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卷十八 赋壬1

  ◎音乐下

  【长《笛赋》(并序)】

  〔《周礼》:笙师掌教吹笛。《说文》曰:笛,七孔,长一尺四寸。今人长笛是也。《风俗通》曰:笛,涤也。荡涤邪志,纳之雅正。〕

  ※马季长〔范晔《后汉书》曰:马融,字季长,扶风茂陵人也。将作大匠严之子。为人美容貌,有俊才,好吹笛。为校书郎,顺帝时迁南郡太守,免。与马皇后亲,坐高堂,施绛帐,前授生徒,后列女乐。郑玄、卢植,皆其弟子。后拜议郎,卒。〕

  融既博览典雅,精核数术,〔仲长子《昌言》曰:精核是非,议之嘉也。《说文》曰:核,考实事也。核与核古字通。《汉书》曰:术数者,皆羲和卜史之职。韦昭曰:历数,占术也。〕又性好音,能鼓琴吹笛。而为督邮,无留事。〔韦昭《释名》曰:督邮,主诸县罚负殿纠摄之也。辨位曰:言督邮书掾者。邮,过也。此官不自造书,言督上官所下所过之书也。《史记》齐威王语即墨大夫曰:自子之居即墨,无留事。〕独卧郿平阳邬中,有雒客舍逆旅,〔《汉书》:右扶风有郿县平阳邬,聚邑之名也。《毛诗》曰:王饯于郿。毛苌曰:地名。《说文》曰:邬,小障也,一曰庳城,在阜部。服虔通俗文曰:营居曰邬。《左氏传》荀息曰:今虢为不道,保於逆旅。〕吹笛为《气出》《精列》《相和》。〔《歌录》曰:古相和歌十八曲,气出一,精列二。《魏武帝集》有《气出》、《精列》二古曲。〕融去京师逾年,蹔闻甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂,唯笛独无,〔京师谓洛阳也。王子渊作《洞箫赋》,枚乘未详所作,以序言之,当为《笙赋》。《文章志》曰:刘玄,字伯康,明帝时官至中大夫,作《簧赋》。傅毅,字武仲,作《琴赋》。〕故聊复备数,作《长笛赋》。其辞曰:

  惟籦笼之奇生兮,于终南之阴崖。〔《字林》曰:惟,有也。戴凯之《竹谱》曰:籦笼,竹名。《毛诗》曰:终南何有?毛苌曰:周之山名。《尚书大传》曰:观乎南山之阴,谓山北。〕讬九成之孤岑兮,临万仞之石磎。〔《山海经》曰:桓山四成。郭璞曰:成,亦重也。言九者,数之多也。《尔雅》曰:山小高曰岑。孔安国曰:八尺曰仞。包氏曰:七尺曰仞。《尔雅》曰:山豄无所通谿。《尸子》曰:焦原者,临万仞之谿。〕特箭槁而茎立兮,独聆风於极危。〔箭槁,二竹名也。言似二竹,或生而茎立,或生於极危。《尔雅》曰:东南之美者,会稽之竹箭焉。郭璞《方言注》曰:箭者,竹名也。郑玄《周礼注》曰:箭干谓之槁。《尚书》曰:惟箘簵楛。郑玄曰:箘簵。《苍颉篇》曰:聆,听也,音零。〕秋潦漱其下趾兮,冬雪揣封乎其枝。〔《说文》曰:潦,雨水也。郑玄《周礼注》曰:漱,啮也。《尔雅》曰:趾,足也。郑玄《毛诗笺》曰:团,聚貌。揣与团古字通。《汉书·音义》,孟康曰:揣,持也。〕巅根峙之槷刖兮,感回猋而将颓。〔巅根,根生於颠也。作颠,根将颠坠也。槷刖,危貌。感,触也。《尔雅》曰:扶摇谓之猋。猋与猋同。颓,落也。〕夫其面旁则重巘增石,简积頵砡。〔面,前也。《尔雅》曰:重巘。隒。郭璞曰:谓山形如累巘。巘曰甑,山状似之,因以名也。又曰:简,大也。《说文》曰:頵,头落也。《字林》曰:砡,齐头也。〕兀嵝狋{疑肉},倾吴倚伏。〔兀嵝狋{疑肉},崄峻之貌。〕庨窌巧老,港洞坑谷。〔庨窌巧老,深空之貌。港洞,相通也。庨巧老依字。〕嶰壑浍〈山兑〉,〈山臽〉窞岩{穴复}。〔《尔雅》曰:小山别大山曰嶰。又两山夹涧也。浍〈山兑〉,嶰壑深平之貌。郑玄曰:浍,所以通水於川也。〈山兑〉音允。〈山臽〉,即坎也。《周易》曰:入於坎窞。凶,王弼曰:最处〈山臽〉底也。《说文》曰:窞,坎中小坎也。岩,深岩也。《说文》曰:岩,岸也。岩{穴复},不平也。《广雅》曰:{穴复},窟也,字从穴从复。〕运裛窏洝,罔连岭属。〔运裛,回旋相缠也。窏洝,卑曲不平也。属,连也。洝音按。〕林箫蔓荆,森椮柞朴。〔《说文》曰:筿,小竹也。箫与筿通。《本草经》曰:蔓荆,实味苦。森椮,木长貌。郑玄《毛诗笺》曰:柞,栎也。朴,包木也。〕

  於是山水猥至,渟涔障溃,〔《广雅》曰:猥,众也。《埤苍》曰:渟,水止也。薛君《韩诗章句》曰:涔,渔池也。音岑。贾逵《国语注》曰:障,防也。《字林》曰:溃,旁决也。〕顄淡滂流,碓投瀺穴。〔顄淡,水摇荡貌。碓投,似碓之所投也。《说文》曰:碓,舂也。瀺,水注声也。《字林》曰:流水行也。瀺穴,瀺注隙穴也。〕争湍苹萦,汩活澎濞。〔许慎《淮南子注》曰:湍,水疾也。苹萦,回旋之貌。汩活,疾貌。《字林》曰:澎濞,水瀑至声也。〕波澜鳞沦,窊隆诡戾。〔《尔雅》曰:大波为澜。郭璞曰:言蕴沦也。鳞沦,相次貌。《说文》曰:窊,邪下也。窊隆,高下貌。诡戾,乖违貌。〕〈氵暠〉瀑喷沫,奔遁砀突。〔〈氵暠〉瀑,沸涌貌。喷沫,跳沫也。〕摇演其山,动杌其根者,岁五六而至焉。〔《说文》曰:摇,动也。贾逵《国语注》曰:演,引也。张揖注《汉书·上林赋》曰:杌,摇也。《字林》曰:至,到也。〕是以间介无蹊,人迹罕到。〔《孟子》曰:山径之蹊间,介然用之而成路。赵岐曰:介然人用之不止,则蹊成为路。杜预注《左氏传》曰:介,犹间也,间介一也。蹊,径也。言山间隔绝,无有蹊径也。《汉书》曰:舟车所不至,人迹所不及。〕猿蜼昼吟,鼯鼠夜叫。〔《尔雅》曰:蜼,邛鼻而长尾。张揖《上林赋注》曰:蜼似猕猴而大。郭璞《尔雅注》曰:鼯鼠,一名夷〈由鸟〉,状如小狐,似蝙蝠,肉翅。亦谓之飞生,声如人呼。〕寒熊振颔,特麚昏髟。〔振,动也。《方言》曰:颔,颐也。《尔雅》曰:鹿,牡麚牝麀也。昏,视。髟,苌髦也。言或顾视,或振髦。〕山鸡晨群,野雉朝雊。〔《毛诗》曰:雉之朝雊,尚求其雌。《说文》曰:雄鸡之鸣为雊。〕求偶鸣子,悲号长啸。由衍识道,噍噍讙噪。〔由衍,行貌。《羽猎赋》曰:噍噍昆鸣。郑玄《周礼注》曰:噪,讙也。〕经涉其左右,哤聒其前后者,无昼夜而息焉。〔左右,谓林之左右。《国语》管子曰:四民杂处,则其言厖。哤聒,杂声也。《说文》曰:聒,讙语也。〕夫固危殆险巇之所迫也,〔险巇,犹倾侧也。〕众哀集悲之所积也!故其应清风也,纤末奋蕱,铮鐄謍嗃。〔《方言》曰:捎,动也。蕱与捎同。謍嗃,并谓其仿声也。铮謍,声也。《说文》曰:铮,金声。鐄与皇同,音宏。《字林》曰:謍,小声也《埤苍》曰:嗃,大呼也〕若縆瑟促柱,号锺高调。〔《淮南子》曰:张瑟者,小弦縆,大弦缓。高氏《注》曰:縆,急也。《楚辞》曰:縆瑟兮交鼓。又曰:破伯牙之号锺。王逸曰:艑,急张弦也。博物志曰:鉴胁、号锺,善琴名。〕

  於是放臣、逐子、弃妻、离友,彭胥、伯奇、哀姜、孝己,〔彭彭咸。胥,伍子胥也。《琴操》曰:尹吉甫,周上卿人也,有子伯奇伯奇母死,更娶后妻,生伯邦。乃谮伯奇於吉甫曰:见妾有美色,然有邪心。吉甫曰:伯奇为人慈仁,岂有此也?妻曰:试置空房中,君登楼而察之。后妻知伯奇仁孝,乃取毒蜂缀衣领,伯奇前持之,於是吉甫大怒,放伯奇於野。宣王出游,吉甫从伯奇乃作歌感之於宣王。宣王曰:此《放子辞》。吉甫乃求伯奇,射杀后妻。《左传》曰:鲁哀公夫人姜氏,归於齐。将行,哭而过市,曰:天乎!仲为不道,杀适立庶。市人皆哭鲁人谓之"哀姜"。《帝王世纪》曰:高宗有贤子孝己,其母早死高宗惑后妻之言,放之而死,天下哀之。《尸子》曰:孝己事亲,一夜而五起,视衣厚薄,枕之高下也。《家语》曰:曾子遣妻,告其子曰:高宗以后妻杀孝己,尹吉甫以后妻放伯奇。吾上不及高宗,中不及吉甫,庸知得免於非乎?〕攒乎下风,收精注耳。〔收精不窥。注耳专听。〕雷叹颓息,掐膺擗摽。〔叹声若雷,息声若颓也。《楚辞》曰:吒增叹兮如雷。《尔雅》曰:焚轮谓之颓。郭璞曰:暴风从上下也。《埤苍》曰:掐,爪也。《说文》曰:膺,胸也。《国语》曰:无掐膺。韦昭曰:掐,叩也。《魏书·程昱传》曰:昱於魏武前忿争,声气忿高,边人掐之,乃止。《毛诗》曰:寤擗有摽。毛苌曰:擗摽,拊心貌。〕泣血泫流,交横而下。〔《毛诗》曰:鼠思泣血。《礼记》曰:高子皋之执亲之丧,泣血三年,未尝见齿。《楚辞》曰:横垂涕兮泫流。〕通旦忘寐,不能自御。〔《淮南子》曰:病疵瘕者,通旦不寐。郑玄《周礼注》曰:御,禁也。〕

  於是乃使鲁般宋翟,构云梯,抗浮柱,〔鲁宋,二国名也。《淮南子》曰:鲁般,古之巧人。注:公输班也,为木鸢而飞。《论衡》曰:鲁班刻木为鸢,飞三日不下。为母作木车,木人为御。机关一发,遂去不还。人谓班母亡。翟,墨子之名也。《墨子》曰:公输般为云梯。垂成,大山四起,所谓善攻具也必取宋,於是墨子见公输般而止之。张湛《列子》注曰:云梯,可以凌虚。《甘泉赋》曰:抗浮柱之飞榱。按《墨子》:削竹以为鹊,鹊三日不行。《韩子》云:为木鸢三年不飞,一日而败。《抱朴子》曰:墨子名翟,宋人。或云孔子时人,或云在后。今案:其人在七十弟子后也。〕蹉纤根,跋蔑缕,〔言以足蹉蹋纤根,又跋〈足葛〉细缕也。一作搓。《埤苍》曰:搓,扌解也。《方言》曰:篾,小也。缕,言细似缕也。《上林赋》曰:布结缕。颜监注:蔓生着地之处皆生细根,如相结,故名缕,今俗呼鼓筝草。而幼童对衔之,手鼓中央,则声如筝,因以名。彼虽草名,抑亦义兼似缕也,〕膺峭阤,腹陉阻。〔言以膺服於峭阤,而腹突於陉阻也。《淮南子》曰:岸峭者必阤。许慎曰:峭,峻也。阤,落也。《字林》曰:阤,小崩也。《尔雅》曰:山绝,陉。郭璞曰:连山中断也,陉音刑。〕逮乎其上,匍匐伐取。挑截本末,规摹彟矩。〔《声类》曰:挑,决也。郑玄《毛诗笺》曰:挑,支落之。《说文》曰:摹,规也。彟,亦矱字。王逸《楚辞注》曰:矱,度也。矩,法也。〕夔襄比律,子野协吕。〔《尚书》帝曰:夔,命汝典乐,教胄子。《家语》孔子学琴於师襄。郑玄《周礼注》曰:比,次也。《周礼》大师掌六律六吕。六律,阳声黄锺、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;六吕,阴声:大吕、应锺、南吕、林锺、中吕、夹锺。《左氏传》曰:师旷侍於晋侯。杜预曰:旷,晋乐太师子野也。《孟子》曰:师旷之聪不以六律,不能正五音。〕十二毕具,黄锺为主。〔《吕氏春秋》曰:黄帝命伶伦为律,伶伦制十二箫,听凤鸟之鸣,以别十二律,以比黄锺之宫。故黄锺宫,律之本也。高诱曰:六律六吕,各有管也,故曰十二箫。《汉书·律历志》曰:十二,阳六为律,阴六为吕。律者,黄帝之所作也。黄帝使伶伦自大夏之西,昆仑之阳,取竹解谷生,其薄厚均者,断两节间吹之,以为黄锺之律本,气至则应。六律六吕者,述十二月之音气也。黄锺,律吕之长,故曰为主。〕挢揉斤械,剸掞度拟。〔掞《苍颉篇》曰:矫,正也。郑玄《周礼注》曰:揉,谓以火挢也。《说文》曰:斤,斫木。又曰:械,治也。《字林》曰:剸,裁也。又曰:剡,锐也。《周易》曰:掞木为矢。掞与剡音义同。度拟,量度比拟也。〕锪硐隤坠,程表朱里。〔《说文》曰:锪,大凿中木也。然则以木通其中皆曰锪也。《广雅》曰:硐,磨也,音动。《说文》曰:隤,坠也。《尔雅》曰:坠,落也。《说文》曰:程,示也。张晏《汉书注》曰:表,犹外也。〕定名曰笛,以观贤士。〔以其涤秽,故可观士。〕陈於东阶,八音俱起。〔《仪礼·大射礼》曰:乐人宿县于阶东。《周礼》曰:播之以八音。孔安国《注》曰:八音:金石丝竹匏土革木。〕食举雍彻,劝侑君子。〔食举,谓进食於天子而设乐;食竟,奏诗之乐以彻食。彻,去也。蔡雍《礼乐志》曰:天子中乐,殿盅食举乐也。《周礼》曰:及彻而歌彻。郑玄曰:歌之者,歌雍也。《周礼》曰:王以乐侑食。郑玄曰:侑,助也。〕然后退理乎黄门之高廊,〔《汉书·音义》,如淳曰:今乐家五日一习,为理乐。桓谭《新论》曰:汉之三主,内置黄门工倡。〕重丘宋灌,名师郭张,〔《汉书》曰:平原郡有重丘县,名师,有名师也。宋灌郭张,皆其姓也。〕工人巧士,肄业修声。〔工,乐人也。巧,伎巧也。贾逵《国语注》曰:肄,习也。〕

  於是游闲公子,暇豫王孙,〔《史记》曰:宛孔氏,有游闲公子之名。《国语》优施曰:我教暇豫之事君。韦昭曰:闲,暇也。服虔曰:诸公闲游戏,若依服解。韦昭曰:优游,闲暇也。按:《史记·货殖传》有游闲公子,饰冠剑,连车骑。此则韦说胜。豫,乐也。〕心乐五声之和,耳比八音之调。〔《左氏传》曰:五声六律。杜预曰:五声,宫商角徵羽。〕乃相与集乎其庭,详观夫曲胤之繁会丛杂,何其富也,〔胤亦曲也,字或为引。蔡雍《琴操》,有思归引,卫女所作。富,谓声之富也。〕纷葩烂漫,诚可喜也!〔纷葩,盛多貌。〕波散广衍,实可异也!〔毛苌《诗传》曰:衍,溢也。〕掌距劫遌,又足怪也!〔言声之相逆遌也。《说文》曰:掌,柱也。郑玄《礼记注》曰:劫,胁也。郭璞穆天子传注曰:遌,触也。〕啾咋嘈啐似华羽兮,绞灼激以转切。〔《苍颉篇》曰:啾,众声也。郑玄《周礼注》曰:咋,咋然,声大也。《埤苍》曰:嘈啐声貌。嘈音曹。《鹖冠子》曰:南方万物华羽焉,故调以羽,绞灼激,声相绕激也。〕震郁怫以凭怒兮,耾砀骇以奋肆。〔《楚辞》曰:怫郁兮弗陈。王逸曰:蕴积也。《左氏传》蹶由曰:今君震电凭怒。杜预曰:凭,大也。《埤苍》曰:耾,声貌。砀,突也。杜预《左氏传注》曰:肆,放也。〕气喷勃以布覆兮,乍峙跖以狼戾。〔《苍颉篇》曰:喷,吒也。或作愤。勃,盛貌。布覆,周布四覆也。峙跖,言其声峙立,如有所跖蹋也。狼戾,乖背也。《战国策》张仪曰:赵王狼戾无亲。〕雷叩锻之岌峇兮,正浏溧以风冽。〔言音如雷之叩锻,岌峇为声也。《苍颉篇》曰:锻,椎也。《汉书·音义》孟康曰:浏,清也。毛苌《诗传》曰:溧,寒也。《说文》曰:冽,清也,浏溧,清凉貌。冽,寒貌。〕薄凑会而凌节兮,驰趣期而赴踬。〔凌,乘也。节,曲节也。趣,向也。期,会也。踬,谓颠仆也。〕

  尔乃听《声类》形,状似流水,又象飞鸿。〔《列子》曰:伯牙鼓琴,志在流水。锺子期曰:洋洋乎若江河。《琴道》曰:伯夷操似鸿雁之音。〕泛滥溥漠,浩浩洋洋。〔泛滥,任波摇荡之貌。《说文》曰:泛,滥也。《上林赋》曰:泛淫泛滥。溥漠,以翮抚水之貌,谓飞鸿之状也。〕长矕远引,旋复回皇。〔孟康《汉书注》曰:矕,视也。《广雅》曰:引,伸也。李尤《七疑》曰:回皇竞集。〕充屈郁律,瞋菌碨抰。〔皆众声郁积竞出之貌。屈音掘。〕酆琅磊落,骈田磅唐。〔众声宏大四布之貌磅唐,广大盘礴也。宋玉《笛赋》曰:磅唐千仞。〕取予时适,去就有方。〔《庄子》曰:去就取予能知六者,塞道者也。高诱《吕氏春秋注》曰:适,中适也。毛苌《诗传》曰:方,则也。〕洪杀衰序,希数必当。〔郑玄《周礼注》曰:杀,减也。《左氏传》魏献子曰:迟速衰序。杜预曰:衰,差。序,次也。〕微风纤妙,若存若亡。〔《老子》曰:若存若亡。〕荩滞抗绝,中息更装。〔《方言》曰:烬,馀也。荩与烬同。《丧服子夏传》曰:抗,极也。许慎《淮南子注》曰:装,束也。调更装而奏之。〕奄忽灭没,晔然复扬。〔《方言》曰:奄,遽也。晔,盛貌。〕或乃聊虑固护,专美擅工。〔聊虑固护,精心专一之貌。《说文》曰:擅,专也。〕漂凌丝簧,覆冒鼓锺。〔漂凌,谓漂荡凌驾也。覆冒,谓掩覆冠冒也。《风俗通》曰:簧,笙中簧也。大笙谓之簧。〕或乃植持縼纆,佁拟宽容。〔言声或植立,而相牵引持,似於縼纆也。《说文》曰:縼,以长绳系牛也。《汉书·音义》张晏曰:二股谓之纠,三股谓之纆。佁拟,宽容之貌。〕箫管备举,金石并隆。〔《毛诗》曰:既备乃奏,箫管备举。《汉书》曰:石曰磬,金曰锺。郑玄《礼记注》曰:隆,盛也。〕无相夺伦,以宣八风。〔《尚书》曰:八音克谐,无相夺伦。《吕氏春秋》曰:舜以夔为乐正,於是正六律,和均五声,以通八风。杜预《左氏传注》曰:八风,八方之风。金乾主磬,其风不周;石坎主鼓,其风广莫;革良主笙,其风明庶;匏震主箫,其风条;竹巽主柷敔,其风清明;木离主瑟琴,其风景;丝坤主锺,其风凉;土允主埙,其风阊阖。〕律吕既和,哀声五降。〔《左氏传》医和对晋平公曰:先王之乐,中声以降,五降之后,不容弹矣。杜预曰:声成五降而息也。降,罢退也。〕曲终阕尽,馀弦更兴。〔郑玄《礼记注》曰:阕,终也。〕繁手累发,密栉叠重。〔《左氏传》医和曰:於是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子不听也,手烦不已,则杂声并奏。记传所谓郑卫之声,谓此也。《乐记》曰:关卫之音,乱世之音也。又杂乐,奸声以滥,溺而不止。郑音好滥淫志,卫音促速烦志。言郑卫之声烦手杂也。密栉,密如栉也。《毛诗》曰:其比如栉。〕踾踧攒仄,蜂聚蚁同。〔踾踧,迫蹙貌。攒仄,攒聚貌。《埤苍》曰:踾,蹋地声也。《字林》曰:踧踖,不进。踾音复。〕众音猥积,以送厥终。

  然后少息蹔怠,杂弄间奏,易听骇耳,有所摇演。〔言变易人之视听也。摇,动也。演,引也。言有所动引於心。〕安翔骀荡,从容阐缓。〔毛苌《诗传》曰:闲,代也。《庄子》曰:惠施之材,骀荡而不得。骀荡,安翔貌。《苍颉篇》曰:阐,开也。《汉书》曰:阐谐慢易之音作。〕惆怅怨怼,窳〈囗盍}窴〈赤皮〉。〔《字林》曰:{封心},怨也。窳〈囗盍},声下貌。窴〈赤皮〉,声缓也。〕聿皇求索,乍近乍远。〔聿皇,疾貌。〕临危自放,若颓复反。蚡缊繙纡,緸冤蜿蟺。〔蚡缊繙纡,声相纠纷貌。緸冤蜿蟺,盘屈摇动貌。郑玄曰:蜿,委也。緸,音因。蟺音善。〕笢笏抑隐,行入诸变。〔笢笏抑隐,手循孔之貌。毛苌《诗传》曰:行,往也。郑玄《周礼注》曰:变,犹更也。乐成则更奏。〕绞概汨湟,五音代转。〔绞概汨湟,音相切摩貌,言声相绞概,如水之声。汨湟,水流貌。湟音黄。〕挼拏捘臧,递相乘邅。〔《说文》曰:挼,摧也。《苍颉篇》曰:拏,捽也,引也。《广雅》曰:捘,按之也。臧,犹抑也。邅,邅回也。一云邅当为蹍。司马彪《庄子注》曰:蹍,蹈也。〕反商下徵,每各异善。〔反商,犹变商也。《淮南子》曰:变宫生徵,变徵生商,变商生羽。《琴道》曰:下徵七弦,总会枢极。沈约《宋书》曰:下徵调法,林锺为宫,南吕为商。注云:第三孔也。本正声黄锺之羽,今为下徵之商也。〕

  故聆曲引者,观法於节奏,察变於句投,以知礼制之不可逾越焉。〔《广雅》曰:聆,听也。引,亦曲也。蔡邕《琴操》曰:思归引者,卫女之所作也。琴引者,秦时倡屠门高之所作也。《礼记》曰:文采节奏,声之饰也。《说文》曰:逗,止也。投与逗古字通,音豆。投,句之所止也。〕听簉弄者,遥思於古昔,虞志於怛惕,以知长戚之不能闲居焉。〔簉弄,盖小曲也。《说文》曰:簉倅字如此。毛苌《传》曰:怛怛惕惕,忧劳也。〕故论记其义,协比其象,旁徨纵肆,旷氵羹敞罔,老庄之概也。〔老子已见《游天台赋》。《史记》曰:庄子者,蒙人也,名周。其要本归於老子之言,其言汪洋自恣,其适己也。敞罔,大貌。概,犹节也。〕温直扰毅,孔孟之方也。〔《尚书》曰:皋陶曰:扰而毅,直而温。言正直而有温和也。温和正直,柔而能毅也。《史记》曰:孔子名丘,字仲尼,姓孔氏,鲁昌平乡陬邑人。又曰:孟轲,邹人也。序诗书,述仲尼之意。〕激朗清厉,随光之介也。〔激切明朗,清而能厉。厉,列也。《庄子》曰:汤将伐桀,因卞随而谋之。卞随曰:非吾事也。汤又因瞀光而谋之。瞀光曰:非吾事也。汤伐桀,克之,以让卞随。随曰:再来漫我,以其辱行。乃自投桐水而死。汤又让瞀光,曰:无道之世,不践其土,况尊我乎?乃负石而自沈卢水。《高士传》曰:汤伐桀,求道于卞随,随不应。及灭,让於卞随。随曰:君以我为食天下。遂投卢水而死。汤又让务光,光亦投水而死。刘熙《孟子注》曰:介,操也。〕牢剌拂戾,诸、贲之气也。〔牢剌,牢落乖剌也。《说文》曰:剌,戾也。《左氏传》曰:吴公子光享王,鱄诸抽剑刺王。《说苑》曰:勇士孟贲,水行不避蛟龙,陆行不避虎狼。〕节解句断,管商之制也。〔《史记》曰:管仲夷吾者,颍上人也,任政於齐。又曰:商君者,卫之诸庶孽子也,名鞅,姓公孙氏,好刑名之学。秦封之於商,号商君。〕条决缤纷,申韩之察也。〔言科条能分决,缤纷能整理也。《史记》曰:申不害者,京人也。学本於黄老而主刑名。又曰:韩非者,韩之诸公子也,喜刑名法术之学。见韩稍弱,数以书谏韩王,王不能用。乃观王者得失之变,作《孤愤》、《五蠹》、《说林》十万言。秦王见其书曰:嗟乎!寡人得见与之游,死不恨。〕繁缛骆驿,范蔡之说也。〔辞旨繁缛,又相连续也。《说文》曰:缛,彩饰也。范睢、蔡泽,并辩士也。范睢,已见《西京赋》蔡泽见《归田赋》。〕剺栎铫忄画,晳龙之惠也。〔剺栎铫忄画,皆分别节制之貌。剺音黎。栎音历。《左氏传》曰:郑驷歂杀邓晳,而用其竹刑。杜预曰:邓晳,郑大夫也。《史记》曰:公孙龙,赵人,为坚白同异之辨。《晋太康地记》曰:汝南西平县有渊水,可用淬刀剑,特利,故有坚白之论云。黄以为坚,白以为利也。或辩之曰:白所以为不坚,黄所以为不利也。〕上拟法於《韶箾》《南龠》〔《左氏传》昭二十九年,吴公子札来聘,鲁人为奏四代乐,见舞韶箾者,曰:德至哉!杜预曰:舜乐也,音箫。又曰:见舞象箾南龠者。曰:美哉!杜预曰:象箾,舞者所执南龠。舞也,文王乐也。南,言文王化自北而南,谓从岐周被江汉也。《尔雅释乐》曰:大龠谓之产。注:龠如笛,三孔而短小。《广雅》曰:七孔。箾,音箫。〕中取度於《白雪》《渌水》,〔宋玉《讽赋》曰:臣援琴而鼓之,作幽兰《白雪》之曲。《淮南子》曰:手会《渌水》之趣。高诱曰:渌水,古诗。〕下采制於延露巴人。〔《淮南子》曰:歌采菱,发阳阿,鄙人听之,不若《延露》以和。宋玉对问曰:客有歌於郢中者,其始曰下里巴人。〕

  是以尊卑都鄙,贤愚勇惧。〔毛苌《诗传》曰:子都,世之美好者。鄙,陋也。《吕氏春秋》曰:愚智勇惧,可得而知。〕鱼鳖禽兽闻之者,莫不张耳鹿骇,熊经鸟申,鸱眎狼顾,拊噪踊跃。〔《盐铁论》曰:边境无鹿骇狼顾之忧。《淮南子》曰:鸱视而狼顾,熊经而鸟申,此养形之人也。《庄子·音义》曰:熊经,若熊之举树而引气也。〕各得其齐,人盈所欲,〔《礼记》曰:乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。齐,分限也。〕皆反中和,以美风俗。〔《礼记》曰:喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。《汉书》王尊曰:广教化,美风俗。〕屈平适乐国,介推还受禄。〔言各反其常性也。屈平,屈原也。必适乐国而求仕,不沈湘流以殒身也。《史记》:屈原者,名平。楚人同姓,为怀王左司徒。为上官大夫心害其能,谗平。及怀王卒,襄王立,又为令尹子兰使上官大夫短屈原於襄王,王怒而迁之。原至江南,乃作《怀沙赋》。於是怀石,因投汨罗以死也。今言,屈平闻此笛声,即还之楚国,不投汨罗而死。下他皆放此。《毛诗》曰:适彼乐国。《左氏传》僖二十四年,晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦不及。推曰:献公之子九人,唯君在矣。惠怀无亲,内外弃之。天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而谁?而二三子以为己力,不亦诬乎?其母曰:盍亦求之,以死谁{封心}?曰:尤而效之,其又甚焉?其母曰:能如是乎,与汝皆隐。遂死。而晋侯求之不获,以绵上为之田。〕澹台载尸归,皋鱼节其哭。〔《博物志》曰:澹台灭明之子,溺死於江,弟子欲收而葬之。明止之曰:蝼蚁何亲?鱼鳖何仇?弟子曰:何夫子之不慈乎?对曰:生为吾子,死非吾鬼。遂不收葬。《韩诗外传》曰:孔子出行,闻有哭声甚悲,则皋鱼也。披褐拥剑,哭於路左。孔子下车而问其故,对曰:吾少好学,周流天下,以后吾亲死,一失也;高尚其志,不事庸君,而晚仕无成,二失也;少择交游,寡亲友,而老无所讬,三失也;夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待。往而不可反者,年也;逝而不可追者,亲也。吾於是辞矣。立哭而死。孔子谓弟子曰:识矣!於是门人辞归养亲者一十三人。〕长万辍逆谋,渠弥不复恶,〔《左传》曰:庄十二年。长万,南宫万也,弑宋闵公於蒙泽。蒙泽,宋地。梁国有蒙县。南宫氏,长万名也。《左传》曰:桓十二年《传》云:初,郑伯将以高渠弥为卿,昭公恶之,固谏不听。昭公立,惧其杀己。辛卯,杀昭公而立公子亹。君子谓昭公知所恶矣。公子达曰:高伯其为戮乎,复恶已甚矣。注曰:公子达,鲁大夫。复,重。本为昭公所恶,而复杀君,重也。昭公,郑庄公子忽,姓高,渠弥名也。郑家大将,欲为卿。〕蒯聩能退敌,不占成节鄂。〔《左传》曰:定十四年,卫灵公逐太子蒯聩。太子奔宋,至哀公二年,卫灵公卒,而立蒯聩之子辄为卫侯。晋赵鞅乃纳蒯聩于戚。至哀三年,卫石姑帅师围之,父子争国,为雠敌也。《韩诗外传》云:不占,陈不占也,齐人。崔杼弑庄公,陈不占闻君有难,将往赴之,食则失哺,上车失轼。其仆曰:敌在数百里外,而惧怖如是,虽往,其益乎?占曰:死君之难,义也;无勇,私也。乃驱车而奔之,至公门之外,闻鼓战之声,遂骇而死。君子谓不占无勇,而能行义,可谓志士矣。愕,直也。从邑者,乃地名也。非此所施也。《字林》曰:鄂,直言也。谓节操蹇鄂,而不怯懦也。〕王公保其位,隐处安林薄。〔《楚辞》曰:露新夷死林薄。王逸曰:草木交曰薄。〕宦夫乐其业,士子世其宅。〔《淮南子》曰:古者至德之时,农安其业,大夫安其职,而处士修其道。〕鱏鱼喁於水裔,仰驷马而舞玄鹤。〔《韩诗外传》曰:昔伯牙鼓琴,而淫鱼出听;瓠巴鼓琴,而六马仰沫。《淮南子》曰:瓠巴鼓瑟,而淫鱼出听。注曰:瓠巴,楚人也,亦善於瑟,淫鱼出头於水而听之。《淮南子》:水浊则鱼噞喁,政苛则人乱。注:楚人噞喁,鱼出头也。《淮南子》:伯牙鼓琴而鸣马仰秣,即头去谓马笑。《韩子》师旷援琴一奏,有玄鹤二八来集;再奏而列;三奏,延颈而鸣,舒翼而舞。《尚书·大传》曰:《虞舜歌乐》曰:和伯之乐舞玄鹤。〕

  于时也,绵驹吞声,伯牙毁弦,〔《孟子》,淳于髡曰:昔绵驹处高唐,而齐右善歌。伯牙,已见上。〕瓠巴聑柱,磬襄驰悬。〔《列子》曰:瓠巴鼓琴,而鸟舞鱼跃。《孙卿子》曰:昔瓠巴鼓琴,潜鱼出听。江遽《文释》曰:瓠巴,齐人也。《说文》曰:聑,安也。《论语》曰:击磬襄入于海。《周礼》曰:大忧令弛悬。郑玄曰:驰,释下也。悬,锺格也。〕留视〈目棠〉眙,累称屡赞。〔《字林》曰:〈目棠〉,直视貌。《苍颉篇》曰:〈目棠〉,直下视貌。《字林》曰:眙,惊貌。〕失容坠席,搏拊雷拚。〔《广雅》曰:搏,击也。《说文》曰:拚,抚手也。雷拚,声如雷也。〕僬眇睢维,涕洟流漫。〔僬眇睢维,目开合之貌。《方言》曰:眇,小也。《声类》曰:睢,大视也。《字林》曰:睢,仰目也。《字林》曰:维,持也。《周易》曰:赍咨涕洟。王弼曰:赍咨,嗟叹之声也。《说文》曰:洟,鼻液也。〕是故可以通灵感物,写神喻意。〔喻,晓也。《礼记》曰:乐和,故万物皆化。言可以通於神灵,感致万物。舒写精神,晓喻志意也。〕致诚效志,率作兴事。〔致,极也。效,验也。《尚书》咎繇曰:率作兴事,慎乃宪钦哉!孔安国曰:宪,法也。天子率臣下为起治事,当慎汝法度,敬其职也。〕溉盥污濊,澡雪垢滓矣。〔毛苌《诗传》曰:溉,涤也。本或为概,音义同。《礼记》曰:食於质者。盥,亦涤也。《说文》曰:濊,水多也。澡,洗手也。《庄子》曰:澡雪而精神。高诱《淮南子注》曰:雪,拭也。《说文》曰:滓,淀也。淀音殿。〕

  昔庖羲作琴,神农造瑟。〔庖羲即伏羲也。《琴操》曰:昔伏羲氏之作琴,所以修身理性,反天真也。《淮南子》曰:神农之初作瑟,以归神反望及其天心也。〕女娲制簧,暴辛为埙。〔《礼记》曰:女娲之笙簧。《世本》曰:女娲作簧,暴辛为埙。宋均曰:女娲,黄帝臣也。暴辛,周平王时诸侯。作埙,有三孔。郭璞《尔雅注》曰:埙,烧土为之,大如鸡卵。〕垂之和钟,叔之离磬。〔《礼记》曰:垂之和钟,叔之离磬。郑玄曰:垂,尧之共工也。《世本》曰:叔舜时人。和、离,谓次序其声县也。〕或铄金砻,石华睆切错,〔皆理器之名也。《乐汁图徵》曰:铄金为钟,四时九乳。铄金虽出乐纬,此金谓黄金。总饰众器,非止钟也。贾逵《注传》曰:消,铄也。《说文》曰:金有五色,黄为长。铄与烁同。《国语》张老曰:天子之室,斫其椽而砻之,加密石焉。韦昭曰:砻,磨也。《礼记》曰:华而睆,大夫之箦与。郑玄曰:华,画也。说者以睆为刮节目也。《尔雅》曰:骨谓之切,犀谓之剒。毛苌《诗传》曰:治骨曰切。《尚书》曰:锡贡磬错。孔安国曰:治玉曰错。〕丸挻雕琢,刻镂钻笮。〔《韩诗》曰:松柏丸丸。薛君曰:取松与柏,然则丸,取也。《汉书·音义》如淳曰:挻,击也一作埏。《老子》曰:埏埴以为器。《河上公注》曰:埏,和也。埴,土也。和土为食饮之器也。《淮南子》曰:陶人克埏埴。许重曰:埏,抒也。埴,土为也。《尔雅》:玉谓之雕,石谓之琢。郭璞曰:治玉石也。《尔雅》曰:金谓之镂,木谓之刻。郭璞曰:治器之名也。《说文》曰:钻,所以穿也。又曰:凿,穿木也。《国语》臧文仲曰:中刑用刀锯,其次用钻笮。韦昭注为笮,而贾逵注为凿。然笮与凿音义同也。〕穷妙极巧,旷以日月,然后成器,其音如彼。〔《解嘲》曰:旷以日月。〕唯笛因其天姿,不变其材,伐而吹之,其声如此。〔天姿,天然之姿也。〕盖亦简易之义,贤人之业也。〔《周易》曰:乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。此言简易不烦剧也。〕若然,六器者,犹以二皇圣哲黈益,〔六器:琴、瑟、簧、埙、钟、磬。《淮南子》曰:二皇凤至於庭。高诱曰:二皇伏羲、神农也。圣哲,谓女娲、暴辛、垂叔之流。黈,犹演也。〕况笛生乎大汉,而学者不识,其可以裨助盛美,忽而不赞,悲夫!〔《说文》曰:裨,益也。〕

  有庶士丘仲,言其所由出,而不知其弘妙。〔《尚书》曰:庶邦庶士。《风俗通》曰:笛,武帝时丘仲所作。〕其辞曰:

  近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。〔《风俗通》曰:笛,元羌出。又有羌笛。然羌笛与笛二器不同,长於古笛,有三孔,大小异,故谓之双笛。〕龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。〔己,谓龙也。〕剡其上孔通洞之,裁以当簻便易持。〔粗者曰挝,细者曰枚。言裁笛以当簻,故便而易持也。簻,马策也。裁或为材。〕易京君明识音律,故本四孔加以一。君明所加孔后出,是谓商声五音毕。〔《汉书》曰:京房,字君明,汉武帝时人也。修易,尤好钟律,知五声。然京房修易,故曰易京。笛本四孔,京加一孔於下,为商声,故谓五音毕。沈约《宋书》曰:笛,京房备其五音。言易京者,犹如庄周蒙人谓蒙庄,及磬襄、宋翟之比。〕

  【琴赋》(并序)】

  〔《尸子》曰:舜作五弦之琴,以歌南风。南风之薰兮,可以解吾人之愠,是舜歌也。《白虎通》曰:琴者,禁也。禁人邪恶,归於正道,故谓之琴。〕

  ※嵇叔夜〔臧荣绪《晋书》曰:嵇康,字叔夜,谯国人。幼有奇才,博览无所不见。拜中散大夫,以吕安事诛。〕

  余少好音声,长而玩之。〔杜预《左氏传注》曰:玩,习也。〕以为物有盛衰,而此无变;〔《文子》曰:夫物盛则衰。〕滋味有厌,而此不倦。〔《庄子》曰:声色滋味之於人心,不待学而乐之。《左氏传》阎没女宽曰:及馈之毕,愿以小人之腹,为君子之心。属厌而已。《说文》曰:厌,从甘田犬,会意字也。〕可以导养神气,宣和情志。〔《管子》曰:导血气而求长年。《淮南子》曰:古之人,神气不荡乎外。〕处穷独而不闷者,莫近於音声也。〔《孟子》曰:柳下惠遗佚而不怨,厄穷而不悯。〕是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。〔《毛诗序》曰:言之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之。杜预《左氏传注》曰:肆,申也。《尚书》曰:诗言志。〕然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体制风流,莫不相袭。〔《淮南子》曰:晚世风流俗败,礼义废。仲长子《昌言》:乘此风顺此流而下走,谁复能为此限者哉?孔安国《尚书传》曰:袭,因也。〕称其材干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。〔高诱《战国策注》曰:丽,美丽也。〕推其所由,似元不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。〔趣,意也。《礼记》曰:故知礼乐之情者能作。〕众器之中,琴德最优。〔桓谭《新论》曰:八音广博,琴德最优。马融《琴赋》曰:旷三奏而神物下降,何琴德之深哉?〕故缀叙所怀,以为之赋。其辞曰:

  惟椅梧之所生兮,讬峻岳之崇冈。〔《毛诗》曰:椅桐梓漆,爰伐琴瑟。毛苌曰:椅,梓属也。《史记》曰:龙门有桐树,高百尺,无枝,堪为琴。〕披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。〔披,开也。重壤,谓地也。泉壤称九,故曰重也。毛苌《诗传》曰:诞,大也。载,生也。《尔雅》曰:北极,北辰也。孔安国《尚书传》曰:襄,上也。骧与襄同。〕含天地之醇和兮,吸日月之休光。〔谓包含天地醇和之气,引日月光明也。《周易》曰:天地絪缊,万物化醇。〕郁纷纭以独茂兮,飞英蕤於昊苍。〔《说文》曰:蕤,草木花貌。〕夕纳景于虞渊兮,旦曦干於九阳。〔纳,藏也。《淮南子》曰:日入于虞渊之汜。又曰:入于虞渊,是谓黄昏。高诱曰:视物黄也。曦,乾也。干,本也。《楚辞》曰:夕曦余身乎九阳。王逸曰:九阳,谓九天之崖也。〕经千载以待价兮,寂神峙而永康。〔《论语》子曰:我待价者也。价者,物之数也。康,安也。〕

  且其山川形势,则盘纡隐深,磪嵬岑嵓。〔盘曲纡屈,隐幽深邃也。磪嵬,高峻之貌。岑岩,危崄之形。《字林》曰:岩,山岩也。〕互岭巉岩,岝崿岖崯。〔皆山石崖巘崄峻之势。〕丹崖崄巇,青壁万寻。若乃重巘增起,偃蹇云覆。〔偃蹇,高貌。言高在上,偃蹇然如云覆下也。〕邈隆崇以极壮,崛巍巍而特秀。〔巍巍,高大貌。《广雅》曰:秀,出也。〕蒸灵液以播云,据神渊而吐溜。〔蒸气上貌。言山能蒸出云,以沾润万物。播,布也。孔子曰:夫山者,兴吐风云,以通乎天地之间。《说文》曰:津,液也。溜,水流也。〕尔乃颠波奔突,狂赴争流。触岩抵隈,郁怒彪休。〔抵,至也。隈,水曲也。彪休,怒貌。〕汹涌腾薄,奋沫扬涛。瀄汨澎湃,{夗虫}蟺相纠。〔瀄汨,去疾貌。澎湃,相戾之形也。{夗虫}蟺,展转也。纠,缭也。蟺,於阮切。蟺,音善。〕放肆大川,济乎中州。〔肆,犹纵也。中州,犹中国也。〕安回徐迈,寂尔长浮。〔安回,波静远去象。《上林赋》曰:安翔徐回。又曰:寂漻无声。〕澹乎洋洋,萦抱山丘。〔《说文》曰:澹,水摇也。〕详观其区土之所产毓,奥宇之所宝殖。〔《广雅》曰:奥,藏也。毛苌《诗传》曰:宇,居也。〕珍怪琅玕,瑶瑾翕赩,〔《高唐赋》曰:珍怪奇伟。《尚书》曰:球琳琅玕,皆美玉名。《说文》:瑾,玉名翕赩,盛貌。《诗传》曰:赩,赤色貌。〕丛集累积,奂衍於其侧。〔《苍颉篇》曰:奂,散貌。衍,溢也。〕若乃春兰被其东,沙棠殖其西,〔《楚辞》曰:春兰兮秋菊。《山海经》曰:昆仑之丘有木焉,其状如棠,而黄华赤实,其味如李,而无核,名曰沙棠。御水人食之,使不溺。〕涓子宅其阳,玉醴涌其前,〔《列仙传》曰:涓子者,齐人。好饵术,着天地人经三十八篇。钓於泽,得符鲤鱼中,隐於宕山,能致风雨,造伯阳九山法。淮南王少得文,不能解其音旨,其琴心三篇,有条理焉。杨雄《泰玄赋》曰:茹芝英以御饥,饮玉醴以解渴。宋玉《笛赋》曰:丹水涌其左,醴泉流其右。〕玄云荫其上,翔鸾集其巅,清露润其肤,惠风流其间。〔边让《章华台赋》曰:惠风春施。〕竦肃肃以静谧,密微微其清闲。〔《尔雅》曰:谧,静也。微微,幽静也。〕夫所以经营其左右者,固以自然神丽,而足思原爱乐矣。〔东都主人曰:阙庭神丽。〕

  於是遯世之士,荣期绮季之畴。〔《周易》曰:遯世无闷。《列子》曰:孔子游於泰山,见荣启期,行乎邾之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子曰:先生何以为乐?曰:天地万物,惟人为贵。吾得为人,一乐也;男贵女贱,吾得为男,二乐也;生有不见日月,不充襁褓者,吾年九十,是三乐也。贫者士之常,死者人之终,处常得终,复何忧乎?孔子曰:能自宽也。班固《汉书》曰:汉兴,有东园公、绮季、夏黄公、角里先生,当秦之时,避世而入商洛深山,以待天下之定,即四皓也。皇甫谧《高士传》曰:四皓皆河内轵人。一曰在汲。〕乃相与登飞梁,越幽壑,〔飞梁,桥也。《甘泉赋》曰:历侧景而绝飞梁。〕援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。〔《庄子》曰:南方生树,名琼枝。〕周旋永望,邈若凌飞。〔言若鸟之凌飞。《左氏传》史克曰:奉君以周旋。〕邪睨昆仑,俯阚海湄。〔《说文》曰:睨,邪视也。昆仑,山名也。阚,视也。毛苌《诗传》曰:水草交曰湄。〕指苍梧之迢递,临回江之威夷。〔《汉书》有苍捂郡。《山海经》曰:南方苍梧之丘。其中有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界。《洞箫赋》曰:回江流川而溉其山。《韩诗》曰:周道威夷。〕悟时俗之多累,仰箕山之馀辉。〔《高士传》曰:尧让位於许由,由辞曰:鹪鹩巢在深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。隐乎沛泽。尧让不已,於是遁於中岳颍水之阳,箕山之下。死,因葬於箕山之巅十五里。尧因就封其墓,号曰箕公。子仲武,阳城槐里人也。《吕氏春秋》曰:昔尧朝许由於沛泽之中,曰:请属天下於夫子。许由遂之箕山之下。〕羡斯岳之弘敞,心慷慨以忘归。〔《西京赋》曰:赫昈昈以弘敞。《尔雅》曰:恺慷,乐也。《史记》曰:穆天子见西王母,乐之忘归。〕情舒放而远览,接轩辕之遗音。〔轩辕,黄帝也。遗音,谓琴也。〕慕老童於騩隅,钦泰容之高吟。〔《山海经》曰:騩山,神耆童居之,其音常如钟磬音。郭璞曰:耆童,老童也,颛顼之子。《山海经》曰:颛顼生老童。《思玄赋》曰:太容吟曰念哉,騩山在三危西九十里。〕顾兹梧而兴虑,思假物以讬心。〔《庄子》曰:不以身假物。〕乃斫孙枝,准量所任。〔《说文》曰:斫,斫也。张衡应问曰:可剖其孙枝。郑玄《周礼注》曰:孙竹,枝根之未生者也。盖桐孙亦然。〕至人摅思,制为雅琴。〔《庄子》曰:不离於真,谓之至人。又曰:至人无已,神人无功。郭象曰:无已,故顺物,顺物而至。刘向有《雅琴赋》。〕

  乃使离子督墨,匠石奋斤。〔《孟子》曰:离娄,黄帝时人。黄帝亡其玄珠,使离娄索之,能视百里之外,见秋毫之末。离子,离朱也。《淮南子》曰:离朱之明,察针末於百步之外。桉慎子为离珠。《周礼》禁督逆祀者。郑玄曰:督,正也。《字书》曰:督,察也。《庄子》曰:匠石之齐,见栎社树,观者如市,匠石不顾。司马彪曰:匠石字伯。〕夔襄荐法,般倕骋神。〔夔及师襄班垂,并已见上文。〕锼会裛厕,朗密调均。〔锼会,谓锼镂其缝会也。裛厕,谓裛缠其填厕之处也。《说文》曰:裛,缠也。《广雅》曰:厕,间也。〕华绘雕琢,布藻垂文。〔孔安国《尚书传》曰:绘,会五彩也。〕错以犀象,籍以翠绿。〔犀象,二兽名。翠绿,二色也。〕弦以园客之丝,徽以锺山之玉,〔《列仙传》曰:园客者,济阴人也。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦有五色神蛾,止香树末,客收而荐之以布,生桑蚕焉。时有好女夜至,自称我与君作妻,道蚕状。客与俱蚕,得百头茧,皆如瓮,縿茧六十日乃尽。讫则俱去,莫知所如。《淮南子》曰:譬若锺山之玉。许慎曰:锺山北陆无日之地出美玉。〕爰有龙凤之象,古人之形:〔《西京杂记》曰:赵后有宝琴曰凤凰,皆以金玉隐起,为龙螭鸾凤古贤列女之像。〕伯牙挥手,锺期听声,〔《广雅》曰:挥,动也。《吕氏春秋》曰:伯牙鼓琴,锺子期听之,志在泰山。锺子期曰:善哉,巍巍乎若太山。须臾,志在流水。子期曰:汤汤乎若流水。子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无赏音。《列子》曰:伯牙善鼓琴,锺子期听伯牙鼓琴,每奏,锺期辄穷其趣。伯牙舍琴而叹曰:善哉,子之听夫志,相象犹吾心也,吾於何逃声哉?〕华容灼爚,发采扬明,何其丽也!〔《说文》曰:灼,明也。又曰:爚,火光也。〕伶伦比律,田连操张,〔《汉书》曰:黄帝使伶伦自大夏之西,昆仑之阴,取竹之嶰谷,断两节间而吹之,以为黄锺之宫。制十二箫,经听凤凰之音,以比黄锺之宫,皆可以生之,是为律本。《韩子》曰:田连成窍,天下善鼓琴者也。然而田连鼓上,成窍擫下,而不成曲。或曰:成连,古之善音者。《琴操》:伯牙学琴於成连先生,先生曰:吾能传曲而不能移情。吾师有方子春,善於琴,能作人之情。今在东海上,子能与我同事之乎?伯牙曰:夫子有命,敢不敬从。乃相与至海上,见子春,受业焉。〕进御君子,新声憀亮,何其伟也。〔憀亮,声清彻貌。亦与聊字义同。〕

  及其初调,则角羽俱起,宫徵相证。〔王逸《楚辞注》曰:证,验也。〕参发并趣,上下累应。踸踔磥硌,美声将兴〔《广雅》曰:踸踔,无常也。磥硌,壮大貌。磥与磊同。〕固以和昶而足耽矣。〔《广雅》曰:昶,通也。〕尔乃理正声,奏妙曲,扬白雪,发清角。〔《淮南子》曰:师旷奏《白雪》而神禽下。白雪,五十弦瑟,乐曲未详。《韩子》曰:昔卫公之晋,於濮水上宿,夜有鼓新声者,如师涓抚琴写之,公遂之晋。晋平公曰:试听之。师旷援琴,一奏,有玄鹤二八来舞,再奏而列,三奏延颈鸣舒而舞。音中宫商。师旷曰:不如清角。师旷奏之,有云从西北方起之。大风起,天雨随之。此言感天地,清角为胜。宋玉《对问》曰:其为《阳春白雪》。《韩子》师旷曰:清徵之声,不如清角。〕纷淋浪以流离,奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝,驰岌岌以相属。〔《广雅》曰:奕奕,盛貌。王逸《楚辞注》曰:岌岌,高貌。〕沛腾遌而竞趣,翕韡晔而繁缛。〔韡晔,盛貌。繁缛,声之细也。郭璞《尔雅注》曰:遌,相触竹也。〕状若崇山,又象流波,浩兮汤汤,郁兮峨峨。〔《列子》曰:伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:善哉!峨峨兮若泰山,志在流水。已见上文。〕怫〈忄胃〉烦冤,纡馀婆娑。〔怫〈忄胃〉烦恼冤,声蕴积不安貌。〈忄胃〉音渭。《风赋》曰:勃郁烦冤。《上林赋》曰:纡馀委蛇。〕陵纵播逸,霍濩纷葩。〔言声陵纵播布而起,霍濩然似水声。纷葩,开张貌。霍濩,盛貌。《鲁灵光殿赋》曰:霍濩磷乱。〕检容授节,应变合度。兢名擅业,安轨徐步。洋洋习习,声烈遐布。含显媚以送终,飘馀响乎泰素。〔含显媚之声,以送曲终也。《列子》曰:太素者,质之始也。〕若乃高轩飞观,广夏闲房;〔轩,长廊之有窗。〕冬夜肃清,朗月垂光。新衣翠粲,缨徽流芳。〔《子虚赋》曰:翕呷翠粲。张揖曰:翠粲,衣声也。班婕妤《自伤赋》曰:纷翠粲兮纨素声。《洛神赋》曰:披罗衣之璀粲。字虽不同,其义一也。《尔雅》曰:妇人之徽谓之缡。郭璞曰:今之香缨也。〕於是器冷弦调,心闲手敏。〔毛苌《诗传》曰:闲,习也。〕触枇如志,唯意所拟。〔《说文》曰:批,反手击也,与枇同。如志,谓如其志意。〕初涉《渌水》,中奏《清徵》。〔渌水,已见上文。《韩子》曰:师旷奏清徵,有玄鹤二八,集廊门。〕雅昶《唐尧》,终咏《微子》。〔《七略》:雅畅第十七曰:琴道曰:尧畅逸。又曰:达则兼善天下,无不通畅,故谓之畅。昶与畅同。又曰微子操,微子伤殷之将亡,终不可奈何,见鸿鹄高飞,援琴作操。〕宽明弘润,优游躇峙。〔躇峙,踌躇竦峙。〕拊弦安歌,新声代起。〔《楚辞》曰:翔江州而安歌。王逸曰:安意歌吟也。《汉书》曰:李延年善歌,为新变之声。〕歌曰:凌扶摇兮憩瀛洲,要列子兮为好仇。〔《尔雅》曰:扶摇,风也。《庄子》曰:扶摇而上者九万里。《史记》曰:瀛洲,海中神山也。《列子》曰:勃海之中有山曰瀛洲。《庄子》:列子御风泠然者,风仙也。刘向《上列子表》曰:列子者,郑人,与郑缪公同时。《汉书》曰:列子名御寇,先庄子,庄子称之。《毛诗》曰:窈窕淑女,君子好仇。〕餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。〔郑玄曰:餐,夕食也。《说文》曰:餐,吞也。《楚辞》曰:餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而食朝霞。凌阳子《明经》曰:夏食沆瀣。沆瀣,北方夜半气也。《广雅》曰:薄,至也。〕齐万物兮超自得,委性命兮任去留。〔《庄子》有《齐物篇》。《楚辞》曰:漠灵静以恬愉,澹无为而自得。《服鸟赋》曰:纵躯委命,不私与己。〕激清响以赴会,何弦歌之绸缪。〔会,节会也。《论语》曰:子之武城,闻弦歌之声。《毛诗传》曰:绸缪,犹缠绵也。〕

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