今天下自服化已来，方渐八年。〔《列子》曰：子产相郑三年，善者服其化。〕虽侧席求贤，不遗幽贱，〔《国语》曰：越王夫人，侧席而坐。韦昭曰：侧，犹特也，礼忧者侧席而坐。〕然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。假令有遗德於板筑之下，有隐才於屠钓之闲，〔《尚书序》曰：高宗梦得说，说筑傅岩之野。《孟子》曰：傅说举於版筑之间。郭璞《三苍解诂》曰：板，墙上下板。筑，杵头铁沓也。尉缭子曰：太公屠牛朝歌。《史记》曰：太公望吕尚，以渔钓奸周西伯。〕而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！〔遗贤不荐，而谬处崇班，非直身殃，抑为朝累，今乃朝议用臣不以为非，已累朝矣。处之又不以为愧，已殃身矣。此失岂不大哉！言甚大也。〕
且臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。〔文武，谓车骑及开府等。宰辅，谓仪同三司。〕臣所见虽狭，据今光禄大夫李喜，秉节高亮，正身在朝。〔晋诸公赞曰：喜，字季和，上党人。少有高行，为仆射。年老逊位，拜光禄大夫。〕光禄大夫鲁芝，絜身寡欲，和而不同。〔臧荣绪《晋书》曰：鲁芝，字世英，扶风人也。耽思坟籍，为镇东将军，徵光禄大夫。《四子讲德论》曰：絜身修德。《老子》曰：少私寡欲。《论语》曰：和而不同。〕光禄大夫李胤，莅政弘简，在公正色。〔王隐《晋书》曰：李胤，字宣伯，辽东人也。稍迁至尚书仆射，转光禄大夫。孔安国《尚书传》曰：简，大也。《尚书》曰：正色率下。〕皆服事华发，以礼终始。〔《周礼》曰：大司徒领，职曰服事。郑司农曰：服事，谓公家服事。《新序》，闾丘卬曰：士亦华发堕领而后用耳。〕虽历内外之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选。臣更越之，何以塞天下之望，少益日月。〔《圣主得贤臣颂》曰：不足以塞厚望。日月，喻君，已见上《求自试表》。〕是以誓心守节，无苟进之志。〔《左传》季札曰：曹宣公之卒也。诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：能守节矣。〕
今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯，〔王隐《晋书》曰：太始五年，出为都督荆州诸军事。〕不尔留连，必於外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志不可以夺。〔《论语》子曰：匹夫不可夺志。〕
【陈情事表】
※李令伯〔华阳《国志》曰：李密，字令伯。父早亡，母何氏更适人，密见养於祖母，事祖母以孝闻。侍疾，日夜未尝解带。蜀平后，晋武帝胜为太子洗马，诏书累下。郡县逼迫，密上书。武帝览其表曰：密不空有名者也。嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令，左迁汉中太守。一年去官，卒。密一名虔。〕
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，〔贾逵《国语注》曰：衅，兆也。《左氏传》楚少宰曰：寡君少遭闵凶。〕生孩六月，慈父见背。〔《孟子》曰：孩提之童。赵岐曰：知孩笑，可提抱也。《文子》曰：慈父之爱子，非求报。〕行年四岁，舅夺母志。〔《庄子》田开之曰：单豹行年七十。《毛诗序》曰：卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。〕祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。〔《毛诗》曰：父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我。毛苌曰：鞠，养也。〕臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。〔李陵《赠苏武诗》曰：远处天一隅，苦困独伶丁。《国语》曰：晋赵文子冠，韩献子戒之曰：此之谓成人。《论语》曰：三十而立。〕既无伯叔，终鲜兄弟。〔《毛诗》曰：终鲜兄弟，维予与女。〕门衰祚薄，晚有儿息。〔《字书》曰：祚，福也。〕外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。〔《孙卿子》曰：仲尼之门，五尺竖子，羞言五伯。〕茕茕独立，形影相吊。〔曹植《责躬表》曰：形影相吊，五情愧赧。〕而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。〔朱浮书曰：同被国恩。如淳《汉书注》曰：凡言除者，除故官，就新官也，《汉书》曰：太子属官有洗马。如淳曰：前驱也。〕猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。〔《广雅》曰：猥，顿也。《汉书》谷永上书王凤曰：齐客陨首公门，以报恩施。《史记》曰：孟尝君相齐，使其舍人魏子收邑，三反而不致。孟尝君问其故，对曰：有贤窃假之。数年，或毁孟尝，孟尝乃奔。魏子所与粟贤者闻之，乃上书言孟尝不作乱，请身盟，遂自刎宫门，以明孟尝。〕臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。〔《孔丛子》孔子曰：吾於狼狈，见圣人之志。荀悦《汉纪论》曰：周勃狼狈失据，块然囚执。〕
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，〔《尔雅》曰：矜，怜也。〕况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。〔郑玄《礼记注》曰：矜，谓自尊大也。〕今臣亡国贱俘，至微至陋，〔贾逵《国语注》曰：伐国取人曰：俘。〕过蒙拔擢，宠命优渥，〔毛诗曰：既优既渥。〕岂敢盘桓，有所希冀？〔《周易》曰：初九，盘桓利居贞。〕但以刘日薄西山，气息奄奄，〔杨雄《反骚》曰：临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。《广雅》曰：奄，困迫也。〕人命危浅，朝不虑夕。〔《左氏传》赵孟曰：朝不谋夕，何其长也？〕臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终馀年。〔《鹦鹉赋》曰：匪馀年之足惜。〕母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，原乞终养。〔葛龚丧伯父还传记曰：乌鸟之情，诚窃伤痛。《毛诗》曰：蓼莪，孝子不得终养也。〕
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。〔《左氏传》，晋大夫曰：皇天后土，实闻君之言。〕原陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒馀年。〔《礼记》曰：子曰：小人行险以侥幸，侥与徼同。〕臣生当陨首，死当结草。〔陨首，已见上文。《左氏传》曰：晋魏颗败秦师於辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子，武子疾，命颗，必嫁是。疾病，曰：必为殉颗嫁之。曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，魏颗见老人结草，以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。〕臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。〔《史记》丞相青翟曰：臣不胜犬马心。〕
【谢平原内史表】
〔臧荣绪《晋书》曰：成都王表理机，起为平原内史，到史上表。〕
※陆士衡
陪臣陆机言：〔蔡邕《独断》曰：诸侯境内，自相以下，皆为诸侯称臣，於朝皆称陪臣。〕今月九日，魏郡太守遣兼丞张含，赍板诏书印绶，假臣为平原内史。〔凡王封拜，谓之板官。时成都摄政，故称板诏。〕拜受祗竦，不知所裁。臣机顿首顿首，死罪死罪。〔范晔《后汉书》陈蕃上疏曰：臣诚悼心，不知所裁。〕
臣本吴人，出自敌国。〔《汉书》蒯通说韩信曰：敌国破，谋臣亡。〕世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀。〔《尚书》，舜曰：予欲宣力四方，汝为。《易》曰：贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰：隐处丘园，道德弥明，必有束帛之聘。《楚辞》曰：独耿介而不随。〕皇泽广被，惠济无远，〔《四子讲德论》曰：皇泽丰沛。《尚书》曰：无远弗届。〕擢自群萃，累蒙荣进。〔《国语》曰：群萃而同处。贾逵曰：萃，亦处也。〕入朝九载，历官有六；身登三阁，官成两宫。〔臧荣绪《晋书》曰：太熙末，太傅杨骏辟机为祭酒。骏诛，徵为太子洗马。吴王出镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎，又为着作郎。《晋令》曰：秘书郎掌中外三阁经书。两宫，东宫及上台也。〕服冕乘轩，仰齿贵游，〔《左传》卫太子谓浑良夫曰：服冕乘轩，三死无与。杜预《传注》曰：齿，列也。《周礼》曰：师氏以三德教国子，凡国之贵游子弟学焉。〕振景拔迹，顾邈同列。〔臣瓒《汉书注》曰：邈，凌邈也。〕施重山岳，义足灰没。〔葛龚《让州辟文》曰：恩重山岳，言君之义。我身如灰之灭，不足报也。〕遭国颠沛，无节可纪，虽蒙旷荡，臣独何颜？俯首顿膝，忧愧若厉。〔中谢。《周易》曰：夕惕若厉。〕而横为故齐王冏所见枉陷，诬臣与众人共作禅文。〔王隐《晋书》曰：齐王冏，字景治。赵王伦篡位，冏举兵讨伦，临陈斩之。禅文，伦受禅之文。〕幽执囹圄，当为诛始。〔司马迁书曰：深幽囹圄之中。〕臣之微诚，不负天地，仓卒之际，虑有逼迫，乃与弟云及散骑侍郎袁瑜、〔王隐《晋书》曰：袁瑜，字世都。〕中书侍郎冯熊、〔冯熊，字文罴。〕尚书右丞崔基、廷尉正顾荣、〔颜荣，字彦先。〕汝阴太守曹武，〔《晋百官名》曰：曹武，字道渊。〕思所以获免，阴蒙避回，崎岖自列。〔言密自蒙蔽，避回冏党，岐岖艰阻，得自申列也。《广雅》曰：列，陈也。〕片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校。〔王隐《晋书》曰：机与吴王晏表曰：禅文本草，今见在中书，一字一迹，自可分别。蔡邕书曰：惟是笔迹，可以当面。〕而一朝翻然，更以为罪。蕞尔之生，尚不足吝，〔《左传》子产曰：谚云：蕞尔之国。杜预曰：蕞，小貌也。《说文》曰：尚，曾也。孔安国《尚书传》曰：吝，惜也。〕区区本怀，实有可悲。〔李陵书曰：区区之心，切慕此尔。〕畏逼天威，即罪惟谨，〔天威，已见上《让开府表》。《公羊传》曰：不即罪尔。何休曰：不就罪也。《汉书》曰：终军诘徐偃，请下御史，徵偃即罪。《论语》曰：子在宗庙朝廷，便便言，惟谨尔。〕钳口结舌，不敢上诉所天。〔《庄子》曰：钳墨翟之口。慎子曰：臣下闭口，左右结舌。《潜夫论》曰：臣钳口结舌，而不敢言。《左传》箴尹克黄曰：君，天也。何休《墨守》曰：君者，臣之天也。〕莫大之衅，日经圣听，〔《孝经》曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝。〕肝血之诚，终不一闻，所以临难慷慨而不能不恨恨者，惟此而已。
重蒙陛下恺悌之宥。〔陛下，谓成都也。《毛诗》曰：恺悌君子。杜预《左传注》曰：宥，赦也。〕回霜收电，使不陨越·〔威如霜，已见《西征赋》。荀悦《申鉴》曰：人主威如雷电之震。《左传》齐侯对宰孔曰：小白恐陨越于下。〕复得扶老携幼，生出狱户，〔《战国策》曰：薛人扶老携幼，迎孟尝君道中。〕怀金拖紫，退就散辈。〔杨子《法言》曰：使我纡朱怀金，其乐不可量也。《解嘲》曰：纡青拖紫，拖。〕感恩惟咎，五情震悼，〔《文子》曰：昔中黄子曰：色有五章，人有五情。〕局天蹐地，若无所容。〔中谢。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。《史记》曰：魏公子自责，似若无所容。局音局。〕不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之泽，播及朽瘁。〔尚书，武王曰：惟我文考，若日月之照临。范晔《后汉书》邓骘上疏曰：被云雨之渥泽也。〕忘臣弱才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，〔《左传》曰：斐豹，隶也。着於丹书。《书》曰：延及平民。〕则尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。
猥辱大命，显授符虎，〔《汉书·文纪》曰：初与郡守，为铜虎符、竹使符。〕使春枯之条，更与秋兰垂芳，陆沈之羽，复与翔鸿抚翼。〔《庄子》曰：孔子之楚，其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰：是陆沈者也。班固《汉书·张陈述》曰：携手逐秦，抚翼俱起。〕虽安国免徒，起纡青组，〔《汉书》曰：韩安国事梁孝王，为中大夫。其后安国坐法抵罪，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。〕张敞亡命，坐致朱轩。〔《汉书》：张敞为京兆尹，坐与杨恽厚善，不宜处位，免为庶人。数月，冀州部中有大贼，天子思敞功，使使召敞，即装随使者诣公车上书。天子引敞见，拜为冀州刺史，敞起亡命，复奉使典州。命，名也。谓所犯罪名已定，而逃亡避之，谓之亡命。青组朱轩，并二千石之车饰。〕方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝所宜忝窃？〔范晔《后汉书》陈蕃曰：鄙吝之萌，复存于心。《方言》曰：贪而不施，谓之吝。〕非臣毁宗夷族所能上报。喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，〔如淳《汉书》注曰：律，二千石以上，告归宁，不过行在所者，便道之官，无问也。〕不得束身奔走，稽颡城阙，瞻系天衢，驰心辇毂。〔天衢，已见上《荐祢衡表》。辇毂，已见上《求通亲亲表》。〕臣不胜屏营延仰，谨拜表以闻。〔《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营。〕
【劝进表】
〔何法盛《晋书》曰：刘琨连名劝进，中宗嘉之。《晋纪》曰：刘琨作劝进表，无所点窜，封印既毕，对使者流涕而遣之。〕
※刘越石
建兴五年，〔《晋书》曰：建兴，闵帝年号。〕三月癸未朔，十八日辛丑，使持节散骑常侍，都督河北、并、冀、幽三州诸军事、领护军匈奴中郎将司空，并州刺史广武侯臣琨。使持节侍中，都督冀州诸军事，抚军大将军，冀州刺史，左贤王渤海公臣磾。顿首死罪上书：
臣琨、臣磾，顿首顿首！死罪死罪！臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。〔《左传》邾文公曰：天生人而树之君，以利之也。《典引》曰：发祥流庆，对越天地。《左传》师旷曰：天生人而立之君，使司牧之，勿使失性。《孝经钩命决》曰：天有顾盼之义授图于黎元。〕圣帝明王，鉴其若此。〔《易纬》曰：圣帝明王，所以致太平。〕知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。〔范晔《后汉书》袁绍上疏曰：洛邑乏祀。荀悦《申鉴》曰：圣王屈己，以申天下之乐。〕知黎元不可以无主，故不得已而临之。〔《东观汉记》冯异曰：更始败亡，天下无主。《庄子》曰：君子不得已而临莅天下也。〕社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，〔《牵秀卫公诔》曰：仰睎遐风，重辉冠世。《毛诗》曰：式固尔犹。〕三五以降，靡不由之。〔《史记》，楚子西曰：孔丘述三五之法，明周召之业。〕
臣琨臣殚，顿首顿首！死罪死罪！伏惟高祖宣皇帝，肇基景命。〔王隐《晋书》曰：宣皇帝，河内温人，今上受禅，追上尊号曰宣皇帝。《尚书》，武王曰：至于大王，肇基王迹。《诗》曰：景命有仆。毛苌曰：仆，附也。郑玄曰：天之大命，又附着於汝。〕世祖武皇帝，遂造区夏，〔世祖，武帝庙号。《书》曰：惟丕显考文王，用肇造我区夏。〕三叶重光，四圣继轨，〔三世，谓景、宣、文；四圣，谓武帝也。《书》曰：昔我文王，武王宣重光。《广雅》曰：轨，迹也。〕惠泽侔於有虞，卜年过於周氏。〔《左传》王孙满曰：成王定鼎郏鄏，卜世三十，卜年七百。〕自元康以来，艰祸繁兴，〔《晋书》曰：惠帝即位，改元曰元康。〕永嘉之际，氛厉弥昏，〔永嘉，怀帝年号。〕宸极失御，登遐丑裔。〔王隐《晋书·怀纪》曰：羯贼刘曜破洛，皇帝崩於平阳。宸极，喻帝位。《答宾戏》曰：周失其御。《礼》曰：天王崩，告丧曰：天王登遐。〕国家之危，有若缀旒。〔《公羊传》曰：君若赘旒然。赘，犹缀也。何休曰：旒，旗旒也。以譬者。言为下所执持东西尔。〕赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄，〔王隐《晋书·怀纪》曰：洛阳破，大司马南阳王保於长安，立秦王为皇太子。怀帝崩，皇太子即位。《左传》伍员曰：少康祀夏配天，不失旧物。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。〕诞授钦明，服膺聪哲。〔钦明，已见上《求通亲亲表》。《礼》曰：服膺拳拳。〕玉质幼彰，金声夙振。〔应劭《汉官仪》曰：太子太傅。琢磨玉质，言太子有玉之质，琢磨以道也。《孟子》曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。〕冢宰摄其纲，百辟辅其治，〔《尚书》曰：冢宰掌邦治，统百官。包咸《论语注》曰：摄，犹兼也。《毛诗》曰：不显维德，百辟其刑。〕四海想中兴之美，群生怀来苏之望。〔《毛诗序》曰：宣王任贤使能，周室中兴。《尚书》曰：傒我后，后来其苏。〕不图天不悔祸，大灾荐臻，〔《左传》郑伯曰：天其悔祸于许。〕国未忘难，寇害寻兴。〔《左传》富辰曰：人未忘祸，王又兴之。〕逆胡刘曜，纵逸西都，〔何法盛《晋书·胡录》曰：建兴四年，刘载使刘曜寇长安。〕敢肆犬羊，凌虐天邑。〔《汉名臣奏》曰：太尉应劭等议，以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群。《尚书》曰：肆予敢求尔于天邑商。〕臣等奉表使还，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，复沈虏庭，〔干宝《晋愍纪》曰：贼入掠京都，刘粲寇于城下，天子蒙尘于平阳。傅畅《诸公赞》曰：葛蕃传檄平阳，求连和迎上，上於是见害。谢承《后汉书》序曰：黄他求没将投骸虏庭。〕神器流离，再辱荒逆。〔再，谓怀，愍二帝。《老子》曰：天下神器，不可为，为者败之。韦昭曰：神器，天下玺符，服御之物也。〕臣每览史籍，观之前载，〔小雅曰：载，事也。〕厄运之极，古今未有。苟在食土之毛，含气之类，〔《左传》，芋尹无宇谓楚子曰：食土之毛，谁非君臣。《三略》曰：含气之类，咸愿得志。〕莫不叩心绝气，行号巷哭。〔《新序》，子贡曰：子产死，国人闻之，皆叩心流涕曰：子产已死，吾将安归！皆巷哭。〕况臣等荷宠三世，位厕鼎司，〔三世，谓迈至琨也。王隐《晋书》曰：琨祖迈，相国参军。父蕃，太子洗马，侍御史。鼎司，谓司空也。谢承《后汉书序》曰：王龚干事，遂陟鼎司。〕承问震惶，精爽飞越，〔谢承《后汉书》窦武上疏曰：奉承诏命，精爽陨越。〕且悲且惋，五情无主，〔五情，已见《上谢平原内史表》注。《庄子》：叶公见龙，失其魂魄，五情无主。〕举哀朔垂，上下泣血。〔谢承《后汉书》胡母班书曰：董卓起朔垂。《毛诗》曰：鼠思泣血。〕
臣琨、臣磾，顿首顿首，死罪死罪！臣闻昏明迭用，否泰相济，〔昏明，谓昼夜也。《文子》曰：春秋之代谢，日月之昼夜。《孙卿子》曰：日月递照。《周易》曰：泰者，通也。物不可终通，故受之以否。〕天命未改，历数有归，〔《左氏传》王孙满谓楚子曰：周德虽衰，天命未改。《书》曰：天之历数在尔躬。〕或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。〔《左氏传》曰：楚使椒举如晋，求诸侯，晋侯欲勿许。司马侯曰：不可。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土。齐有仲孙之难，而获桓公，至今赖之。晋有里丕之难而获文公，是以为盟主也。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧，启圣，见下注。〕齐有无知之祸，而小白为五伯之长；〔《左传》曰：初，齐襄公立。无常。鲍叔牙曰：君使民慢，乱将作矣。奉公子小白出奔莒，乱作，管夷吾召忽奉公子纠来奔，雍廪杀无知，公伐齐，纳子纠，桓公自莒先入。〕晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。〔《左传》曰：初，晋献公以骊姬为夫人，夫人谮太子，太子缢于新城。遂谮二公子曰：皆知之。重耳奔蒲，夷吾奔屈。《汉书》路温舒曰：齐有无知之祸，而桓公以兴，晋有骊姬之难，而文公用伯。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。〕社稷靡安，必将有以扶其危；〔《盐铁论》曰：定倾扶危。〕黔首几绝，必将有以继其绪。〔《史记》曰：秦更民名曰黔首。〕伏惟陛下玄德通於神明，圣姿合於两仪，〔陛下，谓元帝也。《书》曰：玄德升闻，乃命以位。《孝经援神契》曰：十世升平，至德通神明。两仪，天地也。《易》曰：易有太极，是生两仪。〕应命代之期，绍千载之运。〔《孟子》曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者也。《广雅》曰：命，名也。《桓子新论》曰：夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见也。〕夫符瑞之表，天人有徵，〔《东观汉记》群臣上奏世祖曰：符瑞之应，昭然着闻矣。〕中兴之兆，图识垂典。自京畿陨丧，九服崩离，〔曹子建《责躬诗》曰：得会京畿。《周书》曰：乃辨九服之国，方千里曰王圻，其外曰侯服，甸服，男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、蓄服。《论语》子曰：邦分崩离析。〕天下嚣然，无所归怀。〔班固《汉书》赞曰：海内嚣然，丧其乐生之心。〕虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。〔《左氏传》曰：魏绛对晋侯曰：昔有夏之方襄也。后羿自鉏迁干穷石，因夏人以代夏政。又曰：夷羿收之。杜预曰：夷，氏也。《史记》曰：幽王嬖爱褒姒，竟废后，立褒姒为后。废后父申侯，乃与西夷犬戎共攻幽王，遂杀幽王骊山之下。〕陛下抚宁江左，奄有旧吴，〔王隐《晋书》曰：元帝，琅邪共王之长子，永兴元年就国，二年加扬州诸军事。韦孟讽谏诗曰：抚宁遐荒。江左，江东也。《春秋历序》曰：东方为左。《毛诗》曰：奄有龟蒙。〕柔服以德，伐叛以刑，〔《左氏传》晋随武子曰：伐叛，刑也。柔服，德也。〕抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。〔《尚书》曰：我有周佑命，将天明威。《汉书·音义》曰：摄，安也。《礼记》曰：天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序。天下之肥也，是谓大顺。〕纯化既敷，则率土宅心，义风既畅，则遐方企踵。〔《尚书》曰：汝丕远惟商耇成人，宅心知训。剧秦美新曰：海外遐方，延颈企踵。〕百揆时叙于上，四门穆穆于下。〔《书》曰：纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。〕昔少康之隆，夏训以为美谈；〔《左氏传》伍员谓吴子曰：昔有过浇灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。为仍牧正，以收夏众，使女艾谍浇，遂灭过戈，复禹之绩。《公羊传》曰：鲁人至今以为美谈。〕宣王之兴，周诗以为休咏。〔《毛诗序》曰：烝民，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。〕况茂勋格于皇天，清辉光于四海！〔《尚书》曰：昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。《孝经》曰：孝悌之至，通于神明，光于四海。〕苍生颙然，莫不欣戴！〔《尹文子》曰：尧德化布于四海，仁惠被于苍生。《淮南子》曰：圣人呼吸阴阳之气，而群生莫不喁喁然，仰其德以和顺。《国语》祭公谋父曰：商王大恶，庶人不忍，欣戴武王。〕声教所加，愿为臣妾者哉！〔《尚书》曰：朔南暨声教。《史记》张良曰：百姓莫不愿为臣妾。〕且宣皇之胤，惟有陛下，〔王隐《晋书》曰：元皇帝，宣帝之曾孙。《左传》介之推曰：献公之子九人，惟君在矣。〕亿兆攸归，曾无与二。〔《尚书》曰：受有亿兆夷人。《晏子春秋》，晏子谓鲁哀公曰：君矫鲁国，化而为一心，君曾无与二，何暇有三乎？〕天祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁？〔《法言》曰：昔在有熊、高辛、唐虞三代，咸有显德，故天因而祚之。《左传》介之推曰：天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？〕是以迩无异言，远无异望。〔《汉书》曰：霍光以内外异言。《左传》叔向曰：我先君文公，人从而与之。献无异亲，民无异望矣。〕讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德。〔《孟子》曰：尧崩，三年之丧毕，舜让避丹朱於南河之南，天下朝觐讼狱者，不之尧之子而之舜，讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜。曰：天也，夫而后归中国，践天子之位焉。《诗》曰：君子有徽猷。《答宾戏》曰：用纳乎圣德。〕天地之际既交，华裔之情允洽。〔《封禅书》曰：天人之际已交，上下之情允洽。《左传》孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华。〕一角之兽，连理之木，以为休徵者，盖有百数；〔《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。王者不刳胎，不剖卵，则出於郊。《孝经援神契》曰：德至草木，则木连理。《尚书》，有休徵。《西都宾》曰：处乎斯列者，盖以百数。〕冠带之伦，要荒之众，〔冠带，谓中国也。《西蜀父老》曰：封疆之内，冠带之伦。《尚书》曰：五百里要服，五百里荒服也。〕不谋而同辞者，动以万计。〔《周书》曰：不谋同辞，会於武王郊下。《羽猎赋》曰：杖莫邪而罗者万计矣。〕是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。〔《汉书》扬雄《河东赋》曰：函夏之大。《汉书》又曰：诸侯昧死再拜，言上尊号。〕原陛下存舜、禹至公之情，狭巢，由抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先，〔《东观汉记》群臣上奏世祖曰：大王社稷为计，万姓为心。《汉书》，贾谊上书曰：人主之行，异布衣。布衣节小行，以自讬於乡党，人主惟社稷固尔。〕以黔首为忧，不以克让为事。〔《书》曰：允恭克让。〕上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。〔《诗》曰：乃眷西顾。又曰：溥天之下。《汉书》，翟义曰：天下倾首服从，莫能抗扦国难。〕则所谓生繁华於枯荑，育丰肌於朽骨。〔《易》曰：枯杨生稊。王弼曰：稊者杨之秀。稊与荑通。《左传》，薳子冯曰：所谓生死而肉骨。〕神人获安，无不幸甚！〔《尚书》，帝曰：夔，命汝典乐，神人以和。《汉书》汉王曰：以韩信为大将军，萧何曰：幸甚。〕
臣琨、臣磾，顿首顿首！死罪死罪！臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷。〔《史记》，李斯曰：明主圣皇，所能久处尊位。《东观汉记》诸将上奏世祖曰：帝王不可以久旷。〕虚之一日，则尊位以殆，旷之浃辰，则万机以乱。〔《公羊传》曰：缘臣之心，不可一日无君。《左氏传》君子曰：莒恃陋，不修其城郭，浃辰之间，而楚克其二都。杜预曰：浃辰，十二日也。〕方今锺百王之季，当阳九之会，〔曹植《九咏章句》曰：锺，当也。班固《汉书》赞曰：汉承百王之弊。《左传》叔向问晏子曰：齐其何如？《晏子》曰：此季世也。《汉书》曰：阳九之厄曰：初入，百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄，百六之会。〕狡寇窥窬，伺国瑕隙。〔《左氏传》师服曰：民服其上，下无觊觎。杜预曰：下不冀望上位也。窬与觎同。杜预《左传注》曰：狡，猾也。《说文》曰：窥，小视也。又曰：觎，欲也。毛苌《诗传》曰：瑕，犹过也。隙，间隙也。〕齐人波荡，无所系心，安可以废而不恤哉？〔《汉书》曰：富人博戏，乱齐人。如淳曰：齐民，齐等无有贵贱，故谓之齐，若今平民也。范晔《后汉书》李熊说公孙述曰：方今四海波荡，匹夫横议。《谷永集》曰：国家久无继嗣，天下无所系心。〕陛下虽欲逡巡，其若宗庙何，其若百姓何？〔《公羊传》曰：齐侯逡巡而谢。范晔《后汉书》马武谓世祖曰：大王虽欲执谦退，奈宗庙社稷何！〕昔惠公虏秦，晋国震骇。吕郤之谋，欲立子圉，外以绝敌人之志，内以固阖境之情。故曰：丧君有君，群臣辑穆，好我者劝，恶我者惧。〔《左传》僖十五年，晋与秦战于韩原，秦伯获晋侯以归，乃许晋平。晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之，吕甥曰：将若君何？众皆曰：何为而可？对曰：征缮以辅孺子，诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦。甲兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎？《庄子》曰：方二千馀里，阖四境之内。〕前事之不忘，后代之元龟也。〔《战国策》张孟谈谓赵襄子曰：前事之不忘，后事之师也。《吴志》，魏文帝策命孙权曰：前代之懿事，后王之元龟。〕陛下明并日月，无幽不烛，〔《家语》孔子曰：所谓圣者，明并日月。《东都赋》曰：散皇明以烛幽。〕深谋远虑，出自胸怀。〔《过秦论》曰：深谋远虑，行军用兵之道，不及曩时之士也。〕不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。〔《史记》丞相翟青曰：臣不胜犬马心。〕是以陈其乃诚，布之执事。〔《左氏传》晋使吕相绝秦曰：敢尽布之执事。〕臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列阙庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。谨上。臣琨谨遣兼左长史，右司马臣温峤，〔王隐《晋书》曰：温峤，字泰真，太原人也。刘琨假守左长史，西台除司空右司马，五年，琨使诣江南。〕主簿臣辟闾训。〔臧荣绪《晋书》曰：辟闾训，字祖明，乐安人也。没石勒，为幽州刺史。〕臣磾遣散骑常侍、征虏将军、清河太守领右长史、高平亭侯臣荣劭，〔晋百官名曰：荣劭，字茂世，北平人，为清河太守。〕轻车将军、关内侯臣郭穆〔《百官名》曰：郭穆，字景通，没胡中。〕奉表。臣琨、臣磾等顿首顿苜，死罪死罪！
《文选》唐·李善注