彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。〔监，视也。孔，甚也。棐，辅也。忱，诚也。佑，助也。善曰：《尚书》曰：天监厥德。又曰：周公若天威棐忱。〕汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。〔汤，帝乙也。蠲，絜也。拯，济也。善曰：《淮南子》曰：汤时大旱七年，卜用人祀天。汤曰：我本卜祭为民，岂乎自当之！乃使人积薪，翦发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天。火将燃，即降大雨。《吕氏春秋》曰：汤克夏，大旱七年，乃以身祷於桑林，自以为牺牲，用祈於上帝。民乃甚悦，雨乃大至。《尔雅》曰：厖，大也。褫，福也。祈或为祊，非。〕景三虑以营国兮，荧惑次於他辰。〔景，谥也。虑，谋也。荧惑，火星也。次，舍也。善曰：《吕氏春秋》曰：宋景公有疾，司星子韦曰：荧惑守心。心，宋之分野，君当之。若祭，可移於相。公曰：相，寡人之股肱；岂可除心腹之疾，移於股肱，可乎？曰：可移於民。公曰：民者，国之本，国无民，何以为国？如何伤本而救吾身乎？曰：可移於岁。公曰：岁，所以养民，岁不登，何以蓄民？子韦曰：君善言三，荧惑必退三舍，延命二十一年，视之，信。一舍七度，三七二十一，当更寿二十一年。〕魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。〔善曰：《左氏传》曰：初，魏武子有嬖妾，武子有疾，命颗曰：必嫁是妾。疾病，则曰：必以殉。及卒，颗嫁之。及辅氏之役，颗见老人结草以抗杜回，回踬而颠，故获之。夜梦曰：余乃所嫁妇人之父也。传：宣公十五年秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏，辅氏即晋地。使魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。魏颗所以败秦师者，专由魏犨妾之父也。他年，魏武子，武子即犨也，有嬖妾，无子武子疾病，命颗曰：必嫁是妾。及武子疾甚困，则更命颗曰：必杀以为徇葬。及武子卒，颗领兵拒秦师之日，忽见一人在前，结草以亢御杜回，杜回遂踬而颠，故获杜回，於是秦师遂败。获杜回之夜，梦曰：余汝所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报也。〕咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。〔迈，行也。英六，国也楚末乃灭。善曰：《尚书》禹曰：咎繇迈种德。《史记》曰：帝禹封皋陶之后於英六。〕桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。〔桑末，木名也。根生，寄生也。卉，草木凡名也。育，生也。凋，落也。善曰：旧注之意，以卉即桑末也。言桑末寄夫根生，桑末既凋，而寄生已茂，以喻皋繇之后，封於英六，众国已灭，而英六独存。言积德之后，必有馀庆也。〕有无言而不酬兮，又何往而不复？〔复，返也。善曰：迈德行仁，必贻后庆。如有言必酬，有往必复也。《毛诗》曰：无言不酬，无德不报。《礼记》曰：往而不来，非礼也。《周易》曰：无平不陂，无往不复。〕盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？〔善曰：言何不远迹以飞声，游六合而访道。谁谓时之可蓄而不可行乎？言时易逝也。郑玄《论语注》曰：盍，何不也。孔安国《尚书传》曰：蓄，积也。〕
仰矫首以遥望兮，魂惝惘而无俦。〔俦，匹也。善曰：《甘泉赋》曰：仰矫首以高视。《楚辞》曰：怅惝惘兮永思。王逸曰：惝惘，惆怅失望，志错越也。〕逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。〔贾逵曰：逼，迫也。《尔雅》曰：宣，遍也。善曰：司马相如《大人赋》曰：悲世俗之逼隘。《楚辞》曰：宣游兮列宿，顺极兮彷徨。〕行积冰之硙硙兮，清泉沍而不流。〔冱，冻也。善曰：《淮南子》曰：八纮，北方曰积冰。高诱曰：北方寒冰所积，名积冰也。《方言》曰：硙硙，坚也。《方言》：硙，坚也。《左氏传》曰：固阴冱寒。杜预曰：冱，闭也。〕寒风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。〔凄，寒貌。《说文》曰：拂，击也。《尔雅》曰：穹，大也。毛《诗传》曰：骚，动也。善曰：骚骚，风劲貌。王逸曰：骚，愁也。〕玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而自纠。〔龟与蛇交曰玄武。壳，甲也。《春秋汉含孳》曰：太一常居，后玄武。蔡雍《月令章句》曰：北方玄武，介虫之长。《尔雅》曰：腾蛇，龙类。能兴云雾而游其中。《文子》曰：腾无足而腾也。《淮南子》曰：奔蛇。《广雅》曰：蜿，曲也。〕鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。〔凌，冰也。善曰：矜，寒貌。〕坐太阴之屏室兮，慨含唏而增愁。〔善曰：《楚辞》曰：选鬼神於太阴兮。《汉书》曰：以阴阳言之。太阴者，北方也。《说文》曰：屏，蔽也。慨，太息也。屏与屏古字通。又曰：不泣曰唏。何休曰：欷，悲也。〕怨高阳之相寓兮，〈亻曲〉颛顼而宅幽。〔高阳，帝颛顼也。相，视也。寓，居也。〈亻曲〉，小貌也。善曰：《家语》孔子曰：颛顼者，黄帝之孙，昌意之子。高阳配水。《山海经》曰：北海之内有山，名幽都之山，黑水出焉。〕庸织路於四裔兮，斯与彼其何瘳？〔瘳，愈也。南至炎火，郁邑无聊。北至积冰，含欷增愁。此与彼何以相愈乎。庸，劳也。织曰纬。善曰：言涉路东西，有似於织也。〕望寒门之绝垠兮，纵余緤乎不周。〔善曰：《楚辞》曰：踔绝垠乎寒门。又曰：登阆风而緤马。王逸曰：緤，系也。《楚辞》曰：路不周以左转。王逸曰：不周，山名也，在昆仑西北。《汉书》司马相如《大人赋》曰：轶先驱於寒门。注：寒门，天北门也。《左氏传》曰：臣负羁緤。緤，马绊也。《大荒经》：西北海之外，大荒隅，有山而不合，名曰不周。《淮南子》曰：昔共工与颛顼争为帝，共工怒而触不周山，天维绝，地柱折，故令此山缺坏不周。〕迅焱潇其媵我兮，骛翩飘而不禁。〔潇，疾貌。媵，选也。翩飘，疾貌。潇，音肃。善曰：《尔雅》曰：风摇谓之焱。《字林》曰：潇，深清也。〕越谽〈金牙〉之洞穴兮，漂通川之碄々。经重〈广音〉乎寂漠兮，慜坟羊之深潜。〔谽〈金牙〉，大貌。漂，浮也。碄々，深貌。重阴，地下也。寂寞，静貌。〈广音〉，古阴字。坟羊，土精怪也。善曰：《上林赋》曰：通川过於中庭。《春秋外传》《国语》曰：季桓子穿井，获如土缶，中有羊焉。使问仲尼曰：吾闻穿井得狗，何也？对曰：以丘所闻，坟羊也。丘闻木石之怪夔罔雨，水之怪龙罔象，土之怪坟羊。唐固云：坟羊，雌雄未成者也。《淮南子》曰：水生罔象，木生毕方，井生羵羊。《广雅》曰：羊，土神。碄音林。〕
追荒忽於地底兮，轶无形而上浮。〔善曰：荒忽，幽昧貌。《甘泉赋》曰：窥地底於上回。《楚辞》曰览方物之荒忽。《春秋说题辞》曰：元气以为天混沌无形。〕出石密之闇野兮，不识蹊之所由。〔蹊，路也。由，自也。善曰：《山海经》曰：密山是生玄王，黄帝取密山之玉策，而投之锺山之阴。然下既有锺山，此石密疑是密山。〕速烛龙令执炬兮，过锺山而中休。〔速，徵也。善曰：《楚辞》曰：日安不到，烛龙何照？《山海经》曰：锺山之神，人面蛇身而赤，身长千里，其眠乃晦，其视乃明，不食不寝不息。风雨是谒，是烛九阴，是谓烛阴。郭璞曰：即烛龙也。〕瞰瑶谿之赤岸兮，吊祖江之见刘。〔瞰，瞻也。瑶谿赤岸，谓锺山东瑶岸也。祖江，人名也。刘，杀也。善曰：《山海经》曰：锺山有子曰敷，其状人面而龙身，钦〈丕鸟〉杀祖江于昆仑之阳。帝乃戮之於锺山之东曰瑶岸，钦〈丕鸟〉化为大鹗。郭璞曰：〈丕鸟〉音丕。鹗音愕。〕聘王母於银台兮，羞玉芝以疗饥。〔王母，西王母也。银台，王母所居。羞，进也。疗，愈也。善曰：《史记》曰：三神山，仙人在焉，黄金白银为宫阙。王母，仙者，故假言之。《本草经》曰：白芝，一名玉芝。〕戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。〔戴胜，谓西王母也。慭，笑貌。诮，让也。善曰：《字林》曰：慭，谨敬也。《山海经》曰：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊环之。有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名王母，又曰：西王母，其状如人。戴胜，是司天之属。郭璞曰：胜，玉胜。〕载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。〔浦，涯也。善曰：《列仙传》曰：毛女者，字玉姜，在华阴山中，体生毛。所止岩中有鼓琴声。《楚辞》曰：迎宓妃，下伊浦。〕咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。〔《说文》曰：姣，好也。《广雅》曰：嫮，好也。善曰：《楚辞》曰：嫮目宜笑眉曼。〕舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。〔訬婧，细腰貌。善曰：《方言》曰：袿谓之裾。刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿，青绛为之缘。袿，《尔雅》曰：妇人之徽谓之缡。郭璞曰：即今香缨也。訬音眇。《说文》曰：婧，妍婧也。一音精。〕离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。〔离，开也。的砾，明貌。善曰：《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《上林赋》曰：宜笑的砾。砾音历。〕献环琨与琛离兮，申厥好以玄黄。〔环，珠也。琨，璧也。琛，宝也。缡，今之香缨。玄黄，玉石之色。善曰：白虎通曰：所以必有佩者，表德见所能也。故循道无穷则佩环，能本道德则佩琨。薛君《韩诗章句》曰：缡，带也。《尚书》曰：厥篚玄黄。琨音昆。缡音离。〕虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。〔艳，美色也。善曰：赂美，谓环琨玄黄也。《楚辞》曰：怨灵修之皓荡。〕双材悲於不纳兮，并咏诗而清歌。〔善曰：双材谓玉女宓妃也。刘歆《列女传》颂曰：材女修身，广观善恶。〕歌曰：天地烟煴，百卉含葩。〔烟煴，和貌。葩，华也。善曰：《周易》曰：天地烟煴，万物化醇。《广雅》曰：烟煴，元气也。毛苌《诗传》曰：卉，草也。郭璞曰：草物名也。《说文》曰：花，古花字，本误作花，音为诡切，非此之用也。〕鸣鹤交颈，鴡鸠相和。〔善曰：《周易》曰：鸣鹤在阴。《诗》曰：关关雎鸠。〕处子怀春，精魂回移。〔善曰：《庄子》曰：藐姑射之山有神人居焉，婥约若处子。《毛诗》曰：有女怀春。〕如何淑明，忘我实多。〔淑，善也。淑明，谓衡也。王女宓妃，言忘弃我实多。善曰：《论语·摛辅像》曰：仲弓淑明清理，可以为卿。《毛诗》曰：如何如何，忘我实多。〕
将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。〔爰，於是也。亟，疾也。善曰：《毛诗》曰：尔之亟行，皇脂尔车。〕瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。〔巍巍，高貌。萦，纡也。言河之曲也。善曰：《史记》太史公曰：禹本纪言：河出昆仑。《毛诗》曰：河水洋洋。毛苌曰：洋洋，盛大也。〕伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。〔坻，所以止船也。善曰：《楚辞》曰：麾蛟龙以梁津兮，诏西皇使涉予。〕登阆风之层城兮，构不死而为床。〔阆风，昆仑山名也。善曰：《淮南子》曰：昆仑虚有三山，阆风、桐版、玄圃，层城九重。禹云昆仑有此城，高一万一千里。《十洲记》曰：昆仑北角，曰阆风之颠。《山海经》曰：昆仑开明北有不死树，食之长寿。郭璞曰：言常生也。《古今通论》曰：不死树在层城西。〕屑瑶蕊以为糇兮，〈奭斗〉白水以为浆。〔屑，碎也。糇，糒也。〈奭斗〉，酌也。善曰：瑶蕊也。《说文》曰：糇，乾食粮也。《楚辞》曰：精琼劘以为粻。王逸曰：劘，屑也。毛苌《诗传》曰：糇，食也。又曰：〈奭斗〉，挹也。《尔雅》曰：〈奭斗〉，酌也。《楚辞》曰：朝吾将济於白水兮。王逸淮南言白水在昆仑之源也。〕抨巫咸作占梦兮，乃贞吉之元符。〔抨，使也。善曰：言我昔梦木禾，今令巫咸占之。《楚辞》曰：巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。王逸曰：巫咸，古神巫也。当殷中宗之时也。〕滋令德於正中兮，含嘉秀以为敷。〔滋，繁也。不华而实谓之秀。善曰：言己有令德，类禾之有嘉秀也。《尚书》曰：惟尔令德孝恭。〕既垂颖而顾本兮，亦要思乎故居。〔颖，穗也。善曰：言禾垂颖以顾本，犹人之思故居也。《淮南子》曰：孔子见禾三变，始於粟，生於苗，成於穗，乃叹曰：我其首禾乎！高诱曰：禾穗向根，故君子不忘本也。〕安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。〔懿，美也。庐，居也。善曰：《韩诗》曰：静，贞也。《周易》曰：随时之义大矣哉！杜预曰：姑，且也。〕
戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。〔庶僚即下丰隆列缺等也。讶，迎也。言戒誓令夙早而会，皆供职而来迎我也。善曰：孔安国《尚书传》曰：佥，皆也。〕丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。〔丰隆，雷公也。軯，声貌。震霆，霹雳也。列缺，电也。晔，光貌。善曰：《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮。《羽猎赋》曰：霹雳列缺，吐火施鞭。〕云师〈云甚〉以交集兮，涷雨沛其洒涂。〔云师，雨师也。〈云甚〉，阴貌。涷雨，暴雨也。巴郡谓暴雨为冻雨。沛，雨貌。途，路也。善曰：诸家之说丰隆，皆曰云师，此赋别言云师，明丰隆为雷也，故留旧说以广异闻。《尔雅》曰：暴雨谓之冻。注曰：今江东人呼夏月大暴雨为冻雨。《楚辞》曰：使涷雨兮洒尘。〕轙琱舆而树葩兮，扰应龙以服路。〔善曰：《尔雅》曰：载辔谓之轙。郭璞曰：轙，车轭上环，辔所贯也。琱舆，琱玉之舆。《尔雅》曰：玉谓之琱。葩，盖之金华也。《独断》曰：乘舆车，皆羽盖金华爪。扰，驯也。《广雅》曰：有翼曰应龙。路，车也。〕百神森其备从兮，屯骑罗而星布。〔森，聚貌。屯，聚也。善曰：《楚辞》曰：百神翳其备降。〕
振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。〔揭，卬貌。〕冠岩岩其映盖兮，佩綝纚以煇煌。〔綝纚，盛貌。岩岩，冠貌。煇煌，佩光貌。善曰：纚音林。纟林音离。〕仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。〔仆夫，谓御车人也。俨，敬也。八乘，公上得从车八乘。善曰：《楚辞》曰：仆夫怀，余心悲。又曰：撰余辔而正策。又曰：驾八龙之蜿蜿。又曰：超骧。〕氛旄溶以天旋兮，霓旌飘以飞扬。〔旌，羽旒也。善曰：氛旄，氛气为旄也。《楚辞》曰：连五宿兮建旄，扬氛氲以为旌。《字林》曰：溶，水盛貌。今取盛意。宋玉《笛赋》曰：天旋少阴，白日西靡。《高唐赋》曰：霓为旌。溶。音勇。〕抚軨轵而还睨兮，心勺药其若汤。〔勺药，热貌。善曰：《说文》曰：无辐曰軨。轵，车轮小穿也。又曰：睨，邪视也。《楚辞》曰：忽临睨夫旧乡。又曰：心涫沸其若汤。軨音零。涫音换。〕羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘。〔羡，欲也。赫戏，盛貌。迷，惑也。何惑旧故而不忘新！愚以为当去己之迷故之心也。善曰：言己愿上都之赫戏，是何迷己之故而不能忘？谓不忘上都也。《楚辞》曰：陟登皇之赫戏兮。〕左青琱之揵芝兮，右素威以司钲。〔青琱，青文龙也。素威，白虎威也。善曰：芝，小盖也。《礼记》曰：君行左青龙而右白虎也。《说文》曰：揵，竖也。钲，铙也。〕前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。〔长离，朱鸟也。委，属也。水衡，官名也。善曰：司马相如《大人赋》曰：前长离，后矞皇。如淳曰：长离，朱鸟也。《礼记》曰：前行朱鸟，而后玄武。又曰：鸣鸠拂其羽。《家语》季康子曰：吾闻玄冥为水正，此即五行之主也。司马相如《大人赋》曰：左玄冥而右黔雷。〕属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。〔函，含也。惩，腾也。清，静也。善曰：《风俗通》曰：风师者，箕星也。主簸物，能致风气也。《易》曰：巽为长女，长者伯之，故曰风伯也。《楚辞》曰：切淟涊之流俗兮。王逸曰：淟涊，垢浊也。〕拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之嘤嘤。〔鸾，鸾镳也。嘤嘤，声也。善曰：《楚辞》曰：载云旗之委蛇。又曰：鸣玉鸾之啾啾。嘤，古嘤字。〕涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。〔霄，微云也。善曰：《楚辞》曰：涉青云而泛滥兮。《甘泉赋》曰：腾清霄而轶浮景。又曰：浮蠛蠓而撇天。《淮南子》曰：蠛蠓硙而雨，舂而风。言群而上下至疾。曰：溢埃风而上征。〕纷翼翼以艇戾兮，焱回回其扬灵。〔戾，至也。回回，光明貌。善曰：《说文》曰：焱，火华也。言光之盛，如火之华。《楚辞》曰：皇剡剡其扬灵。王逸曰：扬其光灵也。〕叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。〔叫，呼也。阍，主门也。辟，开也。扉，宫门阖也。觌，见也。天皇，天帝也。善曰：《楚辞》曰：吾令帝阍开关兮。扬雄《甘泉赋》曰：选巫咸兮叫帝阍。〕聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜。〔聆，听也。广乐，乐名也。展，信也。泄泄肜肜，皆乐貌。善曰：《史记》曰：赵简子病，二日而寤，曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。《左氏传》曰：郑庄公入而赋，大隧之中，其乐也肜肜。姜出而赋，大隧之外，其乐也泄泄。杜预云：融融，和也。泄泄，舒散也。融与肜古字通。〕考治乱於律均兮，意建始而思终。〔律，十二律。均，所均声也。建，立也。善曰：《琴道》曰：琴七丝，足以通万物而考治乱也。《乐汁图徵》曰：圣人往承天助，以立五均。均者，亦律调五声之均也。宋均曰：均长八尺，施弦，以调六律五声。〕惟般逸之无斁兮，惧乐往而哀来。〔孔安国《尚书传注》曰：斁，厌也。善曰：《庄子》曰：乐未毕也，哀又继之。〕素女抚弦而馀音兮，太容吟曰念哉。〔建始念终也。素，素女也。太容，黄帝乐师也。高诱《淮南子注》曰：素女，黄帝时方术之女也。善曰：《史记》曰：泰帝使素女鼓五十弦瑟。旧注本素下无女字，今本有之。《尚书》曰：帝念哉。〕既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。〔靖，静也。迨，及也。《广雅》曰：翱翔，浮游也。善曰：《字林》曰：靖，立也。《毛诗》曰：迨我暇矣。又曰：将翱将翔。〕
出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。〔《天文志》曰：中宫，太极星。其一明者，泰一常居也，旁三星，三公。后句曲四星，一星正妃；馀三星，后宫之属也。环卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。善曰：紫宫、太微，二星名也。《春秋合诚图》曰：紫宫，帝太宫也。又曰：太微，其星十二。《字林》曰：阆，高貌。《甘泉赋》曰：阆阆其寥廓。阆音郎。〕命王良掌策驷兮，逾高阁之将将。〔善曰：《春秋元命苞》曰：汉中四星天骑，一曰天驷，旁一星王良，主天马也。《汉书·天文志》曰：王良车骑，古善驭者。《汉书》曰：营室为清庙。又曰：离宫阁道。〕建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。〔善曰：罔车，毕星也。青林，天苑也。《河图》曰：桐柏山上为掩毕，三危山上为天苑。〕弯威弧之拨剌兮，射嶓冢之封狼。〔弯，引也。威弧，星名也。拔刺，弯弓貌。善曰：杨雄《河东赋》曰：玃天狼之威弧。《汉书》曰：狼下有四星曰弧。《淮南子》曰：琴戒拨剌。高诱曰：拨剌，不正也。《河图》曰：嶓冢，山名。此山之精，上为星，名封狼。〕观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠。〔壁，营壁也。垒，中垒也。北落，星名也。伐，击也。河鼓，星名也。磅硠，声也。善曰：《汉书》曰：羽林天军西为垒。或曰，钺傍一大星，曰北落。《尔雅》曰：河鼓谓之牵牛，今荆人呼牵牛星为檐鼓。檐者荷也。〕乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。〔天潢，天津也。泛泛，流貌也。云汉，天河也。汤汤，水流也。善曰：《乐纬》曰：商为五潢。宋均曰：五潢，天津之别名也。《毛诗》曰：倬彼云汉。〕倚招摇摄提以低徊戮流兮，察二纪五纬之绸缪遹皇。〔二纪：日月也。五纬，五星也。摄提，星名，形似车。《礼记》曰：以日星为纪。善曰：《汉书》杓端有两星，一内为矛，为招摇。孟康曰：近北斗者，招摇。戮流，缭绕也。《汉书》曰：摄提，直斗柄所指，以建时节，故曰摄提。《越绝》书范蠡曰：天贵持盈，不失日月星辰纪纲。《易乾凿度》曰：五纬顺轨，四时和栗。宋均曰：和栗，气和而严正。绸缪，连绵也。遹皇，往来貌也。〕偃蹇夭矫娩以连卷兮，〔《说文》曰：生子，二人俱出为娩。《纂要》曰：齐人谓生子曰娩。善曰：偃蹇，骄傲之貌也。夭矫，自纵恣貌也。娩，跳也。连卷，长曲貌。〕杂沓丛顇飒以方骧。〔善曰：众多之貌。顇音悴。〕戫汨〈翏风〉氵戾沛以罔象兮，〔善曰：皆疾貌。罔象，即仿像也。《楚辞》曰：沛罔象而自浮。氵戾音戾。〕烂漫丽靡藐以迭逷。〔分布远驰之貌。善曰：烂漫，分散貌。藐，远貌。迭，过也。逷，突也。逷音唐。〕凌惊雷之砊礚兮，弄狂电之淫裔。〔凌，乘也。淫裔，电貌。善曰：《楚辞》曰：凌惊雷轶骇电兮。砊礚，雷声也。《上林赋》曰：淫淫裔裔。〕逾厖鸿於宕冥兮，贯倒景而高厉。〔厖鸿宕冥，皆天之高气也。善曰：《孝经援神契》曰：天度厖鸿孳萌。宋均曰：厖鸿，未分之象也。《楚辞》曰：贯蒙鸿以东朅兮。《说文》曰：宕，过也。冥，窈也。《凌阳明经》曰：倒景气，去地四千里，其景皆倒在下。《楚辞》曰：飒弭节而高厉。〕廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。〔宋玉《大言赋》曰：长剑耿耿倚天外。〕
据开阳而頫眡兮，临旧乡之暗蔼。〔善曰：《春秋运斗枢》曰：北斗七星，第六开阳也。《楚辞》曰：忽临睨夫旧乡兮。〕悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。〔《楚辞》曰：将以遗夫离居。《字林》曰：悁，忿恨也。善曰：《毛诗》曰：劳心悁悁。〕魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。〔辀，车辕也。善曰：《韩诗》曰：眷眷怀顾。《毛诗》曰：屡顾尔仆。〕虽游娱以媮乐兮，岂愁慕之可怀。〔善曰：《楚辞》曰：聊假日而媮乐兮。〕出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。〔阊阖，天门也。降，下也。善曰：《楚辞》曰：倚阊阖而望兮。又曰：乘回风而远游。服虔《甘泉赋注》曰：焱，风也。《上林赋》曰：凌惊风，历骇焱，乘虚无，与神俱。〕云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。〔《楚辞》曰：云菲菲而承宇。眇眇，远貌。《周礼》曰：鸟隼为旟。《尔雅》曰：错鸟隼为旟，此谓合剥鸟皮毛，置之竿头，即《礼记》所谓载鸿及鸣鸢也。〕缤连翩兮纷暗暧，儵眩眃兮反常闾。〔《苍颉篇》曰：眩眃，目视不明貌。善曰：眩音悬。眃音云。〕
收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。〔善曰：《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。《毛诗》曰：逸豫无期。《楚辞》曰：神要眇以淫放。《毛诗》曰：无金玉尔音，而有遐心。〕修初服之娑娑兮，长余佩之参参。〔善曰：《楚辞》曰：退将复修吾初服。又曰：长余佩之陆离。〕文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。〔《周礼》曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数。《毛诗》曰：依彼平林。〕结典籍而为罟兮，驱儒墨以为禽。〔儒家者，迷圣道之书也，以仁义为本，以礼乐为用。墨家者，强本节用之书也，以贵俭尚贤为用。善曰：驱音驱。墨，墨家流也。〕玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。〔善曰：《孙卿子》曰：四时代御，阴阳交化。《周易》曰：四时变化。《毛诗》曰：大姒嗣徽音。〕嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。〔善曰：《琴操》曰：归耕者，曾子之所作也。曾子事孔子，十有馀年。晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，於是援琴鼓之曰：歔欷归耕来兮，安所耕，历山盘兮。〕恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。〔不贰，不差贰也。服，所服事也。善曰：《毛诗》曰：夙夜在公。《楚辞》曰：事君而无贰。〕夕惕若厉以省{保言}兮，惧余身之未敕。〔敕，整也。善曰：《周易》曰：君子夕阳若厉，无咎。〕苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。〔善曰：《楚辞》曰：苟余情之端直。又曰：国无人兮莫我知。《小雅》曰：小愧为恧。〕默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。〔善曰：《老子》曰：上德无为。《楚辞》曰：超无为以志清。《上林赋》曰：驰骛乎仁义之涂。〕不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？〔善曰：《老子》曰：不出户而知天下，不窥牖而见天道。《河上公》曰：圣人以己身知人身，以己家知人家，所以见天下矣。《毛诗》曰：之子于征，劬劳于野。〕
系曰：〔系，系也。言系一赋之前意也。〕天长地久岁不留，〔善曰：《老子》曰：天长地久。天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。〕俟河之清秪怀忧。〔秪，适也。善曰：《左氏传》子驷曰：周谚有之曰：俟河之清，人寿几何？杜预曰：逸诗也，言人寿促而河清迟也。京房《易传》曰：河千年一清。〕原得远渡以自娱，上下无常穷六区。〔善曰：《楚辞》曰：远度世以忘归。六区，上下四方也。《周易》曰：上下无常，非为邪也。〕超逾腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。〔《说文》曰：逞，极也。〕天不可阶仙夫稀，〔善曰：周髀曰：天不可阶而升。〕柏舟悄悄郄不飞。〔柏舟，诗篇名也。注：愠，怨也。悄悄，忧貌。群小，众小人在君侧也。郄，恨也。其诗曰：忧心悄悄，愠于群小。又曰：静言思之，不能奋飞。注，不如鸟奋翼而飞去。臣不遇於君，犹不忍去，厚之至也。〕松乔高峙孰能离，〔松，赤松子。乔，王乔。离，附也。〕结精远游使心携。〔携，离也。善曰：《楚辞》曰：愿轻举而远游。《公羊传》曰：携其妻子。何休曰：携，犹提将也。〕回志朅来从玄谋，〔朅，去也。善曰：刘向《七言》曰：朅来归耕永自疏。〕获我所求夫何思？〔夫，复也。〕
【归田赋】
※张平子〔《归田赋》者，张衡仕不得志，欲归於田，因作此赋。凡在曰朝，不曰归田。〕
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。〔都，谓京都。永，长也。久，滞也。言久淹滞於京都，而无知略以匡佐其时君也。《字林》曰：羡，贪欲也。《淮南子》曰：临河羡鱼，不如归家织网。《高诱》曰：羡，愿也。《易乾凿度》曰：天降嘉应。河清，清三日，变为赤，赤变三日。郑玄曰：圣王为政，治平之所致。〕感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。〔《史记》曰：蔡泽，燕人。游学于诸侯，不遇，从唐举相。举熟视而笑曰：先生偈鼻、戴肩、魋颐、蹙頞、膝挛，吾闻圣人不相，殆先生乎？泽知举戏之，乃曰：富贵吾所自取。吾不知者，寿也，愿闻之。举曰：先生之寿，从今以往者，四十三岁。泽笑而谢去。谓御者曰：吾持梁刺齿肥，跃疾驱。怀黄金之印，结紫绶於腰，揖让人主之前，食肉富贵，四十一年，足矣。及入秦，昭王召见，与语，大说，拜为客卿。遂代范睢为秦相。《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心也。〕谅天道之微昧，追渔父以同嬉。〔谅，信也。微昧，幽隐。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧。《楚辞》曰：屈原既放，渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？渔父悠尔而笑，鼓枻而去。王逸《楚辞序》曰：渔父避世隐身，钓鱼江湖，欣然而乐。鱼父歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水渌，可以濯吾足。嬉，乐也。〕超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。〔世务纷浊，以喻尘埃。《庄子》曰：游乎尘埃之外。〕
於是仲春令月，时和气清，〔《仪礼》曰：令月吉日。郑玄曰：令，善也。〕原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣。〔雎鸠，王鸠也。郭璞曰：雕类也。《尔雅》曰：鸧鹒，黄鹂也。鹂音利。〕交颈颉颃，关关嘤嘤。〔颉颃，上下也。毛苌《诗传》曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。《尔雅》曰：关关噰噰，音声和也。《释训》曰：丁丁嘤嘤，相切直也。注：嘤嘤，两鸟鸣也。〕於焉逍遥，聊以娱情。〔《毛诗》曰：於焉逍遥。《广雅》曰：逍遥，忀徉也。〕尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。〔言己从容吟啸，类乎龙虎。《春秋元命苞》曰：杓星高则群龙吟。《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。〕仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。〔触矢，射也。吞钩，钓也。《楚辞》曰：知贪饵而近毙。〕落云间之逸禽，悬渊沈之魦鰡。〔《列子》曰：詹何以独茧为纶，芒针为钩，引盈车之鱼於百仞之渊？楚王问其故，詹何曰：蒲且子之弋，弱弓纤缴，连双鸧於青云之际。臣因学钓五年，始尽其道。毛苌《诗传》曰：魦，〈施中"方改鱼"〉也。《字指》曰：鰡，魦属。〕
于时曜灵俄景，系以望舒。〔《广雅》曰：曜灵，日也。王逸《楚辞注》曰：望舒，月御也。俄，斜也。〕极般游之至乐，虽日夕而忘劬。〔《尚书》曰：般游无度。〕感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。〔《老子》曰：驰骋田猎，令人心发狂。注曰：精神安静，驰骋呼吸，精散气亡，故发狂。刘向《雅琴赋》曰：潜坐蓬庐之中，岩石之下。〕弹五弦之妙指，咏周孔之图书。〔五弦，琴也。《礼记》曰：舜作五弦之琴，以歌南风。郑玄注曰：南风，长养之风也。《毛诗》曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。蔡邕《琴操》曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。周，周公；孔，孔子也。〕挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。〔贾逵《国语注》曰：轨，法也。郑玄《毛诗笺》曰：模，法也。〕苟纵心於物外，安知荣辱之所如！〔班固《汉书》述贾邹枚路曰：荣如辱如，有机有枢。刘德曰：《易》曰：枢机之发，荣辱之主也。张晏曰：乍荣乍辱。如，辞也。〕
《文选》唐·李善注