【答魏太子笺】〔《魏略》曰：魏郡大疫，故太子与质书，质报之。〕
※吴季重〔《魏志》：吴质，字季重，济阴人。以文才为文帝所善，为朝歌长，官至振威将军。文帝为太子时，重答此笺也。〕
二月八日庚寅，臣质言：奉读手命，追亡虑存，恩哀之隆，形於文墨。日月冉冉，岁不我与。〔《楚辞》曰：老冉冉而逾施。《论语》阳货曰：岁不我与。〕昔侍左右，厕坐众贤，出有微行之游，入有管弦之欢。〔《汉书》曰：武帝微行私出，张晏曰：骑出入市里，若微贱之所为，故曰微行。〕置酒乐饮，赋诗称寿。〔《汉书》曰：陈平厚具乐，饮太尉。《史记》曰：武安君起为寿，如淳曰：上酒，谓称寿也。〕自谓可终始相保，并骋材力，效节明主。何意数年之间，死丧略尽。臣独何德，以堪久长？
陈徐刘应，才学所着，诚如来命。惜其不遂，可为痛切。凡此数子，於雍容侍从，实其人也。〔《两都赋》序曰：雍容揄扬。《汉书》曰：严助侍宴从容。〕若乃边境有虞，群下鼎沸，军书辐至，羽檄交驰，於彼诸贤，非其任也。〔《汉书》田延年曰：群下鼎沸，社稷将倾。又息夫躬上疏曰：军书交驰而辐凑，羽檄重积而狎至。〕往者孝武之世，文章为盛，若东方朔枚皋之徒，不能持论，即阮陈之俦也。〔《汉书》：东方朔枚皋不根持论，上颇俳优畜之。〕其唯严助寿王，与闻政事。然皆不慎其身，善谋於国，卒以败亡，臣窃耻之。〔《汉书》曰：唯严助与吾丘寿王见任用，后淮南王朝，赂遗助，竟坐弃市，寿王后坐事诛。《论语》曰：冉子退朝，子曰：何晏也？对曰：有政。子曰：其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。〕至於司马长卿称疾避事，以着书为务，则徐生庶几焉。〔《汉书》：司马相如常称疾避事。又长卿妻曰：长卿时时着书，人又取去。魏文书曰：伟长着中论二十馀篇。《尔雅》曰：尚，庶几也。〕而今各逝，已为异物矣。〔《鹏鸟赋》曰：化为异物，又何足患。〕后来君子，实可畏也。〔《魏文书》曰：后生可畏，来者难诬。〕
伏惟所天，〔《左氏传》箴尹克黄曰：君，天也。何休《墨守》曰：君者，臣之天也。〕优游典籍之场，休息篇章之囿。〔班固《答宾戏》曰：婆娑乎艺术之场，休息乎篇籍之囿。项代曰：场囿，讲艺之处。〕发言抗论，穷理尽微。〔《周易》：穷理尽性。孔安国《尚书传》曰：微，妙也。〕摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。〔鸾龙，鳞羽之有五彩，设以喻焉。《答宾戏》曰：摛藻如春华。班固与弟超书曰：傅武仲下笔不休。〕虽年齐萧王，才实百之。〔《魏文书》曰：吾德不及萧王，年与之齐矣。《东观汉记》曰：更始遣使者立光武为萧王。《汉书》刘向上疏曰：陈汤比於贰师，功德百之。〕此众议所以归高，远近所以同声。〔《周易》曰：同声相应。〕然年岁若坠，今质已四十二矣。白发生鬓，所虑日深，实不复若平日之时也。但欲保身敕行，不蹈有过之地，以为知己之累耳。〔《庄子》曰：可以保身。孔安国《尚书传》曰：敕，正也。《慎子》曰：久处无过之地，则世俗听矣。〕游宴之欢，难可再遇，盛年一过，实不可追。臣幸得下愚之才，值风云之会。〔《论语》，子曰：唯上智与下愚不移。《周易》曰：云从龙，风从虎。〕时迈齿臷〔《尚书》曰：日月逾迈。《左氏传》宰孔谓齐侯曰：伯舅耋老。杜预曰：七十曰耋也。〕犹欲触匈奋首，展其割裂之用也。不胜慺慺。〔《尚书》曰：慺慺，谨敬也。〕以来命备悉，故略陈至情。质死罪死罪。
【在元城与魏太子笺】
※吴季重〔《魏略》曰：质迁元城令，之官，过邺辞太子，到县与太子笺。〕
臣质言：前蒙延纳，侍宴终日。〔郑玄《礼记注》曰：延，进也。〕燿灵匿景，继以华灯。〔《楚辞》曰：角宿未旦，耀灵焉藏。《广雅》曰：耀灵，日也。《楚辞》曰：兰膏明烛华灯错。〕虽虞卿适赵，平原入秦，受赠千金，浮觞旬日，无以过也。〔《史记》曰：虞卿者，游说之士也。说赵孝成王，一见赐金百镒，再见为上卿，故号为虞卿。又曰：秦昭王为书遗平原君曰：寡人闻君之高义，愿与君为布衣之交，君幸过寡人，愿与为十日之饮，平原君遂入秦，见昭王。〕小器易盈，先取沈顿，醒寤之后，不识所言。〔孔安国《尚书传》曰：沈，谓醉冥也。顿，犹弊也。〕即以五日到官。
初至承前，未知深浅。〔言每事承前，无所改易也。深浅，犹善恶也。〕然观地形，察土宜，〔《左氏传》宾媚人曰：先王疆理天下，物土之宜。〕西带常山，连冈平代，〔《汉书》有恒山郡。张晏曰：恒山在西。《汉书》：代郡有平邑及代二县。〕北邻柏人，乃高帝之所忌也。〔《汉书》：上东击韩信馀寇东垣，还过赵。赵相贯高等耻上不礼其王，阴谋欲杀上。上欲宿，心动，问县名何？曰：柏人。上曰：柏人者，迫於人也。去弗宿。〕重以泜水，渐渍疆宇，〔《汉书》：恒山郡元氏县有泜水，首受中丘西山，穷泉谷，入黄河。泜音脂。〕喟然叹息！思淮阴之奇谲，亮成安之失策；〔《汉书》，成安君陈馀，背汉之赵，遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈馀泜水上。奇谲，谓拔赵帜立汉帜。失策，谓不用李左车之言也。〕南望邯郸，想廉蔺之风；〔廉颇、蔺相如，赵国之贤将也，故想其风。邯郸，赵所都也。〕东接钜鹿，存李齐之流。〔《汉书》文帝问冯唐曰：吾居代时，吾尚食监高袪，数为我言赵将李齐之贤。战於钜鹿下，吾每饮食，意未尝不在钜鹿也。〕都人士女，服习礼教。〔《西都赋》曰：都人士女，殊异乎五方。〕皆怀慷慨之节，包左车之计。〔《汉书》广武君李左车说成安君曰：闻汉将韩信议欲以下赵，愿假臣奇兵三万人，绝其辎重。足下深沟高垒，坚壁勿与战，吾奇兵绝其后，两将之首，可致戏下。成安君不听也。〕而质闇弱，无以莅之。〔毛苌《诗传》曰：莅，临也。〕若乃迈德种恩，树之风声，〔尚书：咎繇迈种德。风声，已见上。〕使农夫逸豫於疆畔，女工吟咏於机杼，固非质之所能也。〔《诗》曰：尔公尔侯，逸豫无期。《汉书》郦食其曰：农夫释耒，红女下机。工与红同。《毛诗序》曰：吟咏情性。〕至於奉遵科教，班扬明令，〔《尔雅》曰：科，条也。〕下无威福之吏，邑无豪侠之杰，〔《尚书》曰：臣无有作福作威。〕赋事行刑，资於故实，〔《国语》樊穆仲曰：鲁侯赋事行刑，必问於遗训，而咨於故实。〕抑亦懔懔有庶几之心。〔孔安国《尚书传》曰：懔懔，危惧貌。〕
往者严助释承明之欢，受会稽之位，寿王去侍从之娱，统东郡之任，其后皆克复旧职，追寻前轨。今独不然，不亦异乎？〔《汉书》曰：严助为中大夫，上问所欲，对曰：愿为会稽太守。数年，赐书制诏会稽太守。君厌承明之庐，出为郡吏，久不闻问，助恐，上书谢，原奉三年计最。诏许，因留侍中。又曰：吾丘寿王善格五，召待诏，拜侍中，后为东郡尉，复徵入为光禄大夫，侍中。〕张敞在外，自谓无奇，陈咸愤积，思入京城。〔《汉书》曰：张敞为胶东相，与朱邑书曰：值敞远守剧郡，驭於绳墨，胸臆约结，固无奇矣。又曰：陈咸，字子康，为南阳守。咸数赂遗陈汤，与书曰：即蒙子公力，得入帝城，死不恨矣。后竟入为少府。又曰：陈汤，字子公。〕彼岂虚谈夸论，诳燿世俗哉！斯实薄郡守之荣，显左右之勤也。古今一揆，先后不贸。〔《尔雅》曰：贸，易也。〕焉知来者之不如今？〔《论语》曰：后生可畏，焉知来者之不如今。〕聊以当觐，不敢多云。质死罪死罪！
【为郑冲劝晋王笺】
※阮嗣宗〔臧荣绪《晋书》曰：郑冲，字文和，荥阳人也。位至太傅。又曰：魏帝封晋太祖为晋公，太原等十郡为邑，进位相国，备礼九锡。太祖让不受，公卿将校皆诣府劝进，阮籍为其辞。魏帝，高贵卿公也。太祖，晋文帝也。〕
冲等死罪，伏见嘉命显至，窃闻明公固让，冲等眷眷，实有愚心，以为圣王作制，百代同风，褒德赏功，有自来矣！〔《汉书》，武帝诏曰：古者赏有功，褒有德。《左氏传》叔孙曰：叔出季处，有自来矣。〕昔伊尹，有莘氏之媵臣耳，一佐成汤，遂荷阿衡之号；〔《说苑》邹子说梁王曰：伊尹、有莘之媵臣，汤立以为三公。《史记》曰：伊尹欲干汤，乃为有莘、媵臣。《毛诗》曰：实维阿衡，实左右商王。毛苌曰：阿衡，伊尹也。〕周公藉已成之势，据既安之业，光宅曲阜，奄有龟蒙。〔《尚书》曰：光宅天下。又曰：鲁侯伯禽宅曲阜。《毛诗》曰：奄有龟蒙，遂荒大东。毛苌曰：龟山、蒙山也。〕吕尚磻溪之渔者，一朝指麾，乃封营丘。〔《尚书中候》曰：王即回驾水畔，至磻溪之水，吕尚钓於崖。《史记》曰：西伯以吕尚为太师。武王东伐，师尚父左仗黄钺，右秉白旄以誓。武王以平商，封尚父於齐营丘。《魏书》荀攸劝进曰：昔周公承文武之迹，受已成之业，吕望暂把旄钺，一时指麾，皆大启土宇，跨州兼国。〕自是以来，功薄而赏厚者，不可胜数。〔《东观汉记》曹节上书曰：功薄赏厚，诚有踧踖也。〕然贤哲之士，犹以为美谈。〔公羊传曰：鲁人至今以为美谈。〕况自先相国以来，世有明德，〔王隐《晋书·宣纪》曰：天子策命上为相国。又景纪曰：天子策上为相国。《毛诗》曰：世有哲王。《尚书》曰：明德惟馨。〕翼辅魏室，以绥天下，朝无缺政，民无谤言。〔《南都赋》曰：朝无缺政，风烈昭宣。《左氏传》曰：晋悼公即位，民无谤言，所以复霸也。〕前者，明公西征灵州，北临沙漠，榆中以西，望风震服，羌戎东驰，回首内向。〔王隐《晋书·文纪》曰：姜维出陇右，上帅轻兵到灵州，大破之，诸虏震服。汉北地郡有灵州县，金城郡有榆中县。李陵书曰：远听之臣、望风驰命。《尔雅》曰：震，惧也。《长杨赋》曰：靡节西征，羌僰东驰。《封禅文》曰：昆虫闿泽，回首面内。《剧秦美新》曰：回首内响，喁喁如也。〕东诛叛逆，全军独克，禽阖闾之将，斩轻锐之卒，以万万计。威加南海，名慑三越。〔王隐《晋书·文纪》曰：诸葛诞反，上亲临西园，四面并攻，须臾陷溃。斩送诞首。《魏志》曰：诞闭城自守，遣小子靓至吴请救。吴遣唐咨王祚来应诞，及斩诞，唐咨王祚皆降，吴兵万众，器仗军实山积。《孙子兵法》曰：用兵之法，全军为上，破军次之。阖闾，吴王也，以比孙权。《尔雅》曰：慑，惧也。郭璞曰：即慑字也。《汉书》有三越，谓吴越及南越、闽越也。〕宇内康宁，苛慝不作。〔《过秦论》曰：包举宇内，尚书五福，三日康宁。《左氏传》晋叔向曰：有楚国者，其弃疾乎！〕〔君居陈蔡，苛慝不作，盗贼伏隐也。〕是以殊俗畏威，东夷献舞。〔范晔《后汉书》曰：东夷自少康以后，世服王化，献其乐舞。〕
故圣上览乃昔以来，礼典旧章，开国光宅，显兹太原。〔《毛诗》曰：率由旧章。《周易》曰：大君有命，开国承家。〕明公宜承圣旨，受兹介福，允当天人。〔《易》曰：受兹介福，以中正也。《左氏传》楚子曰：《军志》云：允当即归。〕元功盛勋，光光如彼，国土嘉祚，巍巍如此。内外协同。靡愆靡违。由斯征伐，则可朝服济江，扫除吴会。〔《国语》曰：齐教大成定三革，隐五刃，朝服以济河，而无怵惕焉，文事胜矣。〕西塞江源，望祀岷山，〔《汉书》曰：江水祀蜀，塞特牲，亦牛犊。塞，谓报神恩也。《礼记》曰：东巡狩，望祀山川。《汉书》曰：秦并天下，令祠官祠渎山。渎山，蜀之岷山也。〕回戈弭节，以麾天下。〔《长杨赋》曰：回戈聊指，南越相夷。靡节西征，羌僰东驰。今以靡为弭，误也。〕远无不服，迩无不肃。〔《国语》祭公谋父曰：近无不听，远无不服。〕今大魏之德，光于唐虞。明公盛勋，超於桓文。然后临沧州而谢支伯，登箕山而揖许由，岂不盛乎！〔《庄子》曰：舜让天下於子州支伯，子州支伯曰：予有幽忧之病，方且治之，未暇治天下。支或为交。《吕氏春秋》曰：昔尧朝许由於沛泽之中，请属天下於夫子，许由遂之箕山之下。〕至公至平，谁与为邻。〔仲长子《昌言》曰：人主临之以至公。《庄子》鲁侯曰：其道幽远而无人，吾谁与之为邻？〕何必勤勤小让也哉！冲等不通大体。敢以陈闻。
【拜中军记室辞隋王笺】
※谢玄晖〔萧子显《齐书》曰：谢眺为隋王子隆府文学。世祖敕眺可还都，迁新安王中军记室。笺辞子隆。世祖，武皇帝。〕
故吏文学谢眺死罪死罪。即日被尚书召，以眺补中军新安王记室参军。眺闻潢污之水，原朝宗而每竭。〔《左氏传》曰：潢污行潦之水。《尚书》曰：江汉朝宗于海。〕驽蹇之乘，希沃若而中疲。〔班固《王命论》曰：驽蹇之乘，不骋千里之涂。王逸《楚辞注》曰：蹇，跛也。《法言》曰：希骥之马，亦骥之乘也。李轨曰：希望也。《诗》曰：我马维骆，六辔沃若。沃若，调柔也。〕何则？皋壤摇落，对之惆怅。〔《庄子》仲尼谓颜回曰：山林与皋壤，与使我欣欣而乐，乐未毕也，哀又继之。《楚辞》曰：草木摇落而变衰。又曰：惆怅予兮私自怜。〕歧路西东，或以鸣唈〔《淮南子》曰：杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北。又曰：雍门周见於孟尝，孟尝君为之呜唈流涕。〈乌欠〉与呜同。〕况乃服义徒拥，归志莫从。〔言密服义之情也。《楚辞》曰：身服义而未沫。郑玄《仪礼注》曰：拥，抱也。《孟子》曰：予浩然有归志。曹植《应诏诗》曰：朝觐莫从。〕邈若坠雨，翩似秋蒂。〔潘岳《杨氏七哀诗》曰：漼如叶落树，邈然雨绝天。《论衡》曰：云散水坠，成为雨矣。郭璞《游仙诗》曰：在世无千月，命如秋叶蒂。〕眺实庸流，行能无算。〔郑玄《论语》注曰：算，数也。〕属天地休明，山川受纳。〔天地，喻帝。山川，喻王。《左氏传》王孙满曰：德之休明。又，伯宗曰：川泽纳污，山薮藏疾。〕褒采一介，抽扬小善。〔《尚书》，秦穆公曰：如有一介臣。《周书·阴符》太公曰：好用小善，不得真贤也。蔡邕《玄表赋》曰：庶小善之有益。〕故舍耒场圃，奉笔兔园。〔《诗》曰：九月筑场圃。《西京杂记》曰：梁孝王好宫室苑圃之乐，筑兔园也。〕东乱三江，西浮七泽。〔言常从子隆也。萧子显《齐书》曰：隋王子隆为东中郎将会稽太守，后迁西将军荆州刺史。三江，越境也。七泽，楚境也。孔安国《尚书传》曰：正绝流曰乱。《尚书》曰：三江既入，震泽厎定。《楚辞》曰：过夏首而西浮。《子虚赋》曰：臣闻楚有七泽。〕契阔戎旃，从容宴语。〔《毛诗》曰：死生契阔。《周礼》：九旗，通帛曰旃。刘向《七言》曰：宴处从容观诗书。《毛诗》曰：燕笑语兮，是以有誉处兮。〕长裾日曳，后乘载脂。〔邹阳上书曰：何王之门，不可曳长裾乎？魏文帝《与吴质书》曰：文学讬乘於后车。《毛诗》曰：载脂载牵，还车言迈。〕荣立府庭，恩加颜色。〔曹植《艳歌行》曰：长者赐颜色。〕沐发曦阳，未测涯涘。〔《楚辞》曰：朝濯发於阳谷兮，夕曦余身乎九阳。〕抚臆论报，早誓肌骨。〔演连珠曰：抚臆论心。陈思王《责躬表》曰：抱舋归蕃，刻肌刻骨。〕不悟沧溟未运，波臣自荡。〔《庄子》曰：鲲化而为鸟，其名曰鹏。海运则将徙於南溟。司马彪曰：转，运也。又曰：庄周谓监河侯曰：周顾视车辙中有鲋鱼焉，曰：我东海之波臣也，君岂有升斗之水而活我哉？〕渤澥方春，旅翮先谢。〔沧溟、渤澥，皆以喻王。波臣、旅翮，皆自喻也。《解嘲》曰：若江湖之鱼，渤澥之鸟。〕清切藩房，寂寥旧荜。〔藩房，王府。旧荜，眺舍也。刘桢《赠徐干诗》曰：拘限清切禁，中情无由宣。《左氏传》曰：荜门圭窦之人，皆陵其上。〕轻舟反溯，吊影独留。〔言舟反而己留也。《洛神赋》曰：浮轻舟而上溯。曹子建《责躬表》曰：形影相吊，五情愧赧。〕白云在天，龙门不见。〔《穆天子传》，西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道路悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。《楚辞》曰：过夏首而西浮，顾龙门而不见。王逸曰：龙门，楚东门也。〕去德滋永，思德滋深。〔《庄子》徐无鬼谓女商曰：子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜。去国旬月，见所常见於国中而喜。及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久者，思人滋深乎！〕唯待青江可望，候归艎於春渚。〔冀王入朝，而己候於江渚也。杜预《左氏传注》曰：艅艎，舟名也。〕朱邸方开，效蓬心於秋实。〔《史记》曰：诸侯朝天子於天子之所立舍曰邸。诸侯朱户，故曰朱邸。《庄子》谓惠子曰：夫子拙於用大，则夫子犹蓬之心也夫。《韩诗外传》简王曰：夫春树桃李，秋得食其实也。〕如其簪履或存，衽席无改。〔《韩诗外传》曰：少原之野，妇人刈蓍薪，而失簪，哭甚哀。贾子曰：楚昭王亡其踦履，已行三十步，复还取之。左右曰：何惜此？王曰：吾悲与之俱出不俱反。自是楚国无相弃者。《韩子》曰：文公至河，命席褥捐之。咎犯闻之。曰：席褥，所卧也，而君弃之，臣不胜其哀。郑玄《周礼注》曰：衽席乃单席也。〕虽复身填沟壑，犹望妻子知归。〔《列女传》，梁高行曰：妾夫不幸早死，先狗马填沟壑。《东观汉记》张湛谓朱晖曰：原以妻子讬朱生。〕揽涕告辞，悲来横集，〔《楚辞》曰：思美人兮揽涕而伫眙。又曰：涕横集而成行。《汉书》中山靖王曰：不知涕泣之横集。〕不任犬马之诚。〔《史记》丞相青翟曰：臣不胜犬马心。〕
【到大司马记室笺】
※任彦昇〔刘璠《梁典》曰：宣德太后以公为大司马录尚书事，以任昉为记室，用旧也。〕
记室参军事任昉，死罪死罪！伏承以今月令辰，肃膺典策，〔刘歆《甘泉赋》曰：择吉日之令辰。〕德显功高，光副四海，〔《东观汉记》明帝册曰：剖符封侯，或以德显。朱浮与彭宠书曰：伯通自伐，以为功高天下。〕含生之伦，庇身有地。〔曹植对酒行曰：含生蒙泽，草木茂延。《左氏传》，子反曰：信以守礼，礼以庇身。〕况昉受教君子，将二十年。〔《魏文帝令》曰：况吾讬士人之末列，曾受教君子哉！〕咳唾为恩，眄睐成饰，〔《庄子》，孔子谓渔父曰：丘幸闻咳唾之音。古诗曰：眄睐以适意。〕小人怀惠，顾知死所。〔《论语》，子曰：小人怀惠。《左氏传》其友谓狼瞫曰：盍死。瞫曰：吾未获死所。〕昔承嘉宴，属有绪言，提挈之旨，形乎善谑。岂谓多幸，斯言不渝。〔《梁史》曰：始高祖遇昉於竟陵王西邸，从容谓昉曰：我登三府，当以卿为记室。昉亦戏高祖曰：我若登三事，当以卿为骑兵，高祖善骑射也，至是故引昉符昔言也。《庄子》孔子谓渔父曰：曩者先生有绪言而去。《汉书》，厮养卒曰：两人左提右挈，灭燕易矣。《诗》曰：善戏谑兮。《汉书》卫青曰：臣幸得待罪行间。《左氏传》羊舌职曰：民之多幸，国之不幸。《诗》曰：实命不渝。毛苌曰：渝，变也。〕虽情谬先觉，而迹沦骄饵。〔知梁武之必贵，为谬先觉也。犹仕齐邦，是沦骄饵也。《论语》子曰：抑亦先觉者，是贤乎？《汉书》：桓生欲借书，班嗣报曰：不絓圣人之网，不嗅骄君之饵也。〕汤沐具而非吊，大厦构而相贺。〔《淮南子》曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。〕
明公道冠二仪，勋超遂古。〔《易》曰：易有太极，是生两仪。《楚辞》曰：遂古之初。谁传道也。〕将使伊周奉辔，桓文扶毂。〔《上林赋》曰：孙叔奉辔。《羽猎赋》曰：齐桓曾不足扶毂。〕神功无纪，作物何称？〔言圣德幽玄，同夫二者。既无功而可纪，亦何名而可称？《庄子》曰：神人无功，圣人无名。司马彪曰：神人无功，言修自然，不立功也。圣人无名，不立名也。《庄子》曰：造物者为人。司马彪曰：造物，谓道也。〕府朝初建，俊贤翘首。〔阮籍《奏记》曰：群英翘首，俊贤抗足。〕惟此鱼目，唐突玙璠。〔鱼目似珠。玙璠，鲁玉也。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。《韩诗外传》曰：白骨类象，鱼目似珠。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。孔融《汝颍优劣论》陈群曰：颇有芜菁，唐突人参也。〕顾己循涯，寔知尘忝，千载一逢，再造难答。〔《东观汉记》太史官曰：耿况千载而一遇者也。《易》曰：天造草昧，言王者之恩，同於上帝，故云再造也。〕虽则殒越，且知非报。〔《左氏传》齐侯曰：小白恐陨越于下。《毛诗》曰：匪报也，永以为好也。〕不胜荷戴屏营之情，〔《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营。〕谨诣厅奉白笺谢闻，昉死罪死罪！
【百辟劝进今上笺】
※任彦昇〔何之元《梁典》曰：高祖武皇帝讳衍，字叔达，姓萧氏，本兰陵郡县中都里人也。刘璠《梁典》曰：帝诏授公梁公，加公九锡，公辞。於是左长史王莹等劝进，公犹谦让未之许。莹等又笺，并任昉之辞也。帝，谓宝融也。《史记》曰：司马迁自序，作今上本纪。然迁以汉武见在，故云今上也。〕
近以朝命蕴策，冒奏丹诚。〔《方言》曰：蕴，崇也。谓尊崇而加策命也。蕴与韫同。〕奉被还命，未蒙虚受，〔《易》曰：君子以虚受人。〕搢绅颙颙，深所未达。司马相如《封禅书》曰：因杂搢绅先生之略术。李奇曰：搢，插笏於绅。绅，大带。薛君《韩诗章句》曰：万人颙颙，仰天告诉。《论语》子曰：丘未达也。盖闻受金於府，通人之弘致。〔《吕氏春秋》曰：鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯。有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而辞不取其金。孔子曰：赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。郑玄《礼记注》曰：致之言至也。〕高蹈海隅，匹夫之小节。〔《庄子》曰：舜以天下让其友石户之农，石户之农以舜之德为未至，於是夫负妻戴携子以入于海，终身不反。《魏书》荀攸劝进曰：信匹夫细行，攸等所大惧。〕是以履乘石而周公不以为疑，〔《尸子》曰：昔者武王崩，成王少，周公旦践东宫，履乘石，假为天子七年。《周礼》曰：王行，先乘石。郑司农曰：乘石，王所登上车之石也。〕增玉璜而太公不以为让。〔《尚书·中候》曰：王即田鸡水畔，至磻溪之水，吕尚钓於崖，王下拜曰：切望公七年，乃今见光景于斯。尚立变名，答曰：望钓得玉璜，刻曰：〈女亚〉受命，吕佐旌，德合昌，来提撰，尔洛钤，报在齐。宋均曰：旌，理也。〕况世哲继轨，先德在民。〔《毛诗》曰：世有哲王。《晋中兴书》曰：王绥八世，德名继轨。《左氏传》晋士鞅谓秦伯曰：栾武子之德在人，如周人思召公焉。〕经纶草昧，叹深微管。〔易曰：云雷屯，君子以经纶。又曰：天造草昧。《论语》子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一臣天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。〕加以朱方之役，荆河是依。〔刘璠《梁典》曰：萧顺之生高帝及兄懿，懿为豫州刺史，镇历阳。护军将军崔慧景反，破左兴众十万於锺山，宫城拒守。豫州闻难，投袂而起，战於越，城破，慧景走，追斩之。除侍中，迁尚书令。《左氏传》曰：冬，吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴邑也。《尚书·禹贡》曰：荆河惟豫州。〕班师振旅，大造王室。〔《尚书》曰：班师振旅。孔安国曰：班，还也。兵入曰振旅，言整众也。《左氏传》吕相曰：我有大造于西。〕虽累茧救宋，重胝存楚。〔《说文》曰：{幵黑}，黑皱也。《战国策》曰：公输般为楚设机械，将以攻宋，墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。输般服焉，请见之王。王曰：善哉，请无攻宋。高诱曰：公输般，鲁班之子。百舍，百里一舍也。重茧，累胝也。《淮南子》曰：申包胥累茧重胝，七日七夜至于秦庭，以见秦王曰：使下臣告急。秦王乃发军击吴，果大破之，以存楚国。〕
居今观古，曾何足云？而惑甚盗锺，功疑不赏。〔《吕氏春秋》曰：范氏亡，有得其锺者，欲负而走，则大锺不可负，以椎毁之，锺怳然有音，恐人闻之而夺己遽掩其耳。恶闻其过，亦由此也。《汉书》蒯通谓韩信曰：臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏。〕皇天后土，不胜其酷。〔《左氏传》晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。〕是以玉马骏奔，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。〔刘璠《梁典》曰：东昏荒淫，归政阉竖。尚书令懿於中书省饮鸩薨。《论语比考谶》曰：殷惑女妲己，玉马走。宋均曰：女妲己有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。《论语阴嬉谶》曰：庚子之旦，金版克书，出地庭中。曰：臣族虐，王禽。宋均曰：谓杀关龙之后，庚子旦庭中地有此版异也。龙同姓，称族。王虐杀我，必见禽也。〕明公据鞍辍哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。〔刘璠《梁典》曰：高祖告难於荆州行事萧颖胄，建牙陈伐。《吴志》曰：孙策亡，权悲感未视事。张昭谓权曰：方今天下鼎沸，何得寝伏哀戚。乃扶上马，陈兵而出。范晔《后汉书》曰：马援据鞍顾眄。三国名臣颂曰：辍哭止哀。《东观汉记》曰：光武兄齐武王，以谮遇害，上独居，不御酒肉，坐卧枕席，有涕泣处。《晋中兴书》，刘胤谓邵续曰：莫若亢大顺，以激义士之心。奉忠正，以厉军民之志。〕故能使海若登祗，罄图效祉。〔《楚辞》曰：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。王逸曰：海若，海神名也。《管子》曰：登山之神有俞貌者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见，且走马前。走，导也。《尔雅》曰：罄，尽也。〕山戎孤竹，束马景从。〔《汉书郊祀志》曰：齐桓公曰：寡人北伐山戎，过孤竹，束马悬车，上辟耳之山。《东都赋》曰：天官景从。〕伐罪吊民，一匡靖乱。〔《尚书》曰：奉辞伐罪。孟子曰：汤始征，自葛，诛其君，吊其民。《论语》子曰：管仲相桓公，一匡天下。《左氏传》宰孔谓晋侯曰：君务靖乱，无勤於行。〕匪叨天功，实勤濡足。〔《左氏传》介之推曰：窃人之财，犹谓之盗，况贪天功以为己力？《韩诗外传》曰：申徒狄非其世，将自投於河。崔嘉闻而止之曰：圣人仁人，民之父母，今为濡足故，不救人，可乎？〕且明公本自诸生，取乐名教，〔《锺离意别传》曰：严遵与光武皇帝俱为诸生。《乐广》曰：名教中自有乐地，何为乃尔！〕道风素论，坐镇雅俗。〔王隐《晋书》刘琨表曰：李术以素论门望，不可与樵采同日也。《孙绰子》曰：或问雅俗，曰：泾渭分流，雅郑异调。〕不习《孙》、《吴》，遘兹神武。〔曹植上疏曰：不取孙吴，而闇与之会。《周易》曰：古之聪明睿智，神武而不杀者夫。〕驱尽诛之氓，济必封之俗，〔《史记》周公曰：后嗣王纣，其民皆可诛。《尚书大传》曰：周民可比屋而封也。孔安国《尚书传》曰：济，成也。王充《论衡》曰：尧舜之民，比屋可封。桀纣之民，比屋可诛也。〕龟玉不毁，谁之功欤？〔《论语》曰：季氏将伐颛臾，冉有、季路见於孔子。孔子曰：虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过欤？〕独为君子，将使伊周何地？〔谢承《后汉书》王畅诔刘表曰：蘧伯耻独为君子。何地，谓何地自处也。〕某等不达通变，实有愚诚。〔《周易》曰：通其变，使民不倦。〕不任悾款，悉心重谒。〔《论语注》曰：悾悾，诚悫也。《广雅》曰：款，诚也。〕伏愿时膺典册，式副民望。〔《左氏传》师旷谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。〕
◎奏记
【诣蒋公】
※阮嗣宗〔臧荣绪《晋书》曰：太尉蒋济，闻籍有才隽而辟之。籍诣《都亭奏记》：初，济恐籍不至，得记欣然，遣卒迎之。而籍已去，济大怒，於是乡亲共喻之，籍乃就吏。后谢病归，复为尚书郎。籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故。遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而已。〕
籍死罪死罪！伏惟明公，以含一之德，据上台之位。〔《尚书》曰：伊尹作咸有一德。《泰阶六符经》曰：中阶上星，谓诸侯三公。《汉书·音义》曰：泰阶三台。〕群英翘首，俊贤抗足。〔《易通卦验》曰：万人闻鸡鸣，皆翘首。〕开府之日，人人自以为掾属。辟书始下，下走为首。〔辟，犹召也。司马迁书曰：太史公牛马走。应劭《汉书注》曰：走，仆也。〕子夏处西河之上，而文侯拥慧；〔《史记》曰：卜商，字子夏。《礼记》曾子谓子夏曰：事夫子於洙泗之间，退而老於西河之上。《吕氏春秋》白圭曰：魏文侯师子夏。李奇《汉书注》曰：拥慧，为恭也。如今卒持帚也。〕邹子居黍谷之阴，而昭王陪乘。〔刘向《别录》曰：邹衍在燕，有谷寒，不生五谷，邹子吹律而温，生黍。《七略》曰：方士传言邹子在燕，其游，诸侯畏之，皆郊迎而拥慧。郑玄《周礼注》曰：陪乘，参乘也。〕夫布衣穷居韦带之士，王公大人所以屈体而下之者，为道存也。〔邹阳上书曰：布衣穷居之士，身在贫贱。《说苑》唐且谓秦王曰：大王常闻布衣韦带之士怒乎。《吕氏春秋》曰：王公大人从而化之，此得之於学也。《庄子》曰：若夫人者，目击而道存焉。〕籍无邹、卜之德，而有其陋。猥见采擢，无以称当。方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。〔《汉书》武帝制曰：守文之君，当涂之士，欲则先王之法，以翼戴其世主者甚众也。〕负薪疲病，足力不强。〔《孟子》曰：孟子有疾，王使人问疾，孟仲子对曰：昔者有王命，有负薪之忧，不能造朝。《列子》曰：非足力之所及也。〕补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。
《文选》唐·李善注