【五君咏五首(五言)】
〔沈约《宋书》曰：颜延年领步兵，好酒疏诞，不能斟酌当时。刘湛言於彭城王义康，出为永嘉太守。延年甚怨愤，乃作《五君咏》，以述竹林七贤。山涛王戎以贵显被黜。咏嵇康曰：鸾翮有时铩，龙性谁能驯。咏阮籍曰：物故不可论，途穷能无恸。咏阮咸曰：屡荐不入官，一麾乃出守。咏刘伶曰：韬精日沈饮，谁知非荒宴。此四句盖自序也。〕
※颜延年
阮步兵〔袁宏《竹林名士传》曰：阮籍以步兵校尉缺。厨中有数斛酒。乃求为校尉，大将军甚奇爱之。〕
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。〔《广雅》曰：沦，没也。识，心之别言。湛然不动谓之心，分别是非谓之识。《广雅》曰：鉴，照也。洞，深也。〕沈醉似埋照，寓辞类讬讽。〔臧荣绪《晋书》曰：籍拜东平相，不以政事为务，沈醉日多。善属文论，初不苦思，率尔便成。作五言诗咏怀八十馀篇，为世所重。班固《汉书述》曰：寓言淫丽，讬讽终始。〕长啸若怀人，越礼自惊众。〔《魏氏春秋》曰：籍少时常游苏门山。有隐者，莫知姓名，籍从与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然，曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。《毛诗》曰：嗟我怀人。孙盛《晋阳秋》曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别，或以礼讥之。籍曰：礼岂为我设邪？嵇康《司马长卿赞》曰：长卿慢世，越礼自放。贾逵《国语注》曰：越，逾也。〕物故不可论，途穷能无恸。〔臧荣绪《晋书》曰：阮籍虽放诞，不拘礼教，发言玄远，口不评论臧否人物。《魏氏春秋》曰：籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。〕
※嵇中散
中散不偶世，本自餐霞人。〔孙盛《晋阳秋》曰：嵇康性不偶俗。《吕氏春秋》曰：沈君筮谓孙叔敖曰：耦世接俗，子不如我。餐霞，谓仙也。《楚辞》曰：漱正阳而含朝霞。司马相如《大人赋》曰：呼吸沆瀣餐朝霞。〕形解验默仙，吐论知凝神。〔顾凯之《嵇康赞》曰：南海太守鲍靓，通灵士也。东海徐宁师之，宁夜闻静室有琴声，怪其妙而问焉。靓曰：嵇叔夜。宁曰：嵇临命东市，何得在兹？靓曰：叔夜迹示终，而实尸解。《桓子新论》曰：圣人皆形解仙去。言死，示民有终。孙绰《嵇中散传》曰：嵇康作《养生论》。入洛，京师谓之神人。向子期难之，不得屈。《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。郭象曰：行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。《广雅》曰：疑，定也。〕立俗迕流议，寻山洽隐沦。〔《竹林七贤论》曰：嵇康非汤武，薄周孔，所以迕世。《尔雅》曰：迕，逆，犯也。非有先生论曰：欲闻流议。《神仙传》曰：王烈年已二百三十八岁，康甚爱之。数与共入山，游戏采药。《桓子新论》曰：天神人五，二曰隐沦。〕鸾翮有时铩，龙性谁能驯。〔《嵇康别传》曰：康美音气，好容色。龙章凤姿，天质自然。《淮南子》曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。《左氏传》曰：刘累学扰龙于豢龙氏。服虔《汉书注》曰：扰，训也。〕
※刘参军〔袁宏《竹林名士传》曰：刘灵为建威参军。〕
刘灵善闭关，怀情灭闻见。〔言道德内充，情欲俱闭，既无外思累，故闻见皆灭。臧荣绪《晋书》曰：灵潜嘿少言。《老子》曰：善闭者无关键而不可开。王弼曰：因物自然，不设不施，故不用关键绳约，而不可开解。《说文》曰：怀，藏也。《庄子》广成子曰：目无所见，耳无所闻。汝神游守形，形乃长生。〕鼓锺不足欢，荣色岂能眩。〔夫锺鼓以悦耳，荣色以悦目，今闻见既灭，声色俱丧，故鼓锺不足以为欢，岂荣色之能眩也。贾逵《国语注》曰：眩，惑也。〕韬精日沈饮，谁知非荒宴。〔《广雅》曰：韬，藏也。贾逵《国语注》曰：精，明也。臧荣绪《晋书》曰：灵常乘鹿车，携一壶酒。《尚书》曰：羲和沈湎于酒。孔安国曰：沈，谓醉冥也。《毛诗》曰：好乐无荒。郑玄曰：荒，废乱也。〕颂酒虽短章，深衷自此见。〔颂酒，即酒德颂也。衷，谓中心也。《苍颉篇》曰：衷，别外之辞也。〕
※阮始平〔袁宏《竹林名士传》曰：阮咸，字仲容，籍之兄子也。与籍俱为竹林之游，官止始平太守。〕
仲容青云器，实禀生民秀。〔青云，言高远也。《史记》太史公曰：夫闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施於后代哉！《礼记》曰：人者，五行之秀。《广雅》曰：秀，美也。〕达音何用深，识微在金奏。〔傅畅《晋诸公赞》曰：中护军长史阮咸唱议，荀勖所造乐，声高则悲，亡国之音哀以思，今声不合雅，惧非德政中和之善，必古今长短之所致。后掘地，得古铜尺，岁久，欲腐坏。以此尺度於勖今尺，短四分。时人明咸为解。班固《匈奴传赞》曰：远见识微。《周官》曰：锺师掌金奏，凡乐事以锺鼓奏九夏。杜预《左氏传注》曰：击锺而奏乐。〕郭弈已心醉，山公非虚觏。〔《名士传》曰：阮咸哀乐至，过绝於人。太原郭弈，见之心醉，不觉叹服。《列子》曰：有神巫自齐而来，处於郑，命曰季咸，列子见之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山涛启事曰：咸若在官之职，必妙绝於时。郑玄《毛诗笺》曰：觏，见也。〕屡荐不入官，一麾乃出守。〔曹嘉之《晋纪》曰：山涛举咸为吏部郎，三上，武帝不能用也。《尚书》曰：学古入官。麾，指麾也。言为勖所指麾也。傅畅《诸公赞》曰：勖性自矜，因事左迁咸为始平太守。〕
※向常侍
向秀甘淡薄，深心讬豪素。〔《说文》曰：淡薄，味也。《文赋》曰：唯豪素之所拟。〕探道好渊玄，观书鄙章句。〔谓注《庄子》也。《世说》曰：初，注《庄子》者数十家，莫能究其指要。向秀於旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。王逸《姘蚩》曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。王逸《楚辞注》曰：鄙，耻也。《汉书》曰：费直治易，长於卦筮，无章句。〕交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。〔《向秀别传》曰：秀常与嵇康偶锻於洛邑，与吕子灌园於山阳，收其馀利以供酒食之费。王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：归雁载轩。轩，飞貌。张衡《髑髅赋》曰：星回日运，凤举龙骧。〕流连河里游，恻怆山阳赋。〔《汉书》班伯曰：式号式呼，大雅所以流连也。服虔曰：荒，乐也。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳，与河内向秀相友善，游於竹林。《思旧赋》曰：济黄河以泛舟，经山阳之旧居。〕
【咏史一首(五言)】
※鲍明远
五都矜财雄，三川养声利。〔《汉书》曰：王莽於五都立均官，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、成都市长，皆为五均司市帅。郑玄《尚书·大传》注曰：矜，夸也。《汉书》曰：班壹当孝惠高后时，以财雄边。《战国策》云：张仪曰：争名於朝，争利於市。今三川周室，天下之朝市。韦昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。〕百金不市死，明经有高位。〔《史记》陶朱公曰：吾闻千金之子，不死於市。《汉书》夏侯胜常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥。〕京城十二衢，飞甍各鳞次。〔《西都赋》曰：立十二之通门。《吴都赋》曰：飞甍舛互。李尤《辟雍赋》曰：攒罗鳞次。〕仕子彯华缨，游客竦轻辔。〔《七启》曰：华组之缨。《楚辞》曰：竦余驾乎八冥。《广雅》曰：竦，上也。〕明星晨未稀，轩盖已云至。〔《毛诗》曰：明星有烂。郑玄曰：明，烂然也。《说文》曰：希，疏也。希与稀通。《说苑》曰：翟璜乘车载华盖，田子方怪而问之。对曰：吾禄厚，得此轩盖。《尚书·中侯》曰：青云浮至。〕宾御纷飒沓，鞍马光照地。〔孔安国《尚书传》曰：御，侍也。吴质《答东阿王书》曰：情踊跃於鞍马。〕寒暑在一时，繁华及春媚。〔《周易》曰：日月运行，一寒一暑。应璩《与曹长思书》曰：春生者，繁华也。〕君平独寂漠，身世两相弃。〔言身弃世而不仕，世弃身而不任。《汉书》曰：蜀有严君平，卜於成都市。日阅数人，得百钱，足自养，则闭肆下帘，而授《老子》。《楚辞》曰：野寂寞其无人。《庄子》曰：夫欲勉为形者，莫如弃世。弃世，则无累矣。〕
【咏霍将军北伐一首(五言)】
※虞子阳〔《虞羲集序》曰：羲，字子阳，会稽人也。七岁能属文，后始安王引为侍郎，寻兼建安征虏府主簿功曹，又兼记室参军事。天监中卒。〕
拥旄为汉将，汗马出长城。〔班固《涿邪山祝文》曰：仗节拥旄，钲人伐鼓。《汉书》公孙弘曰：臣愚驽，无汗马之劳。《史记》曰：秦使蒙恬筑长城。〕长城地势崄，万里与云平。凉秋八九月，虏骑入幽并。〔宋子侯诗曰：高秋八九月，白露变为霜。〕飞狐白日晚，瀚海愁阴生。〔《汉书》郦食其曰：距飞狐之口。臣瓒曰：飞狐，在代郡西南，塞名。《汉书》曰：霍去病率师登临瀚海。如淳曰：瀚海，海名。《说文》曰：阴云覆日。〕羽书时断绝，刁斗昼夜惊。〔羽书，即羽檄也。《楚汉春秋》曰：黥布反，羽书至，上大怒。《汉书》曰：李广行无部曲，不击刁斗自卫。孟康曰：以铜作鐎，受一斗。昼炊饮食，夜击持行，名曰刁斗。今在荥阳库中。刁音雕。鐎音遥。〕乘墉挥宝剑，蔽日吊高旌。〔《周易》曰：乘其墉，弗克攻。杜预《左氏传注》曰：乘，登也。《广雅》曰：挥，动也。《越绝书》曰：楚王使风湖子、欧冶子、干将作剑，曰太阿。晋郑闻而求之，不得。围楚之城，三年不解。於是楚王引太阿之剑，登城而麾之，三军为之破败。《史记》曰：陆贾宝剑直百金。《楚辞》曰：旌蔽日兮歊若云。〕云屯七萃士，鱼丽六郡兵。〔晋陆机《从军行》曰：胡马如云屯。《穆天子传》曰：天子赐七萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦犹传有七舆大夫，皆众聚集有智力者，为王爪牙也。《左氏传》曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。《汉书》曰：赵充国以六郡良家子，善骑射，补羽林。服虔曰：金城陇西天水安定北地上郡也。〕胡笳关下思，羌笛陇头鸣。〔李陵书曰：胡笳互动。沈约《宋书》曰：有胡汉旧筝笛录，有曲，不记所出。《长笛赋》曰：近世双笛从羌起。〕骨都先自詟，日逐次亡精。〔《汉书》匈奴有骨都侯。又曰：匈奴詟焉。文颖曰：恐惧也。《汉书》：匈奴有日逐王。《西京赋》曰：丧精亡魂。〕玉门罢斥侯，甲第始修营。〔《汉书》曰：龙勒有玉门关。又曰：李广远斥侯，未尝遇害。又曰：赐霍光甲第一区。又曰：上为霍去病治第，令视之，对曰：匈奴未灭，臣无以家为。〕位登万庚积，功立百行成。〔《论语》曰：子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：与之庚。包咸曰：十六斗为庾。百行，已见上文。〕天长地自久，人道有亏盈。〔《老子》曰：天长地久。《庄子》曰：天与地无穷，人死者有时。《尔雅》曰：亏，毁也。〕未穷激楚乐，已见高台倾。〔《楚辞》曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰：激楚，清声也。言乐众并会，复作激楚之声也。《桓子新论·琴道》：雍门周说孟尝君曰：千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。〕当令麟阁上，千载有雄名。〔《汉书》甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人於麒麟阁。法其形貌，叙其姓名。〕
◎百一
【百一诗一首(五言)】
〔张方贤《楚国先贤传》曰：汝南应休琏作百一篇诗，讥切时事，遍以示在事者，咸皆怪愕。或以为应焚弃之。何晏独无怪也。然方贤之意，以有百一篇，故曰百一。李充《翰林论》曰：应休琏五言诗，百数十篇，以风规治道。盖有诗人之旨焉。又孙盛《晋阳秋》曰：应璩作五言诗百三十篇，言时事颇有补益，世多传之。据此二文，不得以一百一篇而称百一也。今书《七志》曰：应璩集谓之新诗，以百言为一篇，或谓之百一诗。然以字名诗，义无所取。据百一诗序云：时谓曹爽曰：公今闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎？百一之名，盖兴於此也。〕
◎应璩〔《文章录》曰：璩，字休琏，博学好属文。明帝时历官散骑侍郎。曹爽多违法度，璩为诗以讽焉。典着作。卒。《文章志》曰：璩，汝南人也。《诗序》曰：下流，应侯自诲也。〕
下流不可处，君子慎厥初。〔《论语》曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。《尚书》仲虺曰：慎厥终，惟其始。〕名高不宿着，易用受侵诬。〔《韩子》曰：说之以名高。《史记》曰：灌夫亦得窦婴，通列侯宗室，为名高。《三略》曰：侵诬下民，国内谊譁。〕前者隳官去，有人适我闾。〔《高唐赋》曰：长吏隳官，贤士失志。〕田家无所有，酌醴焚枯鱼。〔《汉书·杨恽书》曰：田家作苦。蔡邕《与袁公书》曰：酌麦醴，燔干鱼，欣然乐在其中矣。〕问我何功德，三入承明庐。〔璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云三入。陆机洛阳记曰：吾常怪谒帝承明庐，问张公。张公云：魏明帝在建始殿朝会，皆由承明门。然直庐在承明门侧。〕所占於此土，是谓仁智居。〔言今所占之土，是谓仁智之所居乎？亦问者之辞也。《尔雅》曰：隐，占也。郭璞曰：隐度之也。《论语》曰：智者乐水，仁者乐山。〕文章不经国，筐箧无尺书。〔《典论·论文》曰：文章，经国之大业。《新序》孙叔敖曰：府库之藏金玉，筐篚之汇简书。《说文》曰：筐箧，笥也。《汉书》曰：广武君曰：奉咫尺之书以使燕。〕用等称才学，往往见叹誉。〔言文章既不经国，筐箧又无尺书，乃用何等而称才学？往往而见誉，问者之辞也。〕避席跪自陈，贱子实空虚。〔《孝经》曰：曾子避席。《汉书》曰：王邑请召宾，邑称贱子。〕宋人遇周客，惭愧靡所如。〔言己妄窃崇班，心常怀耻。类宋人之遇周客，惭愧而无所如。《阚子》曰：宋之愚人，得燕石於梧台之侧，藏之以为大宝，周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，巾十袭，客见，免而掩口，卢胡而笑曰：此特燕石也，其与瓦甓不殊。主人大怒曰：商贾之言，医匠之心。藏之愈固，守之弥谨。杜预《左氏传》曰：如，从也。〕
◎游仙
【游仙诗一首(五言)】
※何敬宗〔臧荣绪《晋书》曰：何劭，字敬宗，陈国人也。博学多闻，善属篇章。初为相国掾，迁尚书左仆射。薨。〕
青青陵上松，亭亭高山柏。〔古诗曰：青青陵上柏。刘公干《赠从弟诗》曰：亭亭山上松。亭亭，高貌。〕光色冬夏茂，根柢无凋落。〔《庄子》曰：受命於地，唯松柏独在，冬夏青青。《尔雅》曰：柢，本也。焦贡《易林》曰：温山松柏常茂，不凋落。〕吉士怀贞心，悟物思远讬。扬志玄云际，流目瞩岩石。〔《尚书》曰：庶常吉士。《七启》曰：抗志云际。《思玄赋》曰：流目眺夫衡阿。〕羡昔王子乔，友道发伊洛。迢递陵峻岳，连翩御飞鹤。〔《列仙传》曰：王乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊、洛之间，道人浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之於山上，见桓良曰：告我家，七月七日，待我於缑山头。果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。立祠缑氏山下。《文子》曰：三皇五帝，轻天下，细万物。上与道为友，下与化为人。张湛曰：上能友於道。友或为反。《吕氏春秋》曰：君子反道以修德。《思玄赋》曰：缤连翩兮纷暗暧。《说文》曰：御，使马也。〕抗迹遗万里，岂恋生民乐？〔《广雅》曰：抗，举也。《楚辞》曰：悲申屠之抗迹。〕长怀慕仙类，眩然心绵邈。〔王逸《楚辞注》曰：绵绵，细微之思也。又曰：邈，远也。〕
【游仙诗七首(五言)】
〔凡游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都。而璞之制，文多自叙，虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识，良有以哉。〕
※郭景纯
京华游侠窟，山林隐遯栖。〔《西京赋》曰：都邑游侠，张赵之伦。《庄子》曰：徐无鬼见魏武侯。武侯曰：先生居山林久矣。郭璞《山海经注》曰：山居为栖。又曰：遯者，退也。《周易》曰：龙德而隐，遯世无闷。〕朱门何足荣，未若讬蓬莱。〔东方朔《十洲记》曰：臣故拾韬隐而赴王庭，藏养生而侍朱门矣。《史记》曰：李少君谓武帝曰：臣常游海上，见安期生仙者，通蓬莱中也。〕临源挹清波，陵岗掇丹荑。〔毛苌《诗传》曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也。《本草经》曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故丹荑。〕灵谿可潜盘，安事登云梯。〔灵谿，谿名也。庚仲雍《荆州记》曰：大城西九里有灵谿水。云梯，言仙人昇天，因云而上，故曰云梯。墨子曰：公输般为云梯，必取宋。张湛《列子注》曰：班输为梯，可以陵虚。〕漆园有傲吏，莱氏有逸妻。〔《史记》曰：庄子者，蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：亟去，无污我。《列女传》曰：莱子逃世，耕於蒙山之阳。或言之楚，楚王遂驾至老莱之门。楚王曰：守国之孤，原变先生。老莱曰：诺。妻曰：妾之居乱世，为人所制，能免於患乎？妾不能为人所制。投其畚而去。老莱乃随而隐。〕进则保龙见，退为触藩羝。〔进，谓求仙也。退，谓处俗也。《周易》曰：九二，见龙在田，龙德而正中者也。又曰：羝羊触藩，羸其角，不能退，不能遂，无攸利。〕高蹈风尘外，长揖谢夷齐。〔《左氏传》曰：鲁人之皋，使我高蹈。《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外。《说文》曰：谢，辞别也。《史记》曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也。父欲立叔齐，及卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃，义不食周粟，隐於首阳山。〕
青谿千馀仞，中有一道士。〔庚仲雍《荆州记》曰：临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县，故游仙诗嗟青溪之美。〕云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。〔《史记》曰：苏秦东事师於齐，而习於鬼谷先生。徐广曰：颍川阳城有鬼谷。《鬼谷子》序曰：周时有豪士隐於鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。然鬼谷之名，隐者通号也。〕翘迹企颖阳，临河思洗耳。〔《广雅》曰：翘，举也。《吕氏春秋》曰：昔尧朝许由於沛泽之中，请属天下於夫子。许由遂之颍川之阳。《琴操》曰：尧大许由之志，禅为天子。由以其言不善，乃临河而洗其耳。〕阊阖西南来，潜波涣鳞起。〔阊阖风，已见《西京赋》。高诱曰：兑为阊阖风。《周易》曰：风行水上涣。〕灵妃顾我笑，粲然启玉齿。〔灵妃，宓妃也。《毛诗》曰：顾我则笑。郑玄曰：顾，犹视也。《谷梁传》曰：军人粲然皆笑。《庄子》曰：女商谓徐无鬼曰：吾所以说君者，吾未尝启齿。司马彪曰：启齿，笑也。〕蹇修时不存，要之将谁使？〔《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。王逸曰：古贤蹇修，而媒理也。《广雅》曰：将，欲也。〕
翡翠戏兰苕，容色更相鲜。〔言珍禽芳草，递相辉映，可悦之甚也。兰苕，兰秀也。〕绿萝结高林，蒙笼盖一山。〔陆机《毛诗草木疏》曰：松萝，蔓松而生，枝正青。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。〕中有冥寂士，静啸抚清弦。〔冥，玄默也。〕放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。〔《楚辞》曰：放游志乎云中。《淮南子》曰：大丈夫乘云陵霄，与造化逍遥。魏文帝《典论》曰：饥餐琼蕊，渴饮飞泉。〕赤松临上游，驾鸿乘紫烟。〔《列仙传》曰：灵松子者，神农时雨师也。服水玉，教神农，能入火不烧。至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。《汉武内传》王母侍者歌曰：遂乘万龙椿，驰骋眄九野。嵇康答难曰：偓佺以柏实方目，赤松以水玉乘烟。《古白鸿颂》曰：兹亦耿介，矫翮紫烟。〕左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。〔《列仙传》曰：浮丘公接王子乔以上嵩高山。《说文》曰：拍，拊也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。《神仙传》曰：卫叔卿与数人博，其子度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生。〕借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年？〔《大戴礼·夏小正》曰：蜉蝣朝生而暮死。《养生要论》曰：龟鹤寿有千百之数，性寿之物也。道家之言，鹤曲颈而息，龟潜匿而噎，此其所以为寿也。服气养性者法焉。〕
六龙安可顿，运流有代谢。〔《楚辞》曰：贯鸿蒙以东朅兮，维六龙於扶桑。王逸曰：结我车辔於扶桑以留日，幸得延年寿也。《庄子》黄帝曰：阴阳四时运行，各得其序，《淮南子》曰：二者代谢舛驰。高诱曰：代，更也。谢，叙也。〕时变感人思，已秋复愿夏。〔《尔雅》：感，动也。〕淮海变微禽，吾生独不化。〔《国语》赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化，唯人不能，哀夫。〕虽欲腾丹谿，云螭非我驾。〔魏文帝《典论》曰：夫生之必死，成之必败，然而惑者，望乘风云，冀与螭龙共驾，适不死之国。国即丹谿。其人浮游列缺，翱翔倒景。然死者相袭，丘垄相望。逝者莫反，潜者莫形，足以觉也。〕愧无鲁阳德，回日向三舍。〔《淮南子》曰：鲁阳公与韩遘难。战酣，日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。许慎曰：二十八宿，一宿为一舍。〕临川哀年迈，抚心独悲吒。〔《论语》子在川上曰：逝者如斯！《尚书》曰：日月逾迈。孔安国曰：如日月之并过。《仪礼》曰：妇人拊心不哭。吒，叹声也。《楚辞》曰：忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。〕
逸翮思拂霄，迅足羡远游。〔逸迅思拂霄及远游，以喻仙者原轻举而高蹈。〕清源无增澜，安得运吞舟？〔清源不能行运吞舟之鱼，以喻尘俗不足容乎仙者。刘公干《赠徐干诗》曰：方塘含清源。《楚辞》曰：谿谷崭岩水增波。《韩诗外传》孟子曰：夫吞舟之鱼，不居潜泽；度量之士，不居污世。〕珪璋虽特达，明月难闇投。〔珪璋明月，皆喻仙也。言珪璋虽有特达之美，而明月喻难闇投。以喻仙者虽有超俗之誉，非无捕影之讥。《礼记》孔子曰：珪璋特达，德也。邹阳上书曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，众莫不案剑相眄者。〕潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。〔言世俗不娱求仙，而怨天施之偏。又叹浮生之促，类潜颖怨青阳之晚臻，陵苕哀素秋之早至也。潜颖，在幽潜而结颖也。邹润甫《游仙诗》曰：潜颖隐九泉，女萝缘高松。义与此同。《尔雅》曰：春为青阳。又曰：苕，陵苕也。素秋，已见上文。〕悲来恻丹心，零泪缘缨流。〔悲俗迁谢，故恻心流涕。《周易》曰：谓我心恻。诸葛亮与李平教曰：详思斯戒，明吾丹心。《淮南子》曰：雍门子以哭见孟尝君，流涕沾缨。〕
杂县寓鲁门，风暖将为灾。〔《国语》曰：海鸟曰爰居，止於鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之为政也。今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以言仁且知矣。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常风而避其灾也。是岁也，海多大风，冬暖。文仲曰：信吾过也。贾逵《注》曰：爰居，杂县也。〕吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。〔吞舟之鱼，已见上文。《汉书》齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云。〕陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。〔《列仙传》曰：陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，於涎溪钓得白鱼。肠中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采玉石脂服之。三年，龙来迎去。《抱朴子》曰：流丹者，石芝赤精，盖石流黄之类也。事见太一玉英。《列仙传》曰：容成公者，自称黄帝师。见於周穆王，能善补导之事。发白复黑，齿浇复生。事老子，亦云老子师。挥，谓以手挥之。《神仙传》曰：茅君学道於齐，不见使人，金案玉杯，自来人前。〕姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。〔《淮南子》曰：羿请不死之药於西王母，常娥窃而奔月。许慎曰：常娥，羿妻也。逃月中，盖虚上夫人是也。《史记》苏秦曰：妙音美人，以充后宫。洪崖，已见上。《列子》曰：颔其颐则歌合律。《广雅》曰：颔，动也。〕升降随长烟，飘飖戏九垓。〔《列仙传》曰：甯封子者，黄帝时人也。积火自烧，而随烟上下。《淮南子》曰：卢敖游乎北海，至于蒙谷之上，见一士焉。卢敖仰视之，乃与语曰：唯敖为背群离党。穷观於六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，於是始可与敖为交乎？士笑曰：今子游始於此，而语穷六合，岂不亦远哉？然子处矣，吾与汗漫期於九垓之上，吾不可以久居。士举臂而竦身，遂入云中。卢敖视之，弗见乃止。〕奇龄迈五龙，千岁方婴孩。〔郑玄《礼记注》曰：龄，年也。《遁甲开山图》荣氏解曰：五龙，皇后君也。昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也；次曰徵龙，火仙也；次曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也；次曰宫龙，土仙也。父与诸子同得仙，治在五方。孔安国《论语注》曰：方，北方也。《释文》曰：人初生曰婴儿。《说文》曰：孩，小儿笑也。〕燕昭无灵气，汉武非仙才。〔燕昭使人入海求蓬莱。已见上文。《汉武内传》西王母曰：刘彻好道，然形慢神秽，虽当语之以至道，殆恐非仙才也。〕
晦朔如循环，月盈已见魄。〔《说文》曰：朔，月一日始也。晦，月尽也。《尚书·大传》曰：三王之统若循连环。《礼记》曰：四时和而后月生，是以三五而盈，三五而阙。《尚书》曰：惟三月，哉生魄。孔安国曰：十六日，明消而魄生也。〕蓐收清西陆，朱羲将由白。〔《礼记》曰：孟秋之月，其神蓐收。司马彪《续汉书》曰：日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。朱羲，日也。《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。《河图》曰：立秋、秋分，月从白道。《汉书》云：月有九行，立秋、秋分，西从白道。《左传》曰：分同道，谓春分、秋分，日月同道也。〕寒露拂陵苕，女萝辞松柏。〔《淮南子》曰：斗指辛则寒露。陵苕，已见上文。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：茑，寄生也。女萝，松萝也。〕蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕。〔潘岳《朝菌赋序》曰：朝菌者，时人以为蕣华，庄生以为朝菌。其物向晨而结，绝日而殒。毛苌《诗传》曰：蜉蝣朝生夕死。〕圆丘有奇草，锺山出灵液。〔《外国图》曰：圆丘有不死树，食之乃寿。东方朔《十州记》曰：北海外有锺山，自生千岁芝及神草。灵液，谓玉膏之属也。曹植《苦寒行》曰：灵液飞波，兰桂参天。〕王孙列八珍，安期炼五石。〔王孙列八珍以伤生，安期炼五石以延寿。言优劣殊也。《汉书》漂母谓韩信曰：吾哀王孙而进食。《周礼》曰：食医掌和王八珍之齐。《列仙传》曰：安期生自言千岁。《抱朴子》曰：五石者，丹砂、雄黄、白樊、石曾青、磁石也。〕长揖当涂人，去来山林客。〔当涂，即当仕路也。《汉书》武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚众。山林，已见上文。《孟子》曰：公孙丑问曰：夫子当路於齐，官、晏之功，可复许乎？赵岐曰：当仕路也。〕
《文选》唐·李善注