※潘安仁
余十二而获见于父友东武戴侯杨君，〔臧荣绪《晋书》曰：岳父芘，琅邪内史。潘岳《杨肇碑》曰：肇字秀初，荥阳人。封东武伯，薨，谥曰戴。芘音毗。〕始见知名，遂申之以婚姻，〔言岳有名誉，为肇所知。《汉书》曰：官皇帝知名者。贾弼之《山公表注》曰：杨肇女适潘岳。《左氏传·晋吕相绝秦》曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。《尔雅》曰：婿之父母，相谓为婚姻。〕而道元公嗣，亦隆世亲之爱。〔贾弼之《山公表注》曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，字公嗣，射声司马。臣松之注《魏志》引刘晔传曰：杨暨，字肇，晋荆州刺史。子谭，字道源。次韶，字公嗣。〕不幸短命，父子凋殒。〔《论语》哀公问孔子；弟子孰为好学？孔子曰：有颜回者。不幸短命死矣，今也则亡。〕余既有私艰，且寻役于外。〔私艰，谓家难也。《毛诗》曰：未堪家多难，余又集于蓼。寻役，谓之任也。王充《论衡》曰：充罢州役。〕不历嵩丘之山者，九年于兹矣。〔陆机《洛阳记》曰：嵩高在洛阳东南五十里。〕今而经焉，慨然怀旧而赋之，曰：
启开阳而朝迈，济清洛以径渡。〔《洛阳记》曰：大兴在开阳门外。应劭《汉官仪》曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱来楼上，琅邪开阳县上言，南门一柱飞去。光武使视之，因刻记其年月日，以名门焉。《楚辞》曰：不能复陵波以径渡。〕晨风凄以激冷，夕雪暠以掩路。〔《埤苍》曰：暠，白也。掩，覆也。〕辙含冰以灭轨，水渐轫以凝冱。〔颜延年《纂要解》曰：车迹曰轨，车轮谓之轫。王逸《楚辞注》曰：轫，支轮木也。《广雅》曰：渐，渍也。《字林》曰：凝，冰也。杜预曰：冱，闭也。〕涂艰屯其难进，日晼晚而将暮。〔《周易》曰：屯，难。《楚辞》曰：白日晼晚其将暮。〕仰曦归云，俯镜泉流。〔傅毅《七激》曰：仰归云，溯游风。《西都赋》曰：镜清流。〕前瞻太室，傍眺嵩丘。〔《山海经》曰：太室之山。郭璞曰：即中岳嵩高山也，今在阳城县西。《汉书》曰：太室，嵩高也。戴延之《西征记》曰：嵩高，中岳也。东谓太室，西谓少室，总名嵩也。《小说》曰：昔傅亮北征，在河中流，或人问之曰：潘安仁作《怀旧赋》曰：前瞻太室，傍眺嵩丘。嵩丘太室一山，何云前瞻傍眺哉？亮对曰：有嵩丘山，去太室七十里。此是写书误耳。河南郡《图经》曰：嵩丘在县西南十五里。〕东武讬焉，建茔启畴。〔如淳《汉书注》曰：茔，冢田也。贾逵《国语注》曰：一井为畴。〕岩岩双表，列列行楸。〔崔豹《古今注》曰：尧设诽谤之木，今华表也。以横木交柱头，古人亦施之於墓。《尔雅》曰：槚大而皵楸。郭璞曰：老乃皮粗皵者为楸。〕望彼楸矣，感于予思。〔《尚书》曰：予思日孜孜。〕既兴慕於戴侯，亦悼元而哀嗣。坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。〔古乐府诗曰：还望故乡郁何垒。《广雅》曰：垒，重也。《说文》曰：垄，丘也。仲长子《昌言》曰：古之葬，植松柏梧桐以识其坟。郑玄《周礼注》曰：植根生之属。森森，一作榛榛。垒，平声。〕何逝没之相寻，曾旧草之未异。〔《礼记》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉？郑玄曰：宿草，陈根。〕
余总角而获见，承戴侯之清尘。〔《毛诗》曰：总角丱兮。孔安国《尚书传》曰：承，奉也。《楚辞》曰：闻赤松之清尘。〕名余以国士，眷余以嘉姻。〔《史记》豫让曰：智伯以国士遇我，我故以国士报之。〕自祖考而隆好，逮二子而世亲。欢携手以偕老，庶报德之有邻。〔《毛诗》曰：君子偕老。《家语》孔子曰：《诗》云：皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德。《论语》，孔子曰：德不孤，必有邻。〕今九载而一来，空馆阒其无人。〔《周易》曰：闚其户，阒其无人。《埤苍》曰：阒，静也。〕陈荄被于堂除，旧圃化而为薪。〔郑玄《礼记注》曰：宿草，陈根也。《方言》曰：荄，根也，音皆。《说文》曰：除，殿阶也。〕步庭庑以徘徊，涕泫流而沾巾。〔《说文》曰：庑，堂下周屋。《礼记》曰：孔子泫然流涕。张平子《四愁诗》曰：侧身北望涕沾巾。〕宵展转而不寐，骤长叹以达晨。〔《毛诗》曰：展转伏枕。《汉书》曰：刘向或夜观星宿，不寐达旦。〕独郁结其谁语，聊缀思於斯文。〔《楚辞》曰：遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语。〕
【寡妇赋》(并序)】
〔寡妇者，任子咸之妻也。子咸死，安仁序其寡孤之意，故有赋焉。少而无夫曰寡。〕
※潘安仁
乐安任子咸，〔贾弼之《山公表注》曰：任护，字子咸，奉车都尉。〕有韬世之量，与余少而欢焉。〔《广雅》曰：韬，藏也。言度之大，包藏一世也。〕虽兄弟之爱，无以加也。〔范晔《后汉书》曰：姜肱与二弟仲海季江，友爱天至。〕不幸弱冠而终，〔不幸弱冠，并已见上。〕良友既没，何痛如之！〔《毛诗》曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。虽有兄弟，不如友生。《孙卿子》曰：夫人必将择良友而友之。〕其妻又吾姨也，〔贾弼之《山公表注》曰：杨肇次子适任护。《尔雅》曰：妻之姊妹同出为姨。郭璞曰：同出，谓俱已嫁也。《毛诗》曰：邢侯之姨。《左氏传》曰：蔡哀侯娶於陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡，蔡侯曰：是吾姨也。杜预注曰：妻之姊妹曰姨。〕少丧父母，适人而所天又殒。〔《家语》曰：女年十五，有适人之道。适，谓往嫁也。杜预《左氏传注》曰：妇人在室则父天，出则夫天。《丧服传》曰：父者子之天，夫者，妇之天。蔡伯喈《女赋》曰：当三春之嘉月，将言归於所天。〕孤女藐焉始孩。〔潘岳集任泽兰哀辞曰：泽兰者，任子咸之女也。涉三龄，未没丧而殒。余闻而悲之，遂为其母辞。《左氏传》晋献公使荀息侍奚齐，疾，召之曰：以是藐诸孤辱大夫，其若之何？注曰：言其幼稚，与诸子县藐。《广雅》曰：藐，小也。《字林》曰：小儿笑也。《孟子》：孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐曰：孩提，谓二三岁之间。始孩笑，可提抱者。《礼记·内则》曰：生三月，孩而名。〕斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。〔《尚书》曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。〕昔阮瑀既殁，魏文悼之，并命知旧，作寡妇之赋。〔魏文帝《寡妇赋序》曰：陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。命王粲等并作之。〕余遂拟之，以叙其孤寡之心焉。其辞曰：
嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。〔《毛诗》曰：闵予小子，遭家不造。天难匪忱，言天行祸难，不由诚信也。《尔雅》曰：忱，信也。〕少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。〔伶俜，单孑貌。偏孤，谓丧父也。《古猛虎行》曰：少年惶且怖，伶俜到他乡。《毛诗》曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。毛苌曰：忉忉，忧劳也。又，怛怛，犹忉忉也。〕览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之馀音。〔寒泉，谓母存也。蓼莪，谓父母俱亡也。《毛诗》曰：爱有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。又曰：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼音陆。莪音俄。〕情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。〔《长笛赋》曰：长戚戚不能闲居兮。曹子建《应诏诗》曰：长怀永慕。〕
伊女子之有行兮，爰奉嫔於高族。〔《毛诗》曰：女子有行，远父母兄弟。笺曰：行，道也。妇人生而有适人之道。《尚书》曰：嫔于虞。孔安国曰：奉行妇道於虞氏。〕承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。〔庆云，喻父母也。《史记》曰：若烟非烟，若云非云；郁郁纷纷，萧索轮菌，是谓庆云。《楚辞注》曰：庆云，喻尊显。君子，谓夫也。《毛诗》曰：既见君子，不我遐弃。《诗传》曰：渥，厚也。〕顾葛藟之蔓延兮，讬微茎於樛木。〔葛藟，二草名也。言二草之讬樛木，喻妇人之讬夫家也。《毛诗》曰：南有樛木，葛藟藟之。毛苌曰：木下曲曰樛。藟，犹蔓也。〕惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。〔曹植《鹦鹉赋》曰：怨身轻而施重，恐往惠之中亏。丁仪妻《寡妇赋》曰：恐施厚而德薄，若履冰而临渊。《毛诗》曰：惴惴小心，如临于谷。又曰：战战兢兢，如履薄冰。〕遵义方之明训兮，宪女史之典戒。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰：义方之训，如川之流。毛苌《诗传》曰：古者后夫人必有女史。〕奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。〔《礼记》曰：天子诸侯宗庙之祭，春礿夏禘，秋尝，冬蒸。又曰：女於大夫曰备扫洒。毛苌《诗传》曰：洒，扫也。又曰：教成之祭。牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。毛苌《诗传》曰：洒洒同。班婕妤《自伤赋》曰：供洒扫於帷幄，求终死以为期。《尔雅》曰：弥，终也。〕
彼诗人之攸叹兮，徒原言而心痗。〔《毛诗》曰：愿言思伯，使我心痗。毛苌传曰：痗，病也。音妹。〕何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。〔魏文帝《善哉行》曰：自惜奇薄，少离凶殃。《尔雅》曰：遘，遇也。言夫之早陨者，遇天未悔祸之时，言天降祸于己，未有悛悔之心也。《左氏传》曰：天其悔祸于我。〕荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：荣华晔其始茂，所将奄其俱泯。《楚辞》曰：及荣华之未落。王逸曰：荣华，喻颜色也。《孟子》曰：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒肉而后反。刘熙曰：妇人称夫曰良人。孔安国曰：捐，弃也。〕静阖门以穷居兮，块豭独而靡依。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：静闭门以却扫，块孤惸以穷居。〕易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：刷朱阙以白垩，易玄帐以素帱。桓子《新论》曰：吾谓杨子曰：君数见乘舆锦绣茵席。《礼记》曰：父母之丧，寝苫枕块。《尔雅》曰：盖谓之苫。注：茅苫也，江东呼为盖。《楚辞》曰：蒻阿拂壁罗帱张。《尔雅》曰：帱谓之帐。《纂要》曰：在上曰帐，在旁曰帷，单帐曰帱。〕命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。〔《列女传》曰：齐孝孟姬曰：后妃下堂，必从傅母。保阿就列，就其房列之位也。箑，扇也。〕口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。〔《韩诗外传》曰：呜，叹声也。毛苌《诗传》曰：咽，忧不能息也。《家语》曰：公父文伯卒，其妻妾行哭失声。丁仪妻《寡妇赋》曰：涕流迸以淋浪。《字书》曰：迸，散走也〕愁烦冤其谁告兮，提孤孩於坐侧。〔谁告，言告谁也。丁仪妻《寡妇赋》曰：含惨悴其何诉？抱弱子以自慰。王粲《寡妇赋》曰：提孤孩兮，出户，与之步兮东箱。坐侧，灵坐之侧也。〕
时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。〔《楚辞》曰：时暧暧其将罢。王逸曰：暧暧，昏昧貌。《楚辞》曰：日杳杳而西颓。丁仪妻《寡妇赋》曰：时翳翳而稍阴，日亹亹以西坠。曹植《赠白马王诗》曰：白日忽西匿。〕雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。〔秦嘉《赠妇诗》曰：啾啾鸡雀，群飞赴楹。丁仪妻《寡妇赋》曰：鸡敛翼以登栖，雀分散以赴群。《尔雅》曰：鸡栖於弋为榤，凿垣而栖为榯。栖，鸡宿处。〕归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。〔《楚辞》曰：私自怜兮何极。《毛诗》曰：抱衾与裯，寔命不犹。毛苌《诗传》曰：衾，被也。裯，单被也。〕思缠绵以瞀乱，心摧伤以怆恻。〔张昇《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。《楚辞》曰：中瞀乱兮迷惑。又曰：心闷瞀之屯々。王逸曰：瞀，乱也。〕
曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。〔《楚辞》曰：耀灵晔而西征。《广雅》曰：曜灵，日也。《易乾凿度》，孔子曰：天有春、秋、冬、夏之节，故主四时。颜延年曰：春、夏、秋、冬曰四时，时名一节，故言四时。遄，速也。古历九秋篇曰：寒暑推移。〕天凝露以降霜兮，木落叶而陨枝。〔毛苌《诗传》曰：陨，坠也。〕仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。〔曹植《九咏》曰：葛蔓滋兮冒神宇。《广雅》曰：寥，深也。空廓，寥廓也。《楚辞》曰：灵衣兮披披。〕退幽悲於堂隅兮，进独拜於床垂。〔《楚辞》曰：日暮黄昏羌幽悲。王粲《神女赋》曰：登筵对兮倚床垂。〕耳倾想於畴昔兮，目仿佛乎平素。〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。《楚辞》曰：时仿佛以遥见曹植《任城王诔》曰：目想宫城，心存平素。《字林》曰：仿，相似也；佛，不审也；素，昔也。言平生昔日之时也。〕虽冥冥而罔觌兮，犹依依以凭附。〔冥冥，幽昧也。苏武诗曰：胡马失其群，思心常依依。依依，思恋之貌。《小雅》曰：凭，依也。〕痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：痛存亡之异路，将迁灵以大行。厝，置也。《孝经》曰：卜其宅兆，而安厝之。〕龙轜俨其星驾兮，飞旐翩以启路。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：驾龙轜於门侧，旐缤纷以飞扬。《尔雅》曰：缁广充福，长寻曰旐。《礼记》有龙輴。郑玄注曰：龙輴，画辕为龙也。《说文》曰：轜，丧车也，音而。《毛诗》曰：星言夙驾。《礼记》曰：孔子之丧，公西为志焉，设旐夏也。然旐，丧柩之旌也。《尔雅》曰：广幅曰旐。凶幡即今之旒旐。《楚辞》曰：前飞廉以启路。〕轮按轨以徐进兮，马悲鸣而局顾。〔《李陵诗》曰：辕马顾悲鸣。《楚辞》曰：仆夫悲余怀兮，马蜷局而不行。局与局古字并通。〕潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。〔殷忧，见上文。《毛诗》曰：心之忧矣，如或结之靡诉。言无所告诉也。〕睎形影於几筵兮，驰精爽於丘墓。〔《家语》曰：俯察机筵，其器存，而不睹其人。《说文》曰：睎，望也。《广雅》曰：睎，视也。《左氏传》乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。〕
自仲秋而在疚兮，逾履霜以践冰。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：自衔恤而在疚，履春冬之四节。《韩诗》曰：惸惸余在疚，凡人丧曰疚。郑玄《毛诗笺》曰：在忧病之中。《周易》曰：履霜坚冰至。〕雪霏霏而骤落兮，风浏浏而夙兴。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：风萧萧而日劲，雪翩翩以交零。《毛诗》曰：雨雪霏霏。《楚辞》曰：秋风浏以萧萧。王逸曰：浏，风疾貌。〕溜泠泠以夜下兮，水溓溓以微凝。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：霜凄凄而夜降，水溓々而晨结。《说文》曰：溜，屋水流也。又曰：溓々，薄冰也。〕意忽怳以迁越兮，神一夕而九升。〔《老子》曰：惚兮怳兮，其中有象。《楚辞》曰：惟郢路之辽远，魂一夕而九逝。〕庶浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。〔《东观汉记》上赐东平王苍书曰：岁月骛过，山陵浸远。〕愿假梦以通灵兮，目炯々而不寝。〔陈琳《神女赋》曰：仪营魄於仿佛，讬嘉梦以通精。《楚辞》曰：夜炯々而不寐。〕夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。〔夜漫漫，已见上文。《楚辞》曰：去白日之昭昭，袭长夜之悠悠。《毛诗》曰：秋日凄凄。《说文》曰：凛凛，寒也。〕气愤薄而乘胸兮，涕交横而流枕。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：气愤薄而交萦，抚素枕而歔欷。《长笛赋》曰：泣血泫然，交横而下。〕亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：神爽缅其日永，岁功忽其已成。《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。毛苌《诗传》曰：遒，终也。《广雅》曰：遒，忽也。〕容貌儡以顿顇兮，左右凄其相慜。〔《家语》曰：儡乎若丧家之狗。《礼记》曰：丧容儡儡。郑玄曰：儡，蠃貌。《鹦鹉》曰：容貌惨以憔悴。丁仪妻《寡妇赋》曰：顾颜貌之艵々，对左右而掩涕。《洞箫赋》曰：桀跖鬻博儡顿悴。《说文》曰：儡，败也。〕感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。〔《毛诗·秦风》曰：黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗。《左氏传》，文公六年，秦穆公卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。杜预曰：以人从葬为殉。妻言愿亦如三良，死从於夫也。自引，自杀也。《汉书》主簿谓王嘉曰：君侯宜引决。〕鞠稚子於怀抱兮，羌低徊而不忍。〔王粲《寡妇赋》曰：欲引刃以自裁，顾弱子而复停。《史记》曰：楚怀王稚子兰。《毛诗》曰：母兮鞠我，出入腹我。毛苌曰：鞠，养也。郑玄曰：腹，怀抱也。〕独指景而心誓兮，虽形存而志陨。〔《韩诗》曰：谓余不信，有如皎日。《楚辞》曰：辞灵修而陨志。〕
重曰：仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极。〔皇穹，天也。〕省微身兮孤弱，顾稚子兮未识。如涉川兮无梁，若陵虚兮失翼。〔《周易》曰：利涉大川。《楚辞》曰：江河广而无梁。丁仪妻《寡妇赋》曰：鸟凌虚以徘徊。〕上瞻兮遗象，下临兮泉壤。〔象，谓形像也。以其已化，故谓之遗也。〕窈冥兮潜翳，心存兮目想。〔魏太祖《祭桥玄文》曰：幽灵潜翳，心存目想。〕奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。〔愬，亦诉字。〕廓孤立兮顾影，块独言兮听响。〔《楚辞》曰：廓抱影而独倚。丁仪妻《寡妇赋》曰：贱妾豭豭，顾影为俦。〕顾影兮伤摧，听响兮增哀。遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。〔《国语》声子曰：椒举奔郑，缅然引领南望。贾逵曰：缅，思貌也。〕
四节流兮忽代序，岁云暮兮日西颓。〔《楚辞》曰：日月忽其不淹，春与秋兮代序。《毛诗》曰：岁聿其暮。古诗曰：凛岁云暮。《说文》曰：颓，坠也。〕霜被庭兮风入室，夜既分兮星汉回。〔《韩子》曰：卫灵至濮水，夜分，而闻有鼓琴者。魏文帝《杂诗》曰：天汉回西流。〕梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。〔《楚辞》曰：倚阊阖而望兮。王逸曰：阊阖，天门。〕怛惊悟兮无闻，超惝怳兮恸怀。〔《方言》曰：怛，痛也。悟，觉也。《庄子》曰：君惝然若有。怳，已见上文。〕恸怀兮奈何，言陟兮山阿。〔《尔雅》曰：大陵曰阿。〕墓门兮肃肃，修垄兮峨峨。〔《毛诗》曰：墓门有棘。《方言》曰：无坟谓之墓。秦晋之间，或谓冢为垄。〕孤鸟嘤兮悲鸣，长松萋兮振柯。〔《楚辞》曰：秋风兮萧萧，舒芳兮振条。《广雅》曰：振，动也。〕哀郁结兮交集，泪横流兮滂沲〔《楚辞》曰：郁结纡轸兮。又曰：涕流交集。班婕妤《自伤赋》曰：双泪下兮横流。《毛诗》曰：涕泗滂沲。〕蹈恭姜兮明誓，咏柏舟兮清歌。〔《毛诗序》曰：柏舟，恭姜自誓也。卫世子早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而不许。〕终归骨兮山足，存凭讬兮馀华。〔班婕妤《自伤赋》曰：愿归骨於山足，依松柏之馀休。〕要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。〔《毛诗》曰：柏舟，恭姜自誓也。卫世子恭伯早死，其妻守义，父母欲夺而不许。注：恭伯，僖侯之世子也。曹植《文帝诔》曰：愿投骨於山足，报恩养於下庭。《毛诗》曰：谷则异室，死则同穴。又曰：髡彼两髦，实维我仪，之死矢靡佗。毛苌曰：矢，誓也。之，至也。言至己之死，信无佗心。〕
【恨赋】〔意谓古人不称其情，皆饮恨而死也。〕
※江文通〔刘璠《梁典》曰：江淹，字文通，济阳考城人。祖耽，丹阳令。父康之，南沙令。淹少而沉敏，六岁能属诗。及长，爱奇尚异。自以孤贱，励志笃学。洎於强仕，渐得声誉。尝梦郭璞谓之曰：君借我五色笔，今可见还。淹即探怀，以笔付璞。自此以后，材思稍减。前后二集，并行於世。卒，赠醴泉侯，谥宪子。宋桂阳王举秀才。齐兴，为豫章王记室。天监中，为金紫光禄大夫。卒。〕
试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂，〔《尔雅》曰：试，用也。《毛诗》曰：野有蔓草。《左氏传》秦伯谓蹇叔曰：中寿，尔墓之木拱矣。注：两手曰拱。《古蒿里歌》曰：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。〕人生到此，天道宁论！
於是仆本恨人，心惊不已。〔《列女传》赵津吏女歌曰：诛将加兮妾心惊。〕直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰，〔《说苑》曰：秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毒。茅焦上谏，始皇按剑而坐。《战国策》苏代曰：伏轼而西驰。〕削平天下，同文共规。〔《礼记》曰：书同文，车同轨。〕华山为城，紫渊为池。〔《过秦论》曰：践华为城，因河为池。《上林赋》曰：丹水更其南，紫渊径其北。〕雄图既溢，武力未毕，方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。〔郑玄《毛诗笺》曰：方，且也。《纪年》曰：周穆王三十七年伐纣，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。《列子》曰：穆王驾入骏之乘，乃西观日所入。〕一旦魂断，宫车晚出。〔《史记》王稽谓范睢曰：宫车一日晏驾，是事之不可知三也。韦昭曰：凡初崩为晏驾者，臣子之心，犹谓宫车当驾而晚出。《风俗通》曰：天子夜寝早作，故有万机，今忽崩隤，则为晏驾。〕若乃赵王既虏，迁於房陵。〔《淮南子》曰：赵王迁流房陵，思故乡，作《山木》之呕，闻者莫不陨涕。高诱曰：赵王张敖，秦灭赵，虏王，迁徙房陵。房陵在汉中。山木之呕，歌曲也。〕薄暮心动，昧旦神兴。〔《楚辞》曰：薄暮雷电。《高唐赋》曰：使人心动。《左氏传》曰：昧旦丕显。〕别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。〔杜预《左氏传注》曰：美色曰艳。《史记》曰：为之金舆总衡，以繁其饰。玉乘，玉辂也。〕置酒欲饮，悲来填膺，〔《汉书》曰：上置酒沛宫。郑玄《礼记注》曰：填，满也。〕千秋万岁，为怨难胜。〔《战国策》楚庄王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此也！〕
至如李君降北，名辱身冤。〔《汉书》武帝天汉二年，李陵为骑都尉，领步卒三千，出居延。至浚稽山，与匈奴相值。战败，弓矢并尽，陵遂降。《孙卿子》曰：功废而名辱，社稷必危。〕拔剑击柱，〔《汉书》曰：汉高已并天下，尊为皇帝。群臣饮，争功，醉或妄呼，拔剑击柱。〕吊影惭魂。〔曹子建表曰：形影相吊。《晏子春秋》曰：君子独寝，不惭於魂。〕情往上郡，心留雁门。〔《汉书》有上郡、雁门郡，并秦置。〕裂帛系书，誓还汉恩。〔《汉书》曰：常惠教汉使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，苏武等在某泽中。李陵书曰：欲如前书之言，报恩於国主耳。〕朝露溘至，握手何言？〔《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露，何久自苦如此？《楚辞》曰：宁溘死以流亡。王逸曰：溘，奄也。《史记·缪贤》曰：燕王私握臣手曰：愿结交。潘岳《邢夫人诔》曰：临命相决，交腕握手。〕若夫明妃去时，仰天太息。〔《汉书》元帝竟宁元年春正月，呼韩邪单于来朝。诏掖庭王廧，为闬氏。应劭曰：王廧王氏之女，名廧，字昭君。文颖曰：本南郡人也。《琴操》曰：王昭君者，齐国王襄女也。年十七，献元帝。会单于遣使请一女子。帝谓后宫：欲至单于者起。昭君喟然而叹，越席而起，乃赐单于。石崇曰：王明君本为王昭君，以触文帝讳，改之。《战国策》曰：樊於期仰天太息流涕。〕紫台稍远，关山无极。〔紫台，犹紫宫也。古乐府相和歌有《度关山》曲。〕摇风忽起，白日西匿。〔《尔雅》曰：〈夫风〉飖谓之飚。〈夫风〉，音扶。飖与摇同。《登楼赋》曰：白日忽其西匿。潘岳《寡妇赋》曰：杳杳而西匿。〕陇雁少飞，代云寡色。〔《汉书》曰：凡望云气，勃、碣、海、代之间，气皆黑。〕望君王兮何期？终无绝兮异域。〔《鬻子》曰：君王欲缘五常之道而不失，则可以长矣。李陵书曰：生为异域之人。〕
至乃敬通见抵，罢归田里。〔《东观汉记》曰：冯衍，字敬通，明帝以衍才过其实，抑而不用。《汉书》曰：高后怨赵尧，乃抵尧罪。冯衍《说阴就书》曰：衍冀先事自归，上书报归田里。《汉书》曰：时多上书言便宜，辄下萧望之问状。下者或罢归田里。〕闭关却扫，塞门不仕。〔司马彪《续汉书》曰：赵壹闭关却扫，非德不交。《吴志》曰：张昭称疾不朝，孙权恨之，土塞其门。〕左对孺人，顾弄稚子。〔《礼记》曰：天子之妃曰后，大夫妻曰孺人。稚子，见《寡妇赋》。〕脱略公卿，跌宕文史。〔杜预《左氏传注》曰：脱，易也。贾逵《国语注》曰：略：简也。杨雄《自叙》曰：雄为人跌宕。〕赍志没地，长怀无已。〔冯衍《说阴就书》曰：怀抱不报，赍恨入冥。《鹦鹉赋》曰：眷西路而长怀。毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕及夫中散下狱，神气激扬。〔臧荣绪《晋书》曰：嵇康拜中散大夫，东平吕安家事系狱。亹阅之始，安尝以语康，辞相证引，遂复收康。王隐《晋书》曰：嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。《淮南子》曰：古之人，神气不荡乎外。《汉书》谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬。〕浊醪夕引，素琴晨张。〔嵇康《与山居源书》曰：浊醪一杯，弹琴一曲。又《赠秀才诗》曰：习习谷风，吹我素琴。〕秋日萧索，浮云无光。〔郑玄《礼记注》曰：索，散也。〕郁青霞之奇意，入修夜之不旸。〔青霞奇意，志言高也。曹毗《临园赋》曰：青霞曳於前阿，素籁流於森管。《汉书》武帝《李夫人赋》曰：释舆马於山椒，奄修夜之不旸。张衡《司徒吕公诔》曰：玄室冥冥，修夜弥长。孔安国《尚书传》曰：旸，明也，音阳。〕
或有孤臣危涕，孽子坠心。〔《孟子》曰：孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深。《登楼赋》曰：涕横坠而弗禁。《字林》曰：孽子，庶子也。然心当云危，涕当云坠，江氏爱奇，故互文以见义。〕迁客海上，流戍陇阴。〔《汉书》曰：匈奴乃徙苏武北海上无人处，使牧羝羊。《史记》曰：娄敬，齐人也，戍陇西。〕此人但闻悲风汩起，血下沾衿。〔《琴道》雍门周说孟尝君曰：幼无父母，壮无妻子，若此人者，但闻秋风鸣条，则伤心矣。《毛诗》曰：鼠思泣血。《尸子》曰：曾子每读丧礼，泣下沾衿。〕亦复含酸茹叹，销落湮沈。〔《广雅》曰：茹，食也。又曰：湮，没也。销，犹散也。〕若乃骑迭迹，车屯轨。〔此言荣贵之子，车骑之多也。《吴都赋》曰：跃马迭迹。《楚辞》曰：屯余车其千乘。王逸曰：屯，陈也。〕黄尘币地，歌吹四起。〔山阳《公载记》曰：贾诩鸣鼓雷震，黄尘蔽天。李陵书曰：边声四起。〕无不烟断火绝，闭骨泉里。〔烟断火绝，喻人之死也。王充《论衡》曰：人之死也，犹火之灭。火灭而耀不照，人死而智不慧。〕
已矣哉！〔孔安国《尚书传》曰：已，发端叹辞。〕春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。〔《琴道》雍门周曰：高台既已倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐兔穴其中。〕自古皆有死，莫不饮恨而吞声。〔《论语》子曰：自古皆有死。《穆天子传》七萃之士曰：古有死生。张奂《与崔元始书》曰：匈奴若非其罪，何肯吞声？〕
【别赋】
※江文通
黯然销魂者，唯别而已矣。〔黯，失色将败之貌。言黯然魂将离散者，唯别而然也。夫人魂以守形，魂散则形毙，今别而散，明恨深也。《说文》曰：黯，深黑也。《楚辞》曰：魂魄离散。《家语》孔子曰：黯然而黑。贾逵曰：唯，独也。〕况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。〔言秦、吴、燕、宋四国，川途既远，别恨必深，故举以为况也。《文子》曰：为绝国殊俗，立诸侯以教诲之。〕或春苔兮始生，乍秋风兮蹔起。〔言此二时别恨逾切。〕是以行子肠断，百感凄恻。〔鲍昭《东门行》曰：野风吹秋木，行子心肠断。〕风萧萧而异响，云漫漫而奇色。〔荆轲歌曰：风萧萧兮易水寒。《尚书大传》帝唱曰：卿云烂兮，体漫漫兮。〕舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧。〔《楚辞》曰：船容与而不进，淹回水以凝滞。《广雅》曰：凝，止也。《毛诗》曰：周道逶迟。毛苌曰：逶迟，历远貌。〕棹容与而讵前？马寒鸣而不息。〔《楚辞》曰：楫齐扬以容与。〕掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。〔韦诞诗曰：旨酒盈金觞，清颜发朱华。毛苌《诗传》曰：御，进也。《论》曰：鼓琴者於弦设柱，然琴有柱，以玉为之。袁叔《正情赋》曰：解蕴麝之芳衾，陈玉柱之鸣筝。《楚辞》曰：涕潺湲兮沾轼。〕居人愁卧，怳若有亡。〔鲍昭《东门行》曰：居人掩闺卧。《庄子》曰：君惝然若有亡。〕日下壁而沈彩，月上轩而飞光。〔轩，槛版也。〕见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。〔曾，高也。空，息也。掩，掩涕也。凉，悲凉也。典略曰：卫夫人南子在锦帷中。《广雅》曰：帷，幙，帐也。《纂要》曰：帐曰幕。〕知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。〔《说文》曰：蹢躅，住足也。蹢与踯同。曹植《悲命赋》曰：哀魂灵之飞扬。〕
故别虽一绪，事乃万族。〔孔安国《尚书传》曰：族，类也。〕至若龙马银鞍，朱轩绣轴，〔《周礼》曰：马八尺已上为龙。《后汉书》明德马皇后曰：前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。辛延年《羽林郎诗》曰：银鞍何焴爚，翠盖空踟蹰。《尚书大传》曰：未命为士，不得朱轩。郑玄曰：轩，舆也，士以朱饰之。轩，车通称也。鲁连子门客谓陈无宇曰：君车衣文绣。〕帐饮东都，送客金谷。〔《汉书》曰：高祖过沛，帐饮三日。《汉书》曰：疏广，字仲翁，东海兰陵人也。广兄子受，字公子。广为太子太傅，公子为少傅，甚见器重，朝庭为荣。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。广遂退，称疾笃，上疏乞骸骨。上以其年老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赐五十斤。公卿大夫，故人邑子，为设祖道，供帐东都门外，送车数千两，辞决而去。苏林曰：长安东都门也。石崇金谷诗序曰：余元康六年，从太仆卿出为使持节青徐诸军事征虏将军。有别庐，在河内县金谷涧中。时征西将军祭酒王诩当还长安，余与众贤，共送涧中。〕琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。〔琴羽，琴之羽声。《说苑》曰：雍门周以琴见孟尝君，微挥角羽。张晏《甘泉赋注》曰：声细不过羽。汉武帝《秋风辞》曰：箫鼓鸣兮发棹歌。《古诗》曰：燕、赵多佳人，美者颜如玉。〕珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。〔言乐之盛也。《韩诗外传》曰：昔伯牙鼓琴，而渊鱼出听。瓠巴鼓琴，而六马仰秣。成公绥《琴赋》曰：伯牙弹而驷马仰，子野挥而玄鹤鸣。〕造分手而衔涕，感寂寞而伤神。〔谢宣远《送王抚军诗》曰：分手东城闉。《吕氏春秋》曰：圣人不以感私伤神。〕
乃有剑客惭恩，少年报士。〔《汉书》李陵曰：臣所将屯边者，奇材剑客也。又曰：郭解以躯藉友报仇。少年慕其行，亦辄为报雠。〕韩国赵厕，吴宫燕市。〔《史记》曰：聂政者，轵深井里人也。濮阳严仲子，事韩哀侯，与韩相侠累。有郄。严仲子告聂政：言臣有仇，闻足下高义，故进百金，以交足下之驩。聂政拔剑至韩，直入上阶，刺杀侠累。又曰：豫让者，晋人也。事智伯，智伯甚尊宠之。赵襄子灭智伯，让乃变姓名为刑人，入宫涂厕，欲刺襄子。故言赵厕。又曰：专诸者，棠邑人也。吴公子光具酒请王僚。酒既酣，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进。既至王前，专诸以匕首刺王僚，王僚立死。又曰：荆轲者，卫人也。至燕，与高渐离饮於燕市，旁若无人。后荆轲为燕太子丹献燕地图，图穷匕首见，因以匕首揕秦王。〕割慈忍爱，离邦去里。沥泣共诀，擦血相视。〔伏虔《通俗文》曰：与死者辞，曰诀。《史记》曰：今太子请辞诀矣。郑玄《毛诗笺》曰：往矣，决别之辞。诀与决音义同。《广雅》曰：擦，拭也。泣血，已见《恨赋》。〕驱征马而不顾，见行尘之时起。〔《史记》曰：荆轲遂发，就车不顾。〕方衔感於一剑，非买价於泉里。〔言衔感恩遇，故效命於一剑，非买价於泉壤之中也。《尉僚子》吴起曰：一剑之任，非将军也。〕金石震而色变，骨肉悲而心死。〔燕丹太子曰：荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓锺并发，群臣皆呼万岁，武阳大恐，面如死灰色。《战国策》曰：武阳色变。《史记》曰：聂政刺韩相侠累死，因自皮面决眼，屠腹而死，莫知其谁。韩取政尸，暴於市，能知者与千金，久之莫知。政姊曰：何爱妾之身，而不扬吾弟之名於天下哉！乃之韩市，抱尸而哭曰：此妾弟轵深井里聂政。自杀於尸旁。晋、楚、齐闻之曰：非独政之贤，乃其姊亦烈女。《庄子》仲尼谓颜回曰：夫哀莫大於心死。〕
或乃边郡未和，负羽从军。〔司马相如《檄蜀文》曰：边郡之士，闻烽举燧燔。《汉书》曰：有障徼曰边郡。服虔曰：士负羽。杨子云《羽猎赋》曰：蒙楯负羽，杖镆邪而罗者以万计。〕辽水无极，雁山参云。〔《水经》曰：辽山在玄兔高句丽县，辽水所出。《海内西经》曰：大泽方百里，鸟所生，在雁山，雁出其间。《孟子》曰：大山之高，参天入云。谢承《后汉书》刘诩曰：程夫人富贵参云。〕闺中风暖，陌上草薰。〔薰，香气也。〕日出天而耀景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。〔《楚辞》曰：经堂入奥，朱尘筵些。王逸曰：朱画承尘也。或曰：朱尘，红尘。《楚辞》曰：芳菲菲兮袭人。《易通卦验》曰：震，东方也，主春分。日出，青气出震，此正气也。司马彪《注》曰：袭，入也。〕攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。〔言当盛春之时而分别不忍也。《左氏传》赵盾曰：括，君姬氏之爱子。杜预曰：括，赵盾异母弟。赵姬，文公女也。〕
至如一赴绝国，讵相见期？〔《琴道》曰：雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令悲乎？对曰：臣之所能令悲者，无故生离，远赴绝国，无相见期。臣为一挥琴而太息，未有不凄怆而流涕者。绝国，绝远之国。〕视乔木兮故里，决北梁兮永辞。〔王充《论衡》曰：睹乔木，知旧都。《孟子》曰：故国者，非为乔木，有世臣也。孟子见齐宣王曰：所谓故国，世臣之谓。注曰：非但见其木，当有累世修德之臣也。《楚辞》曰：济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。〕左右兮魂动，亲宾兮泪滋。〔苏武诗曰：泪为生别滋。〕可班荆兮赠恨，唯樽酒兮叙悲。〔《左氏传》曰：楚声子与伍举俱楚人。举将奔晋，声子将如晋，遇之於郑郊，班荆而坐，相与食。苏武诗曰：我有一樽酒，欲以赠远人；愿子留斟酌，叙此平生亲。〕值秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。〔毛诗曰：居河之湄。《尔雅》曰：水草交曰湄。〕
又若君居淄右，妾家河阳。〔《汉书》有淄川国。又：河内郡有河阳县。淄或为塞。〕同琼佩之晨照，共金炉之夕香。〔《毛诗》曰：有女同车，颜如蕣华。将翱将翔，佩玉琼琚。司马相如《美人赋》曰：金炉香薰，黼帐周垂。〕君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。〔结绶，将仕也。颜延年《秋胡诗》曰：脱巾千里外，结绶登王畿。《汉书》曰：萧育与朱博友，长安语曰：萧朱结绶。宋玉《高唐赋》曰：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，寔曰灵芝。《山海经》曰：姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸，化为{艹〈摇去扌〉}草。其叶胥成，其花黄，其实如免丝，服者媚於人。郭璞曰：瑶与{艹〈摇去扌〉}并音遥，然{艹〈摇去扌〉}与瑶同。〕惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。〔张载《拟四愁诗》曰：佳人赠我筒中布，何以报之流黄素。环济《要略》曰：间色有五，绀、红、缥、紫、流黄也。〕春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光。〔《毛诗》曰：閟空有侐。毛苌《诗传》曰：閟，闭也。班婕妤《自伤赋》曰：应门闭兮玉阶苔。刘休玄《拟古诗》曰：罗帐延秋月。〕夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长，〔张俨《席赋》曰：席为冬设，簟为夏施。夏侯湛《釭灯赋》曰：秋日既逝，冬夜悠长。〕织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。〔《织锦回文诗序》曰：窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去，别苏，誓不更娶。至沙漠，便娶妇。苏氏织锦，端中作此回文诗赠之。符国，时人也。〕
傥有华阴上士，服食还山。〔《列仙传》：修芊者，魏人也。华阴山下石室中有龙石，假其上，取黄精食之。后去，不知所之。〕术既妙而犹学，道已寂而未传。〔《方言》曰：寂，安，静也。〕守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。〔《南越志》曰：长沙郡，浏阳县东有王乔山，山有合丹灶。不顾，不顾於世也。炼金鼎，炼金为丹之鼎也。《抱朴子》曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：九转丹内神鼎中。《史记》曰：黄帝采首山铜铸鼎。鼎成，龙下迎黄帝也。方坚，其志方坚也。〕驾鹤上汉，骖鸾腾天。〔《列仙传》曰：王子晋吹笙作凤鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接上嵩高。三十馀年后，上见桓良曰：告我家，七月七日，待我缑氏山头。果乘白鹤住、山下望之不能得到。举手谢世人，数日去。祠於缑山下。雷次宗《豫章记》曰：洪井西鸾岗鹤岭。《旧说》洪崖先生与子晋乘鸾鹤憩於此。张僧鉴《豫章记》曰：洪井有鸾冈。《旧说》云：洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾冈西有鹤岭，王子乔控鹤所经过处。〕蹔游万里，少别千年。〔《神仙传》曰：若士者，仙人也，燕人卢敖者，秦时游北海而见。若士曰：一举而千里，吾犹未之能，今子始至於此，乃语穷，岂不陋哉！马明先生随神女还岱，见安期生语神女曰：昔与女郎，游於安息西海之际，忆此未久，已二千年矣。〕惟世间兮重别，谢主人兮依然。〔《说文》曰：谢，辞也。〕
下有芍药之诗，佳人之歌。〔诗《溱洧》章，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救云，维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。《注》：芍药，香草也。笺曰：伊，因也。士女往观，因相与戏谑，行夫妇之事其别则送与芍药，结恩情也。《汉书》李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。〕桑中卫女，上宫陈娥。〔卫、陈，二国名也。《毛诗·桑中章》曰：期我乎桑中，要我乎上宫。送我於淇之上。注：桑中、淇上、上宫，所期之地。笺云：此思孟姜之爱厚己也。此我期於桑中，要我於上宫，期我於淇水之上。又《竹竿章》卫女思归，适异国而不见答，思而能以礼也。女子有行，远父母兄弟。《笺云》：行，道也。女子之道，当嫁耳。不以答，违妇道也。又《燕燕章》卫庄姜送归妾也。注：庄姜无子，陈女戴妫生子，名完。庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之，戴妫於是大归。庄姜送於野，作诗以见己志。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。〕春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！〔《楚辞》曰：子交手兮东行，送美人兮南浦。〕至乃秋露如珠，秋月如珪。〔陆云《芙蓉诗》曰：盈盈荷上露，灼灼如明珠。《遯甲开山图》曰：禹游於东海，得玉珪，碧色，圆如日月，以自照，目达幽冥。〕明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名。〔千名，言多也。《南都赋》曰：百种千名。〕有别必怨，有怨必盈。〔蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。〕使人意夺神骇，心折骨惊。〔亦互文也。《左氏传》卫太子祷曰：无折骨。〕虽渊云之墨妙，严乐之笔精。〔《汉书》曰：王襃，字子渊。杨雄，字子云。《汉书》曰：严安，临淄人也。徐乐，燕无终人也。上疏言时务，上召见，乃拜乐、安，皆为郎中。〕金闺之诸彦，兰台之群英，〔金闺，金马门也。《史记》曰：金门，官者署。承明金马着作之庭。东方朔曰：公孙弘等待诏金马门。兰台，台名也。傅毅、班固等为兰台令史是也。《论衡》曰：孝明好文人，并徵兰台之官，文雄会聚。〕赋有凌云之称，辩有雕龙之声。〔《史记》荀卿，赵人，年五十，始来游学於齐。邹衍之术，迂大而闳辩，奭也文难施。齐人为谚曰：谈天衍。刘向《别录》曰：邹衍之所言，五德终始，天地广大，书言天事，故曰谈天。雕龙赫，赫修邹衍之术，文饰之，若雕镂龙文，故曰雕龙赫。〕谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？
《文选》唐·李善注