。处一或为一处，非也。〕所谓尚冠，修成，黄棘、宣明，建阳昌阴，北焕南平，皆夷漫涤荡，亡其处而有其名。〔皆里名也。《汉书》曰：宣帝舍长安尚冠里。又曰：武帝同母姊金王孙女，号修成君。馀未详。〕尔乃阶长乐，登未央，泛太液，凌建章。萦馺娑而款骀荡，轥枍诣而轹承光。徘徊桂宫，惆怅柏梁。〔已上并见《西京赋》。〕鷩雉鸲於台陂，狐兔窟於殿傍。何黍苗之离离，而余思之芒芒！〔鷩雉，已见《射雉赋》。黍苗，已见《魏都赋》。《尚书》曰：予思日孜孜。〕洪锺顿於毁庙，乘风废而弗县。〔史游《急就章》曰：乘风县锺华祠乐。〕禁省鞠为茂草，金狄迁於灞川。〔如淳《汉书注》曰：本名禁中。《汉仪注》：孝元皇后父名禁，避之，故曰省。《毛诗》曰：踧踧周道，鞠为茂草。毛苌曰：鞠，穷也。潘岳《关中记》曰：秦为铜人十二，董卓坏以为钱。馀二枚，魏明帝欲徙诣洛，载到霸城，重不可致，今在霸城次道南。铜人，即金狄也。〕
怀夫萧、曹、魏、邴之相，〔并已见《西都赋》。〕辛、李、卫、霍之将；〔《汉书》曰：辛庆忌，字子真，为左将军。匈奴西域亲附，敬其威信，本狄道人。又曰：李广，陇西人也，为右北平太守。匈奴号曰汉飞将军，避之，数岁不入界。卫、霍，已见《长杨赋》。〕衔使则苏属国，震远则张博望。〔《汉书》孙宝衔命奉使，职在刺举。又曰：苏武，字子卿，杜陵人也。武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。匈奴乃徙武北海上，武杖汉节牧羊。武留匈奴凡十九岁，乃还，拜为典属国。又曰：张骞，汉中人也，以郎应募，使月氏。去十三年，得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏。封骞为埔望侯。〕教敷而彝伦叙，兵举而皇威畅；〔敷教，萧曹也。举兵，卫霍也。《尚书》曰：彝伦攸叙。〕临危而智勇奋，投命而高节亮。〔临危，张骞也。智勇，已见上文。投命，苏武也。吴子曰：一人投命，足惧千人。杜预《左氏传注》曰：投，弃命也。《史记》曰：鲁连好持高节。〕暨乎秺侯之忠孝淳深，〔《小雅》曰：暨，及也。《汉书》曰：金日磾，字翁叔，本匈奴休屠王太子也，武帝拜为侍中驸马都尉。莽何罗矫制发兵，明旦，上卧未起，何罗从外入。日磾奏厕，心动，立入，坐内户下。何罗褒白刃，从东廊上，日磾抱何罗，呼曰：何罗反，得禽缚之。繇是着忠孝节，封为秺侯。音妒。〕陆贾之优游宴喜；〔《汉书》曰：陵贾，楚人也。高祖拜贾为太中大夫，有五男，分其子，子二百金，令为生产。贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，谓其子曰：与女约。过女，女给人马酒食。后陈平乃以奴婢百人车马五十乘钱五百万遗贾，为食饮费。贾以此游汉庭公卿间，名声籍甚。《答宾戏》曰：陆子优游，新语以兴。《毛诗》曰：吉甫燕喜，既多受祉。〕长卿、渊、云之文，子长、政、骏之史；〔司马长卿、王子渊、杨子云也。《史记》曰：司马迁，字子长，为太史令。修《史记》，历黄帝以来至太初，凡百三十篇。《汉书》曰：刘向，字子政，元帝擢为宗正。着《疾谗擿要》、《救危》及《世颂》，凡八篇。又着《五行传》、《列女传》、《新序》、《说苑》。又曰：刘歆，字子骏，为中垒校尉。为《七略》。〕赵张三王之尹京，定国、释之之听理；〔《汉书》曰：赵广汉，字子都，涿郡人，守京兆大尹。发奸擿伏如神。又曰：张敞，字子高，河东人也。守京兆尹，枹鼓稀鸣，市无偷盗。又曰：王遵，字子贡，涿郡人也，为谏大夫，守京辅都尉，行京兆尹事。旬月间，盗贼清。又曰：王章，字仲卿，泰山人也。章以选为京兆尹。又曰：王骏，琅邪人也，为京兆尹。赵广汉、张敞、王章至骏，皆有能名，故京师称曰：前有赵张，后有三王。又曰：于定国，字曼倩，东海人也，为廷尉。其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑惟轻，朝廷称之。又曰：张释之，字子季，南阳人也，为廷尉。周亚夫见释之持议平，乃结为亲友，繇此天下称之也。〕汲长孺之正直，郑当时之推士；〔《汉书》曰：汲黯，字长孺，濮阳人也。为主爵都尉，数直谏。又曰：郑当时，字庄，陈人也。为大司农，每朝，候上间说，未尝不言天下长者，闻人之善，进之上唯恐后。班固赞曰：汲黯之正直，郑当时之推贤。〕终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。〔《汉书》曰：终军，字子云，济南人也。年十八，选为博士弟子，上书言事。武帝异其文，拜为谒者。死时年二十馀，故世谓之终童。又曰：贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书称於郡中。文帝召以为博士，时年二十馀。曹植《自试表》曰：终军以妙年使越。〕飞翠緌，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。〔郑玄《礼记注》曰：緌，缨之饰也。《礼记》曰：君子行则鸣佩玉。《东观汉记》杜诗上书曰：伏湛宜出入禁门，补缺拾遗是也。〕或被发左衽，奋迅泥滓。〔谓日磾也。《论语》曰：吾其被发左衽矣。凡人沈於卑贱，故曰泥滓。《东观汉记》曰：赵喜奋迅行伍。李陵《与苏武书》曰：言为瑕秽，动增泥滓。《说文》曰：滓，淀也。〕或从容附会，望表知里。〔谓陆贾也。班固《汉书》赞曰：陆贾从容平勃之间，附会将相。《尚书大传》孔子谓子夏曰：子见表，未见其里。〕或着显绩而婴时戮，〔谓广汉之属也。〕或有大才而无贵仕。〔谓贾谊之属也。〕皆扬清风於上烈，垂令闻而不已。想佩声之遗响，若铿锵之在耳。〔胡广曰：建鸿德，流清风。《毛诗》曰：令闻令望。《左氏传》穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。〕当音、凤、恭、显之任势也，乃熏灼四方，震耀都鄙。〔《汉书》曰：王凤与元后同母，为大司马大将军，用事，上遂廉让无所专。凤薨，从弟音代凤为司马车骑将军。又曰：弘恭，沛人。坐法腐刑，为中尚书，明习法令故事。石显，已见《西京赋》。《汉书》谷永曰：许班之贵，熏灼四方。范晔《后汉书》曰：邓骘宠灵显赫，光震都鄙。〕而死之日，曾不得与夫十馀公之徒隶齿。才难，不其然乎？〔《论语》曰：齐景公死之日，民无德而称焉。十馀公之徒，谓萧曹之属也。张湛《列子注》曰：隶，犹群辈也。一云，徒隶，贱人也。《汉书》贾谊曰：握重权大官，而有徒隶无耻之心乎？高诱《吕氏春秋注》曰：齿，列也。《论语》子曰：才难，不其然乎？〕
望渐台而扼腕，枭巨猾而馀怒。〔《汉书》曰：更始兵从宣平城门入，王莽之渐台上。商人杜吴杀莽，取其绶。《史记》曰：天下之士，莫不扼腕而言。《西京赋》曰：巨猾间舋。《汉书·音义》曰：悬首於木上曰枭。〕揖不疑於北阙，轼樗里於武库。〔《汉书》曰：隽不疑，字曼倩，勃海人也，为京兆尹。有一男子，乘黄犊车，诣北阙，自谓卫太子。公车以闻，丞相二千石至者，莫敢发言。不疑后到，叱从吏收缚。曰：昔蒯聩违命出奔，辄距而不纳，春秋是之。卫太子得罪先帝，亡不即死。今来自诣，此罪人也。遂送诏狱。《史记》曰：樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，卒葬于渭南章台之东。曰：后百岁，当有天子之宫夹我墓。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓也。〕酒池鉴於商辛，追覆车而不寤；〔《汉书》赞曰：武帝设酒池肉林。贾逵《国语注》曰：鉴，察也。六韬。太公曰：桀纣王天下之时，积糟为阜，以酒为池，脯肉为山林。《晏子春秋》曰：谚曰：前车覆，后车戒。贾谊《过秦》曰：三主惑而终身不寤也。〕曲阳僣於白虎，化奢淫而无度。〔《汉书》曰：王根为曲阳侯。五侯大修第室，起土山渐台洞门高廓，百姓歌之曰：五侯初起，曲阳最怒。壤决高都，连竟外杜。土山渐台，象西白虎。《毛诗序》曰：游荡无度。〕命有始而必终，孰长生而久视。〔《家语》孔子曰：命者性之始也，死者生之终也，有始必有终矣。老子曰：长生久视之道。〕武雄略其焉在？近惑文成而溺五利。〔文成将军李少翁，五利将军栾大，皆方术士。说武帝作宫观，以延神仙，帝耽溺之，其雄才大略，亦何在也？〕侔造化以制作，穷山海之奥秘。〔《淮南子》曰：大丈夫夫为，与造化逍遥。〕灵若翔於神岛，奔鲸浪而失水；爆鳞骼於漫沙，陨明月以双坠。擢仙掌以承露，干云汉而上至。〔《西都赋》曰：抗仙掌以承露，擢双立之。金茎《西京赋》曰：干云雾以上达。〕致邛、蒟其奚难？惟余欲而是恣。纵逸游於角抵，络甲乙以珠翠。忍生民之减半，勒东岳以虚美。〔班固《汉书·西域赞》曰：孝武之时，感蒟酱邛竹杖，则开牂牁越隽。《汉书》曰：武帝作角抵戏。又东方朔曰：甲乙之帐。臣瓒曰：兴造甲乙之帐，络以隋珠和璧。《汉书》赞曰：孝武奢侈，海内虚耗，户口减半。《汉书》曰：武帝登封泰山。《封禅书》曰勒功中岳。《续汉书》曰：群臣上言，宜封泰山。诏曰：远遣吏上寿，盛称虚美。馀并已见上文。〕超长怀以遐念，若循环之无赐。〔《尚书大传》曰：三王之统，若循连环。周则复始，穷则反本。《方言》曰：赐，尽也。〕
较面朝之焕炳，次后庭之猗靡。〔言先明面朝，次至后庭也。《广雅》曰：较，明也。《周礼》曰：面朝后市。《子虚赋》曰：飞襳垂髾，扶舆猗靡。较，音校。〕壮当熊之忠勇，深辞辇之明智。〔《汉书》曰：孝元冯昭仪：上幸虎圈斗兽，熊佚出圈，攀槛欲上殿，左右贵人傅昭仪皆走。冯婕妤直前，当熊而立，左右格杀熊。上问，人情惊惧，何故当熊？婕妤对曰：猛兽得人而止。妾恐熊至御坐，故身当之。元帝嗟叹，以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。又曰：成帝游於后庭，尝欲与班婕妤同辇载。婕妤辞曰：观古图画，贤圣之君，皆有名臣在侧。三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？《楚辞》曰：招贞良与明智。〕卫鬒发以光鉴，赵轻体之纤丽。〔《汉武故事》曰：卫子夫得幸。头解，上见其美发，悦之。《左传》叔向母曰：昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴。《广雅》曰：鉴，照也。荀悦《汉纪》曰：赵氏善舞，上悦之。事由体轻。〕咸善立而声流，亦宠极而祸侈。〔以奇见幸，故曰声流。缘废自裁，故曰祸侈。〕
津便门以右转，究吾境之所暨。〔《汉书·武帝纪》曰：三年，作便门桥。杜预《左氏传注》曰：暨，至也。〕掩细柳而抚剑，快孝文之命帅。周受命以忘身，明戎政之果毅；距华盖於垒和，案乘舆之尊辔；肃天威之临颜，率军礼以长撎。轻棘、霸之儿戏，重条侯之倨贵。〔《方言》曰：掩，止也。掩与揜同。《汉书》曰：孝文后六年，匈奴大入边。遣宗王刘礼军霸上，祝兹侯徐厉军棘门，河内守周亚夫军细柳。帝劳军，至霸上、棘门，直驰入。而之细柳军，军士吏被甲持满，上至，不得入。於是上使使诏将军曰：吾欲劳将军。亚夫乃传言开壁。壁门士谓车骑曰：将军约，军中不得驱驰。天子乃案辔徐行，至中营。亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见。文帝曰：响者霸上、棘门军，如儿戏。至於亚夫，可得而犯耶。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。《六韬》曰：为将者受命忘家，当敌忘身。《左氏传》君子曰：杀敌为果，致果为毅。华盖，已见上文。垒，营也。和，军营之正门也。《左氏传》齐侯曰：天威不违颜咫尺。《说文》曰：撎，拜举手下也。《汉书》曰：丞相条侯，至贵倨也。杜预《左传注》曰：倨，傲也。〕
索杜邮其焉在？云孝里之前号。惘辍驾而容与，哀武安以兴悼。争伐赵以徇国，定庙算之胜负；扞矢言而不纳，反推怨以归咎；未十里於迁路，寻赐剑以刎首。嗟主暗而臣嫉，祸於何而不有？〔杜邮，亭名，在咸阳西，今谓之孝里。辛氏《三秦记》曰：毕陌西北有孝里。毕陌西有白起墓。惘犹罔罔，失志之貌也。《楚辞》曰：遵赤水而容与。《史记》曰：白起者，郿人也，善用兵。事秦昭王，为武安君。秦使王陵攻赵邯郸，少利。秦王欲使武安君代陵将，武安君曰：邯郸未易攻也。王自命不行，乃使应侯请之，终不肯行。秦围邯郸，弗能拔。武安君曰：不听臣言，今何如矣？秦王闻之怒，遣白起不得留咸阳中。既行，出咸阳西门十里，至杜邮。秦王乃使使者赐之剑自杀。昭王，昭襄王也。庙算，已见上文。《尚书》曰：率吁众戚，出矢言。何休《公羊注》曰：刎，割也。《孙卿子》曰：主暗於上，臣诈於下，俱害之道。杜笃《吊比干文》曰：暗主之在上，岂忠谏之是谋？《西京赋》曰：林麓之饶，于何不有。〕
窥秦墟於渭城，冀阙缅其堙尽；觅陛殿之馀基，裁岥岮以隐嶙。〔《声类》曰：墟，故所居也。《史记》曰：秦孝公作为咸阳，筑冀阙。缅，尽貌也。岥岮，颓貌也。司马相如《哀二世》曰：登岥岮之长岅。隐嶙，绝起貌。〕想赵使之抱璧，浏睨楹以抗愤。〔《史记》曰：秦王得赵璧，无意偿赵城。相如曰：璧有瑕，请指示王。王授璧。相如因持璧却立，倚柱曰：臣观大王无偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧，睨柱欲以击柱。秦王乃辞谢。浏睨，目清貌也。〕燕图穷而荆发，纷绝袖而自引。〔《史记》曰：荆轲献燕督亢之地图。图穷，匕首见，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。以其匕首揕秦王，不中。〕筑声厉而高奋，狙潜铅以脱膑。〔《史记》曰：荆轲之客高渐离，变名姓为人庸保，以击筑闻於秦始皇。始皇召见，人有识者，乃高渐离。秦帝矐其目，使击筑。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，举筑扑秦皇帝，不中，遂诛。《论衡》曰：高渐离举筑击秦王，中膑。秦王病疮死。《苍颉篇》曰：狙，伺候也。《尚书·刑德放》曰：膑者，脱去人之膑也。郭璞《三苍解诂》曰：膑，膝盖。矐音各一音格字。〕据天位其若兹，亦狼狈而可愍！〔《尚书》曰：伊尹曰：天位艰哉。《文字集略》曰：狼狈，犹狼跋也。《孔丛子》曰：吾於狼狈，见圣人之志。荀悦《汉纪论》曰：周勃狼狈失据，块然囚执。狈音贝。〕简良人以自辅，谓斯忠而鞅贤。寄苛制於捐灰，矫扶苏於朔边。〔《史记》曰：商君者，卫之诸庶孽子也。名鞅，姓公孙氏。商君之法，刑弃灰於道者。又曰：李斯者，上蔡人也，始皇以斯为丞相。始皇长子扶苏监兵上郡，始皇崩，与赵高谋，诈为受始皇诏，立子胡亥为太子。为书赐长子扶苏曰：扶苏不孝，其赐剑以裁。扶苏为人仁，即自杀。贾逵《国语注》曰：苛，烦也。郑玄《周礼注》曰：矫，称诈以为是。〕儒林填於坑阱，诗书炀而为烟。〔《史记》曰：卢生为始皇求仙药，亡去。始皇大怒，使御史案问诸生。诸生犯禁者四百六十四人，皆坑之咸阳。又曰：李斯曰：臣请非博士官所职，天下敢有藏诗书，百家语，诣守尉杂烧之。《广雅》曰：阱，坑也。郭璞《方言》注曰：今江东呼火炽猛为炀。〕国灭亡以断后，身刑轘以启前。商法焉得以宿，黄犬何可复牵？〔《史记》曰：秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君反，商君亡。至开下，欲舍客舍，人不知其是商君，曰：商君之法，舍人无验者，坐之。商君喟然叹曰：嗟乎！为法之弊，一至於此哉！秦惠王车裂商君。郑玄《周礼注》曰：车裂曰轘。《史记》曰：李斯具五刑，出狱，与其中子俱执，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，可得乎？遂夷三族。商鞅李斯，各有食邑，故曰国也。刑轘之辟，二人为首，故曰启前。〕野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。〔《风俗通》曰：秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。《史记》曰：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先验，持鹿於二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误耶，谓鹿为马也。〕假谗逆以天权，钳众口而寄坐。〔《春秋元命苞》曰：赤受命，持天权。《庄子》曰：钳墨翟之口。〕兵在颈而顾问，何不早而告我？原黔黎其谁听，惟请死而获可。〔《国语》：单襄公曰：兵在其颈，不可久。《东征赋》曰：惕觉寤而顾问。《史记》曰：赵高恐二世怒，诛及其身，与其女婿阎乐谋易置上，乐遂斩卫令。二世怒，召左右，皆惶忧，不斗，傍有宦者一人侍，不敢去。二世入内，谓曰：公何不蚤告我？宦者曰：臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已诛，安得至今？阎乐前，即告二世曰：足下其自为计。二世曰：吾原得郡为王。弗许。又曰：原为万户侯。弗许。愿与妻子为黔首。弗许。阎乐麾其兵陵二世，乃自杀。兵在颈，已见《东京赋》。〕健子婴之果决，敢讨贼以纾祸。势土崩而莫振，作降王於路左。〔《史记》曰：赵高立公子婴为秦王。子婴与其子二人谋曰：今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。高果自往，子婴遂刺杀高於斋宫。《广雅》曰：果，能也。杜预《左氏传注》曰：纾，除也。《汉书》徐乐上书曰：臣闻天下之患，在於土崩，秦之末世是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之谓土崩。贾逵《国语注》曰：振，救也。子婴降，已见上文。〕萧收图以相刘，料险易与众寡。〔《史记》沛公至咸阳，萧何独先入，收秦丞相御史图书藏之。汉所以具知天下厄塞户口多少者，以何具得秦图书也。《说文》曰：料，量也。《孙卿子》曰：地者远近险易。又曰：识众寡之用者，胜也。〕羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。〔《史记》曰：客有说张耳曰：天与不取，反受其咎。又曰：或说项王，关中可都。项王见秦皆已烧残破，又心怀思，欲东归。说者曰：人言楚人沐猴而冠耳，果然。张晏曰：沐猴，猕猴也。《汉书》曰：羽屠咸阳，烧其宫室。《楚辞》曰：若纵火於秋蓬。〕贯三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。〔《邓析子》曰：贤愚之相觉，若九地之下，与重天之颠。《淮南子》曰：大道含吐阴阳，而章三光。许慎曰：三光，日月星也。《燕丹子》曰：死怀恨入於九泉。〕
感市闾之菆井，叹尸韩之旧处。丞属号而守阙，人百身以纳赎。岂生命之易投，诚惠爱之洽着。讦望之以求直，亦余心之所恶。思夫人之政术，实干时之良具。苟明法以释憾，不爱才以成务。弘大体以高贵，非所望於萧傅。〔《汉书》曰：韩延寿，字长公，燕人也。为东郡太守，为天下最，代萧望之为左冯翊，望之迁御史大夫。延寿在东郡时，放散官钱千馀万。会御史问事东郡，望之因令并问之。延寿知，即案劾望之在冯翊时廪牺官钱放散百馀万。上令穷竟所考，望之卒无事实，而延寿竟坐弃市。吏民数千人，送至渭城，百姓莫不流涕。《说文》曰：菆，麻蒸也。然菆井即渭城卖蒸之市也。延寿被诛，丞属无守阙者。而赵广汉就戮，则有之，恐潘误。《毛诗》曰：如可赎兮，人百其身。《论语》子贡曰：赐也亦有恶乎？恶讦以为直者。《说文》曰：讦，面相斥罪。《左氏传》穆叔曰：齐人释憾於弊邑之地。又魏焠，公欲杀之，而爱其材。《周易》曰：开物成务。《庄子》曰：襄公之应司马曰：夷，知大体者也。《汉书》曰：萧望之左迁太子太傅。〕
造长山而慷慨，伟龙颜之英主。胸中豁其洞开，群善凑而必举。〔《汉书》曰：高祖隆准而龙颜。又曰：高祖葬长陵。《三秦记》曰：秦名天子冢曰长山。汉曰陵，故通名山陵。《汉书》曰：高祖意豁如也。《王命论》曰：英雄陈力，群册毕举，此高祖之大略也。潘元茂《九锡文》曰：群善必举也。〕存威格乎天区，亡坟掘而莫御。临揜坎而累拚，步毁垣以延伫。〔《尚书》周公曰：时则有若伊尹，格于皇天。范晔《后汉书》曰：赤眉焚西京宫室，发掘园陵。又光武诏曰：修复西京园陵。《尔雅》曰：揜，盖也。郭璞曰：谓覆盖。王逸《楚辞注》曰：击手曰：拚。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。〕
越安陵而无讥，谅惠声之寂寞。〔《汉书》曰：惠帝葬安陵。《谷梁传》曰：公会齐侯于欢，无讥乎？《楚辞》曰：欲寂漠而绝端。薛君《韩诗章句》曰：寂，无声之貌也。漠，静也。〕吊爰丝之正义，伏梁剑於东郭。〔《汉书》曰：爰盎，字丝，楚人也。为楚相，病免家居。梁孝王欲求为嗣，盎进说，王以此怨盎，使人刺杀盎安陵郭门外。〕讯景皇於阳丘，奚信谮而矜谑？陨吴嗣於局下，盖发怒於一博。成七国之称乱，翻助逆以诛错。恨过听而无讨，兹沮善而劝恶。〔《广雅》曰：讯，问也。何休《公羊传注》曰：如其事曰讯，加诬曰谮。《尔雅》曰：戏，谑也。《汉书》曰：景帝葬阳陵。又景帝为太子，吴太子侍饮，博弈争道，不恭。皇太子引博局提吴太子，杀之。景帝即位，晁错说上，令削吴地。及书至，吴王起兵，诛汉吏二千石以下。胶西、胶东、淄川、济南、楚、赵亦皆反。七国反书闻，爰盎曰：吴楚相遗书，言贼臣晁错，擅迫诸侯，削夺之地，以故反为名，而共诛错。方今计，独斩错，发使赦七国，则兵可无血刃。上从其议，遂斩错。又邓公谓上曰：错患诸侯强大，请削之地，计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。帝曰：公言善，吾亦恨之。又曰：晁错，颍川人，为御史大夫。《汉书》成帝曰：过听将作大匠解万年言，昌陵三年可成。无讨，谓不诛盎也。《左氏传》子鲜曰：赏罚无章，何以沮劝。《汉书》谷永曰：亏德沮善。毛苌《诗传》曰：沮，止也。〕
呰孝元於渭茔，执奄尹以明贬。〔《汉书》曰：元帝葬渭陵。奄尹，谓弘恭石显也。班固《汉书》述曰：阉尹之呰，秽我明德。韦昭曰：呰，病也。郑玄《礼记注》曰：呰，毁也。何休《公羊传注》曰：贬，损也。〕襃夫君之善行，废园邑以崇俭。〔襃，犹赞美也。夫君，元帝也。《汉书》曰：元帝罢卫思园及戾园。又诏曰：初陵勿置县邑。〕过延门而责成，忠何辜而为戮？陷社稷之王章，俾幽死而莫鞠。〔《汉书》曰：成帝葬延陵。《尔雅》曰：辜，罪也。《汉书》曰：成帝时，日有蚀之。王章奏封事，召见，言王凤不可任用。帝谓章曰：微京兆直言，吾不闻社稷计。后上不忍退凤，章遂为凤所陷。章罪至大逆，死狱中。《尔雅》曰：俾，使也。《汉书》曰：赵王幽死。张晏《汉书》曰：鞠，穷也，谓穷问囚情也。一曰勒。毛苌《诗传注》曰：勒，告也。〕忲淫嬖之匈忍，剿皇统之孕育。〔《小雅》曰：狃，忲也。淫嬖，谓赵飞燕也。《汉书》曰：司隶解光奏言：许美人及宫史曹宫，皆御幸孝成皇帝。产子，隐不见。又掖庭中御幸生子者辄死，又饮药伤惰者无数。《左氏》楚令尹子上曰：蜂目而豺声，忍人也。杜预曰：忍行不义也。《尚书》曰：天用剿绝其命。孔安国曰：剿，截也。截绝其命是也。〕张舅氏之奸渐，贻汉宗以倾覆。〔《广雅》曰：张，开也。舅氏，诸王也。《尔雅》曰：贻，遗也。《左氏传》吕相曰：倾覆我国家。〕
刺哀主於义域，僣天爵於高安。欲法尧而承羞，永终古而不刊。〔《汉书》：哀帝葬义陵。王莽奏曰：王者父事天，故爵称天子。又曰：封董贤为高安侯。已见《西京赋》。《论语》曰：不恒其德，或承之羞。《楚辞》曰：长无绝兮终古。《郑玄礼注》曰：刊，削也。〕瞰康园之孤坟，悲平后之专洁。殃厥父之篡逆，蒙汉耻而不雪。激义诚而引决，赴丹焰以明节。投宫火而焦糜，从灰熛而俱灭。〔《汉书》曰：平帝葬康陵。又曰：孝平王皇后，莽女也。及汉兵诛莽，燔烧未央宫，后曰：何面目以见汉家？自投火中而死。后不合葬，故曰孤坟。〕
骛横桥而旋轸，历敝邑之南垂。〔潘岳《关中记》曰：秦作渭水横桥。横音光。《雍州图》曰：在长安北二里，横门外也。〕门磁石而梁木兰兮，构阿房之屈奇。疏南山以表阙，倬樊川以激池。役鬼佣其犹否，矧人力之所为？工徒斫而未息，义兵纷以交驰。宗祧污而为沼，岂斯宇之独隳？〔《三辅黄图》曰：阿房前殿以木兰为梁，磁石为门，怀刃者止之。《史记》曰：始皇南山之巅以为阙。毛苌《诗传》曰：倬，大也。《三秦记》曰：长安正南秦岭，岭根水流为秦川。一名樊川。汉武上林，唯此为盛。《史记》，由余曰：役鬼为之，则神怒矣。使人为之，则人亦苦矣。郑玄《周礼注》曰：庸与庸通。《汉书》高祖曰：吾以义兵诛残贼。《礼记》曰：远庙为祧。又邾娄定公曰：臣弑君，杀其人，坏其室，洿其宫而潴焉。污与洿古字通，音乌。《方言》曰：隳，坏也。〕
由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎。〔《汉书》王莽下书曰：定有天下，号曰新。又王莽九庙，一曰黄帝、二曰虞帝、三曰陈王、四曰齐敬王、五曰济北惠王、六曰济南伯王、七曰元城孺王、八曰阳平顷王、九曰新都显王。又曰：邓晔于匡起兵南乡，莽愈忧，不知所出。崔发曰：周礼，国有大灾，则哭以厌之。莽乃率群臣至南郊，搏心大哭，诸生甚悲哀，及能诵策文，除以为郎也。〕诵六艺以饰奸，焚诗书而面墙。心不则於德义，虽异术而同亡。〔《汉书》曰：王莽立乐经，徵天下通一艺，皆诣公车，焚诗书。已见上文。《尚书》曰：不学墙面。《左氏传》富辰曰：心不则德义之经为顽。班固《汉书》王莽赞曰：昔秦焚诗书，以立私义。莽诵六艺，以文奸言。同归殊途，俱用灭亡。〕
宗孝宣於乐游，绍襄绪以中兴。〔《汉书·音义》，应劭曰：宣帝庙曰乐游。又宣纪赞曰：可谓中兴。侔德殷宗周宣矣。〕不获事于敬养，尽加隆於园陵。兆惟奉明，邑号千人。讯诸故老，造自帝询。隐王母之非命，纵声乐以娱神。〔《汉书》：孝武卫皇后生戾太子。太子纳史良娣，产子男进，号曰史皇孙。太子败，皆遇害。太子遗孙一人，史皇孙子。王夫人男，是为孝宣帝。即位，乃葬卫后，追谥曰思后。故太子谥曰戾，史良娣曰戾夫人，史皇孙曰悼，母曰悼后，悼园称奉明园。潘岳《关中记》曰：宣帝父曰悼皇考，母曰悼夫人，墓曰奉明园，后曰思后。以倡优杂伎千人，乐思后园，今所谓千人乡者是也。兆，茔也。询，宣帝名也。《毛诗》曰：召彼故老，讯之占梦。毛苌《诗传》曰：隐，痛也。王母，思后也。《尔雅》曰：父之妣为王母。〕虽靡率於旧典，亦观过而知仁。〔《尔雅》曰：率，循也。《尚书》曰：旧典时式。《论语》子曰：人之过也，各於其党，观过，斯知仁矣。〕
凭高望之阳隈，体川陆之污隆。〔《广雅》曰：凭，登也。《长安图》曰：高望堆，延兴门南八里。隈，厓也。郑玄《周礼注》曰：体，分也。《汉书·音义》或曰：污，下也。〕开襟乎清暑之馆，游目乎五柞之宫。〔曹植《闲居赋》曰：寒风而开襟。清暑，谓甘泉也。《西都赋》曰：九嵕甘泉，固阴沍寒。日北至而含冻，此焉清暑。《楚辞》曰：忽反顾而游目。五柞在周至。〕交渠引漕，激湍生风，〔漕渠，已见上文。〕乃有昆明，池乎其中。〔《汉书》武帝发谪，穿昆明池。〕其池则汤汤汗汗，滉瀁弥漫，浩如河汉。〔《西都赋》曰：集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无厓。古诗曰：皎皎河汉女。〕日月丽天，出入乎东西，旦似汤谷，夕类虞渊。〔《周易》曰：日月丽乎天。《西京赋》曰：日月於乎出，象扶桑与蒙汜。《淮南子》曰：日出汤谷。又曰：日入虞渊之汜，曙於蒙谷之浦。〕昔豫章之名宇，披玄流而特起。〔《三辅黄图》曰：上林有豫章观。《西京赋》曰：神池灵沼，黑水玄沚。豫章珍馆，揭焉中峙。〕仪景星於天汉，列牛女以双峙。〔仪，谓法象之也。毛苌《诗传》曰：京，大也。《大戴礼》曰：汉，天。汉《宫阁疏》曰：昆明沁有二石牵牛织女象也。〕图万载而不倾，奄摧落於十纪。〔孔安国《尚书传》曰：十二年曰纪。武帝元狩三年，穿昆明池。至王莽之败，凡一百一十三年，今云十纪，言其大数耳。〕擢百寻之层观，今数仞之馀趾。〔郑玄《周礼注》曰：八尺曰寻。包咸《论语注》曰：七尺曰仞。《说文》曰：趾，基也。〕振鹭于飞，凫跃鸿渐。〔《毛诗》曰：振鹭于飞。《周易》曰：鸿渐于干。〕乘云颉颃，随波澹淡。〔毛苌《诗传》曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。《上林赋》曰：浮淫泛滥，随波澹淡。〕瀺灂惊波，唼喋{艹陵}芡。〔瀺灂，出没之貌。《高唐赋》曰：巨石溺以瀺灂。《西京赋》曰：散似惊波。《上林赋》曰：唼喋菁藻。〕华莲烂於渌沼，青蕃蔚乎翠潋。〔《说文》曰：蕃，草茂也。潋，波际也。〕
伊兹池之肇穿，肄水战於荒服。志勤远以极武，良无要於后福。〔释穿池之意也。言志在勤於远略，以极武功，良无要於已后之福也。福谓水物之利。《汉书》曰：越欲与汉用船战，遂乃修昆明池。贾逵《国语注》曰：肄习也。《左氏传》周宰孔曰：齐侯不务德而勤远略。锺会檄曰：穷武极战。杜预《左氏传》注曰：要，邀也。〕而菜蔬芼实，水物惟错，乃有赡乎原陆。在皇代而物土，故毁之而又复。〔西都宾曰：华实之毛。《尚书》曰：海物惟错。《字书》曰：赡，足也。皇代，谓晋也。言在皇代物其土宜，故前毁之，而今又复。《左氏传》宾媚人曰：先王疆理天下，物土之宜。杜预曰：播殖之物，各从土宜。〕凡厥寮司，既富而教。咸帅贫惰，同整楫棹。收罟课获，引缴举效。鳏夫有室，悉民以乐。〔《论语》冉有曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。《广雅》曰：课，第也。谓品第也，谓品第其所获也。杜预《左氏传》曰：效，致也。谓其举所致多少也。〕徒观其鼓枻回轮，洒钓投网，垂饵出入，挺义来往。〔言欲回轮，必先鼓枻也。郭璞《方言》曰：今江东人呼枻为轴。《旧说》曰：轮，钓轮也，谓为车以收钓缗也。轮或为纶。毛苌《诗传》曰：缗，纶也。洒，亦投也。挺，拔也。义，取鱼叉也。《西京赋》曰：义蔟之所搀捔。〕纤经连白，鸣桹厉响。贯〈鱼思〉罗尾，掣三牵两。〔纤经连白，网也。连白，以白羽连缀。网经其上，於水中，二人对引之。《说文》曰：桹，高木也。以长木叩舷为声，言曳纤经於前，鸣长桹於后，所以惊鱼，令入网也。《淮南子》曰：鱼者扣舟。罗，犹击也。音的。《字书》曰：掣，牵也。〕於是弛青鲲於网钜，解赪鲤於黏徽。〔杜预左氏注曰：弛，解也。鲤、鲲，二鱼名。孔安国《论语注》曰：网者为大纲，以缴系钩，罗属着网。钜，钩也。《说文》曰：黏，相着也。又曰：徽，大索也。言鱼黏於网，故曰黏徽也。〕华鲂跃鳞，素鱮扬鬐。〔鬐，已见《子虚赋》。〕雍人缕切，鸾刀若飞，应刃落俎，霍霍霏霏。〔《周礼》曰：内饔，中士。郑玄曰：饔者，割烹煎和之称也。鸾刀，已见《东京赋》。〕红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。既餐服以属厌，泊恬静以无欲。回小人之腹，为君子之虑。〔傅毅《七激》曰：脍其鲤鲂，积如委红。张衡《七辨》曰：巩洛之鳟，割以为鲜。薛君《韩诗章句》曰：载，设也。毛苌《诗传》曰：南方有鱼，迟之也，然迟思待之也。《毛诗》曰：以御宾客。《左氏传》曰：梗阳有狱，其大宗赂以女乐，魏子将受。阎没、女宽将谏，馈入，三叹，曰：始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰，岂将军食之而有不足？是以再叹。及馈之毕，原以小人之腹，为君子之心，属厌而已。献子辞梗阳人赂。《广雅》曰：恬，泊，静也。《老子》曰：我好静而民自正，我无欲而民自朴。〕
尔乃端策拂茵，弹冠振衣，〔言将还也。许慎《淮南子注》曰：策，杖也。茵，车中蓐也。《毛诗》曰：文茵畅毂。《楚辞》曰：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。〕徘徊丰镐，如渴如饥，心翘{勤心}以仰止，不加敬而自祗。〔酆、镐，周所居也。《孔丛子》子思曰：君若饥渴待贤，企伫也。《毛诗》曰：高山仰止。《礼记》曰：宗庙之中，未施敬而人敬。〕岂三圣之敢梦？窃十乱之或希。〔《琴操》曰：崇侯谮文王於纣曰：西伯昌，圣人也。长子发、中子旦，皆圣。三圣合谋，将不利於君。《论语》孔子曰：吾不复梦见周公。《尚书》曰：予有乱臣十人。马融《论语注》曰：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠闳夭散、宜生、南宫适，其一人谓文母也。《广雅》曰：希，庶也。〕经始灵台，成之不日，惟酆及镐，仍京其室。庶人子来，神降之吉。积德延祚，莫二其一。〔灵台，已见上文。《毛诗》曰：作邑於酆。又曰：宅是镐京。《左氏传》季梁曰：人和而神降之福。《史记》曰：古公积德行义，国人皆戴之。《汉书》翼奉上书曰：永世延祚，不亦优乎？莫二其一，谓周祚延之长，唯有其一，莫能为二。蔡邕《胡黄公颂》曰：参其二也。〕永惟此邦，云谁之识？越可略闻，而难臻其极。〔言谁之识，言难识也。马融《广成颂》曰：三五以来，越可略闻。《周礼·嘉量铭》曰：允臻其极。〕子赢锄以借父，训秦法而着色。耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。苏张喜而诈骋，虞芮愧而讼息。〔《汉书》贾谊曰：商君遗礼义，秦俗日败。借父耰锄，臣有德色。《音义》曰：假与父锄而德之。《尚书传》曰：虞人与芮人质其成於文王。入文王之境，则见其人萌让为士大夫。入其国，则见士大夫让为公卿。二国相谓曰：此其君亦让以天下而不居也。让其所争，以为闲田。毛苌《诗传》曰：耕者让畔，行者让路。苏秦、张仪，已见上文。〕由此观之，土无常俗，而教有定式；上之迁下，均之埏埴。〔《汉书》董仲舒曰：上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶家作器於钧上。杜预《左氏传注》曰：均，平也。《老子》曰：埏埴以为器。《河上公》曰：埏，和也。埴，土也。谓和土以为器也。〕五方杂会，风流溷淆，惰农好利，不昏作劳。密迩猃狁，戎马生郊。〔《汉书》曰：秦地五方杂错，风俗不纯，富人则商贾为利。《说文》曰：溷，乱也。溷或为浑。《尚书》曰：惰农自安，不昏作劳。《左氏传》曰：以鲁国之密迩仇雠。《毛诗》曰：猃狁孔炽。《老子》曰：天下无道，戎马生郊。〕而制者必割，实存操刀。〔言在於化也。《汉书》贾谊曰：黄帝云：操刀必割。《左氏传》子产曰：大官大邑而使学者制焉，犹未能操刀而使之割。〕人之升降，与政隆替。杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。〔《左氏传》子展曰：杖德莫如信，杖信以待晋，不亦可乎！《论语》子曰：上好信，则人莫敢不用情。又曰：季康子患盗，孔子曰：苟子之不欲，虽赏之不窃也。〕虽智弗能理，明弗能察。信此心也，庶免夫戾。〔言己虽无才能，然任其才信无欲之心，庶足以理。《左氏传》太史克曰：庶几免於戾乎。戾下或有劣字，非。〕如其礼乐，以俟来哲。〔《论语》冉求曰：如其礼乐，以俟君子。《幽通赋》曰：讯来哲以通情。〕
《文选》唐·李善注