故夫达者之算也，亦各有尽矣。曰：凡人之所以奔竞於富贵，何为者哉？若夫立德，必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。〔《左氏传》：王飨管仲，管仲曰：陪臣敢辞。杜预《注》曰：诸侯之臣曰陪臣。〕必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。〔《汉书》曰：拜王莽为大司马。又曰：董贤代丁明为大司马。杨雄《自序》曰：雄家代素贫，嗜酒，人希至其门。又曰：董仲舒为博士，下帷讲诵，弟子传以文，次相授业，或莫见其面。〕必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回，原宪之约其身也。〔《论语》子曰：齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。又曰：颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。马融曰：克己，约身也。《家语》曰：原宪，宋人，字子思。清约守节，贫而乐道。〕其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。〔《桓公新论》曰：子贡对齐景公曰：臣事仲尼，譬如渴而操杯器就江海饮，满腹而去，又焉知江海之深也。〕其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流於千载。〔《淮南子》曰：三代之善，千岁之积誉也。桀纣之恶，千载之积毁也。〕赏罚悬於天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。〔《广雅》曰：灼，明也。〕将以娱耳目、乐心意乎？〔《南都赋》曰：游观之好，耳目之娱。〕譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。〔《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾。《汉书》曰：王莽於五都立均官，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、成都市长，皆为五均司市师也。〕褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。〔《毛诗》曰：子惠思我，褰裳涉溱。《公羊传》曰：庄公会诸侯盟于柯，曹子曰：愿请汶阳之田。如云，言多也。〕椎紒而守敖庾，海陵之仓，则山坻之积在前矣。〔《汉书》曰：尉佗魋结。服虔曰：魋音椎，今兵士椎头结。张揖《上林赋》注曰：紒，鬓后垂也。紒即髻字也。于子正文引此而为髻字。《汉书》曰：筑甬道属河，以取敖仓粟。又枚乘上书曰：夫汉转粟西向，不如海陵之仓。《毛诗》曰：曾孙之庾，如坻如京。毛苌《诗传》曰：京，丘也。郑玄曰：庾，露积谷也。〕扱衽而登锺山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。〔《尔雅》曰：扱衽曰撷。《广雅》曰：扱，插也。并初洽切。《淮南子》曰：锺山之玉。范子计然曰：玉英出蓝田。许慎《淮南子注》曰：夜光之珠，有似明月，故曰明月也。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。杜预曰：玙璠，美玉也。〕夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神，〔《吕氏春秋》曰：凡事之本，必理身，啬其大宝。高诱曰：啬，爱也。宝，身也。〕风惊尘起，散而不止。〔风惊尘起，喻恶积而亹生。尘散而不止，喻舋生而不灭。〕六疾待其前，五刑随其后。〔《左氏传》曰：昭元年，晋侯求医於秦。秦使医和视之，和曰：是谓近女室。公曰：女不可近乎？对曰：天有六气，淫生六疾。六气，曰阴、阳、风、雨、晦、明，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。今君不节，能无及此乎？《书》曰：惟敬五刑，以成三德。〕利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。〔言奔竞之伦，祸败若此。而乃尚自以为审见身名亲疏之理，妙分荣辱客主之义哉！言惑之甚也。〕天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。〔《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财。理财正辞，禁人为非曰义。〕故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。〔《淮南子》曰：古之立帝王者，非以奉养其欲也，为天下掩众暴寡，故立天子以齐一之也。〕古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。〔《论语》子曰：君子之仕，行其义也。杜预《左氏传注》曰：冒，贪也。〕古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分。〔《吕氏春秋》曰：众正之所积，其福无不及；众邪之所积，其祸无不违。〕权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。〔《尔雅》曰：权舆，始也。《尸子》曰：圣人权福则取重，权祸则取轻。《吕氏春秋》曰：少多治乱，不可不察，此祸福之门也。《管子》曰：为善者有福为不善者有祸。《孟子》曰：仁则荣，不仁则辱。《孙卿子》曰：先义后利者荣，先利后义者辱。〕故君子舍彼取此，〔言舍欲利而取仁义也。《老子》曰：故去彼取此。〕若夫出处不违其时，默语不失其人，〔《周易》曰：君子之道，或出或处，或默或语。〕天动星回，而辰极犹居其所，〔言君子之性，语默出处，虽从其时，而中心常不改其操，似天动星回，而北辰常居其所，而不改也。《论语》子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。郑玄曰：北极谓之北辰。〕玑旋轮转，而衡轴犹执其中。〔《尚书》曰：璇玑玉衡，以齐七政。孔安国曰：玑衡，王者正天文之器，可运转者。马融曰：璇玑，浑天仪，可转旋。郑玄曰：转运者为机，持正者为衡。《庄子》曰：轴不运而轮致千里。〕既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，〔《毛诗·大雅》文也。毛苌《传》曰：燕，安也。翼，敬也。笺云：贻，犹传也。孙，顺也。言传其所顺以天下之谋，以安其敬事之子孙。谓使行之也。〕昔吾先友，尝从事於斯矣。〔《论语》曾子曰：以能问於不能，昔者吾友，尝从事於斯矣。〕
【辩亡论上下二首】
〔孙盛曰：陆机着《辩亡论》，言吴之所以亡也。〕
※陆士衡
〔辩亡论上〕
昔汉氏失御，奸臣窃命。〔奸臣，谓董卓也。《答宾戏》曰：王涂芜秽，周失其御。《法言》曰：上失其政，奸臣窃国命。〕祸基京畿，毒遍宇内，皇纲弛紊，王室遂卑。〔《答宾戏》曰：廓帝纮，恢皇纲。《剧秦美新》曰：皇纲弛而未张。《尚书传》曰：紊，乱也。《新序》曰：及定王，王室遂卑矣。〕於是群雄蜂骇，义兵四合。〔《广雅》曰：骇，起也。汉高祖曰：吾以义兵诛残贼。又魏相曰：救乱诛暴，谓之义兵。〕吴武烈皇帝慷慨下国，电发荆南。〔《吴志》曰：汉以孙坚为长沙太守，董卓专权，诸州郡并兴义兵，欲以讨卓，坚亦兴兵，荆州刺史王叡素遇坚无礼，坚过杀之，北至南阳，众数万人。《楚辞》曰：雷动电发。〕权略纷纭，忠勇伯世。〔《公羊传》曰：权者，反於经而后有善者也。〕威棱则夷羿震荡，兵交则丑虏授馘。〔《汉书》曰：武帝报李广书曰：威棱怛乎邻国。李奇曰：神灵之威曰棱。《左氏传》魏庄子谓晋侯曰：寒浞，伯明氏之谗子弟也。夷羿收之，以为己相。杜预曰：夷，氏也。羿善射。《左氏传》曰：兵交，使在其间。《毛诗》曰：仍执丑虏。《笺》云：馘，所格者之左耳也。〕遂扫清宗祊，蒸禋皇祖。〔《毛诗》曰：祝祭于祊。毛苌《传》曰：祊，庙门内之祭也。《尔雅》曰：冬祭曰蒸。《尚书·孔氏传》曰：精意以飨谓之禋。皇祖，谓汉祖也。《吴书》曰：坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。〕于时云兴之将带州，飙起之师跨邑；哮阚之群风驱，熊罴之众雾集。〔《毛诗》曰：进厥武臣，阚如虓虎。《尚书》武王曰：勖哉夫子，尚桓桓，如虎如豹，如熊如罴。〕虽兵以义合，同盟戮力，〔《左氏传》曰：诸侯同盟於亳。《国语》曰：戮力一心，贾逵曰：戮力，并力也。〕然皆苞藏祸心，阻兵怙乱。〔《左氏传》曰：楚公子围聘于郑，郑使行人子羽与之言曰：大国无乃苞藏祸心以图之。又众仲曰：夫州吁阻兵而安忍。杜预曰：阻，恃也。又君子曰：史佚所谓无怙乱也。〕或师无谋律，丧威稔寇。〔言出师之法，必以律齐之。今则不然，各恃兵怙乱，而出师无律也。稔冠，言丧其威权，令资熟於冠也。《周易》曰：师出以律，否臧凶。《左氏传》苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日。杜预曰：稔，熟也。〕忠规武节，未有如此其着者也。〔《汉书》武帝诏曰：躬秉武节。〕
武烈既没，长沙桓王逸才命世，弱冠秀发。〔《吴志》曰：权称尊号，追谥策曰长沙王。言桓王挺英逸之才，命世而出也。《礼记》曰：人生二十曰弱冠。〕招揽遗老，与之述业。神兵东驱，奋寡犯众。〔范晔《后汉书》：陈忠曰：旬月之间，神兵电扫。〕攻无坚城之将，战无交锋之虏。诛叛柔服，而江外厎定。〔《左氏传》随武子曰：君讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而赦之。伐叛，刑也。柔服，德也。二者立矣。《尚书》曰：震泽厎定。〕饰法修师，则威德翕赫。〔《周易》曰：先王明罚饬法。赵充国颂曰：谕以威德。〕宾礼名贤，而张昭为之雄；〔《吴志》曰：策以彭城张昭为谋主。班固《汉书》曰：班伯诸所宾礼皆名豪。又述曰：宾礼故老。〕交御豪俊，而周瑜为之杰。〔吴志曰：策徙居舒，与周瑜相友，收合士大夫，江淮间人咸向之。〕彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲。故同方者以类附，等契者以气集，而江东盖多士矣。〔《周易》曰：方以类聚，物以群分，又曰：同声相应，同气相求。〕将北伐诸华，诛鉏干纪。〔《左氏传》曰：吴，周之胄裔也。今而始大，比于诸华。又季孙盟臧氏曰：无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。《春秋合诚图》曰：诛鉏民害。〕旋皇舆於夷庚，反帝座乎紫闼。〔《吴志》曰：曹公与袁绍相拒於官渡，策阴谋袭许，迎汉帝。繁钦《辨惑》曰：吴人者，以船楫为舆马，以巨海为夷庚。臧荣绪《晋书》司徒王谧议曰：夷庚未入，乘舆旅馆。然夷庚者，藏车之所。崔骃《达旨》曰：攀台阶，窥紫闼。〕挟天子以令诸侯，清天步而归旧物。〔《战国策》张仪谓秦惠王曰：挟天子以令天下，此王业也。《毛诗》曰：天步艰难，之子不犹。《左氏传》伍员曰：少康祀夏配天，不失旧物。〕戎车既次，群凶侧目，大业未就，中世而殒。〔《汉书》曰：列侯宗室，见郅都侧目。范晔《后汉书》陈蕃上疏曰：群凶侧目，祸不旋踵。《周易》曰：富有之谓大业。〕用集我大皇帝〔《吴志》曰：权薨，谥曰大皇帝。〕以奇从袭於逸轨，叡心因於令图。从政咨於故实，播宪稽乎遗风。〔《国语》樊穆仲对宣王曰：鲁侯赋事行刑，必问於遗训，而谘於故实。《史记》曰：宣王即位，修政，法文武成康遗风，诸侯复宗周室也。〕而加之以笃固，申之以节俭，畴咨俊茂，好谋善断。〔《尚书》帝曰：畴咨若时登庸。班固《王命论》曰：信诚好谋。〕束帛旅於丘园，旌命交於途巷。〔《周易》曰：贲于丘园，束帛笺笺。《孟子》曰：夫招士以弓，大夫以旌。谢承《后汉书》曰：邓道不应州郡旌命。〕故豪彦寻声而响臻，志士希光而景骛。异人辐凑，猛士如林。〔班固《公孙弘赞》曰：异人并出。《文子》曰：群臣辐凑。张湛曰：如众辐之集毂也。汉高祖歌曰：安得猛士守四方。《毛诗》曰：其会如林。〕於是张昭为师傅，〔《吴志》曰：权待张昭以师傅之礼。〕周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙、之俦，入为腹心，出作股肱。〔《吴志》曰：吕蒙，字子明，汝南人也，为武威将军南郡太守。馀并已见《三国名臣颂》。《毛诗》曰：赳赳武夫，公侯腹心。《尚书》曰：命汝予翼，作股肱心膂。〕甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威。〔《吴志》曰：甘宁，字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠，拜西陵太守。又曰：凌统，字公绩，吴郡人也，拜偏将军。又曰：程普，字德谋，右北平人也，领江夏太守，迁荡寇将军。又曰：贺齐，字公苗，会稽人也。为蕲春太守。又曰：朱桓，字休穆，吴郡人也，拜前将军，领青州牧。又曰：朱然，字义封，朱冶姊子也，姓施氏。初冶未有子，然年十三，乃启策乞以为嗣，为左大司马右军帅。〕韩当、潘璋、黄盖、蒋钦周泰之属，宣其力。〔《吴志》曰：韩当，字义公，辽西人也，迁昭武将军，又加都督之号，又曰：潘璋，字文珪，东郡人也，拜平北将军襄阳太守。又曰：黄盖，字公覆，零陵人也，拜武锋中郎将，加偏将军。又曰：蒋钦，字公弈，九江人也，拜右护军。又曰：周泰，字幼平，九江人也，拜汉中太守奋威将军。《尚书》曰：予欲宣力四方，汝为。〕风雅则诸葛瑾、张承、步骘，以名声光国。〔诸葛瑾，已见《三国名臣颂》。《吴志》曰：张昭长子承，字仲嗣，少以才学知名，为濡须督奋威将军。又曰：步骘，字子山，临淮人也。孙权为讨虏将军，召骘为主记。权称尊号，代陆逊为丞相，诲育门生，手不释卷。蔡邕《陈太丘碑》曰：纡佩金紫，光国垂勋。〕政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱，以器任干职。〔《吴志》曰：顾雍代孙劭为丞相，平尚书事，其所选用文武将吏，随能所任，心无适莫。又曰：潘濬，字承明，武陵人也，弱冠从宋仲子受学。权称尊号，拜为少府，迁太常。又曰：吕范，字子衡，汝南人也。权拜裨将军。亮即位，迁扬州牧，又迁大司马。又曰：吕岱，字定公，广陵人也。权拜上将军。亮即位，拜大司马。岱清身奉公，所在可述。许慎《淮南子注》曰：干，强也。〕奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇，以讽议举正。〔虞翻，已见《三国名臣颂》。《吴志》曰：虞翻性不协俗，数犯颜谏争。又曰：陆绩，字公纪，吴郡人也。孙权统事，辟为奏曹掾。又曰：张温，字惠恕，吴郡人也。权拜议郎，徙太子太傅，甚见信重。《吴录》曰：张惇，字叔方，吴郡人也。德量渊懿，清虚淡泊，又善文辞。孙权以为车骑将军，出补海昬令。《毛诗》曰：出入讽议。〕奉使则赵咨、沈珩，以敏达延誉。〔《吴志》曰：权遣都尉赵咨使魏。魏帝问吴王何等主也？咨对曰：聪明仁智雄略之主也。帝问其状，对曰：纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三州，虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。《吴书》曰：咨字德度，南阳人，拜骑都尉。又曰：沈珩，字仲山，吴郡人也。权以珩有智谋，能专对，乃使至魏。魏文帝问曰：吴嫌魏东向乎？珩曰：不嫌也。曰：何以知？曰：信恃旧盟，言归于好，是以不嫌，若魏渝盟，自有备豫。文帝善之，以奉使有称，封永安乡侯，官至少府。《国语》曰：使张老延君誉于四方。〕术数则吴范、赵达，以禨祥协德。〔韦昭《汉书注》曰：历数，占术也。《吴志》曰：吴范，字文则，会稽人也。以治历数，知风气，闻於郡中。权以范为骑都尉，领太史令。又曰：赵达，河南人也。治九宫一算之术，究其微旨。孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。吕忱《字林》曰：禨，袄祥也。《天文志》曰：臣主共忧患，其察禨祥。如淳曰：《吕氏春秋》曰：荆人鬼而越人禨。今之巫祝祷祀之比也。晋灼曰：禨音珠玑之玑。〕董袭、陈武，杀身以卫主，〔《吴志》曰：董袭，字元世，会稽人也。为偏将军。曹公出濡须口，袭从权赴之。袭督五楼船，往濡须口，夜卒暴风，楼船倾覆，左右散走，远舸乞使。袭出，怒曰：受将军任，在此备贼，何等委去也，敢复言此者，斩！於是莫敢干，其夜船败，袭死。权改服临殡。又曰：陈武，字子烈，庐江人也。累有功劳，进位偏将军。建安二十年，从击合肥，奋命战死。权哀之，自临其丧。〕骆统、刘基，强谏以补过。〔《吴志》曰：骆统，字公绪，会稽人也。权召为功曹。志在补察，苟所闻见，夕不待旦。又曰：刘繇长子基，字敬舆。权为吴王，基为大司农。权尝宴饮，骑都尉虞翻，醉酒犯忤，权欲杀之，威怒甚盛；由基谏争，翻以得免。《左氏传》士季谓晋侯曰：诗云：衮职有阙，惟仲山甫补之，能补过也。〕谋无遗谞，举不失策。〔《广雅》曰：谞，智也。《东观汉记》鲁恭上疏曰：举无遗策，动不失其中。〕故遂割据山川，跨制荆吴，而与天下争衡矣。〔争衡，谓角其轻重也。《汉书》公孙获曰：吴楚之王，西与天子争衡。郑玄《周礼注》曰：称上曰衡。〕
魏氏尝藉战胜之威，率百万之师，〔《汉书》晁错曰：战胜之威，民气百倍。〕浮邓塞之舟，下汉阴之众。〔孔安国《尚书传》曰：顺流曰浮。郦元《水经注》曰：邓塞者，即邓城东北小山也，先后因之以为邓塞。汉阴，汉水之南也。《庄子》曰：子贡南游於楚，过汉阴。〕羽楫万计，龙跃顺流，〔羽楫，言疾也。《羽猎》曰：杖镆邪而罗者以万计。《周易》曰：见龙在田，或跃在渊。〕锐骑千旅，虎步原隰，〔李陵诗曰：幸讬不肖躯，且当猛虎步。谟臣盈室，武将连衡，包咸《论语注》曰：衡，轭也。戎车，武将所驾；故以连衡喻多也。〕喟然有吞江浒之志，一宇宙之气。〔毛苌《诗传》曰：水涯曰浒。〕而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，〔《吴志》曰：曹公入荆州，权遂遣瑜与备并力逆曹公，遇於赤壁。初一交战，公军破退。〕丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。〔《左氏传》曹刿曰：吾视其辙乱，望其旗靡。郑玄《礼记注》曰：遁，逃也。〕汉王亦凭帝王之号，帅巴、汉之民，乘危骋变，结垒千里，志报关羽之败，图收湘西之地。而陆公亦挫之西陵，覆师败绩，困而后济，绝命永安。〔《蜀志》曰：孙权袭杀关羽，取荆州。先主忿孙权之袭关羽，遂乃伐吴。吴将陆逊大破先主军。遂弃船还鱼复，改县曰永安。先主徂于永安宫。《吴志》曰：备升马鞍山，陆逊促诸军四面蹙之，土崩瓦解。马鞍山在西陵之西。〕续以濡须之冠，临川摧锐，〔《吴历》曰：曹公出濡须，作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千馀人，其没溺者数千人。〕蓬笼之战，孑轮不反。〔《魏志》曰：张辽之讨陈兰，别遣臧霸至皖讨吴。吴将韩当遣兵逆霸，与战于蓬笼。《楚辞》曰：登蓬笼而下陨兮。王逸曰：蓬笼，山名也。《公羊传》曰：晋败秦於殽，匹马只轮无反者。〕由是二邦之将，丧气挫锋，势衄财匮，而吴莞然坐乘其毙。〔《论语》曰：子之武城，闻弦歌之声，莞尔而笑。何晏曰：莞尔，小笑貌。〕故魏人请好，汉氏乞盟，〔《左氏传》曰：隐公摄位，而欲求好於邾。又曰：郑伯乞盟请服。〕遂跻天号，鼎跱而立。〔方言曰：跻，登也。《汉书》蒯通说韩信曰：今为足下之计，莫若三分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。〕西屠庸、益之郊，北裂淮、汉之涘，〔王逸《楚辞注》曰：屠，裂也。〕东包百越之地，南括群蛮之表。〔贾谊《过秦》曰：南取百越之地。薛君《韩诗章句》曰：括，约束也。〕於是讲八代之礼，蒐三王之乐。〔八代，三皇五帝也。杜预《左氏传注》曰：蒐，阅也。三王，夏、殷、周也。〕告类上帝，拱揖群后，〔《尚书》曰：肆类于上帝。孔安国曰：类，谓摄位事类，遂以摄告天及五帝也。《尚书》曰：班瑞于群后。《典引》曰：钦若上下。恭揖群后。〕虎臣毅卒，循江而守，〔《毛诗》曰：进厥虎臣。《左氏传》君子曰：杀敌为果，致果为毅。《汉书》伍被曰：强弩临江而守。〕长棘劲铩，望飙而奋。〔《尔雅》曰：棘，戟也。《说文》曰：铩，铍有镡也。亦曰：长刃矛刀之类也。〕庶尹尽规於上，四民展业于下。〔《尚书》曰：庶尹允谐。孔安国《传》曰：尹，正也。众官之长。《国语》召康公曰：天子听政，近臣尽规。又曰：内史过曰：庶人工商，各守其业，以供其上。〕化协殊裔，风衍遐圻。〔《左氏传》曰：天子之地一圻。杜预曰：一圻，方千里。圻，界也，言风教及远。〕乃俾一介行人，抚巡外域。〔《左氏传》曰：晋人使子贡对郑使曰：君有楚命，亦不使一介行李告于寡君。杜预曰：一介，独使也。〕巨象逸骏，扰於外闲；〔《周礼》曰：天子十有二闲，马六种。郑玄曰：每厩为一闲。〕明珠玮宝，耀於内府。〔《周礼》曰：玉府，掌王之金玉玩好。〕珍瑰重迹而至，奇玩应响而赴。〔《汉书》息夫躬曰：羽檄重积而狎至。〕輶轩骋於南荒，冲輣息於朔野。〔杨雄《答刘歆书》曰：尝闻先代輶轩之使。班固《汉书》述曰：戎车七征，冲輣闲闲。《字略》作〈车童〉，楼也。《音义》曰：輣，兵车名也。〕齐民免干戈之患，戎马无晨服之虞，而帝业固矣。〔《汉书》难蜀父老曰：今割齐民以附夷狄。如淳曰：齐等无有贵贱，故谓之齐民。《老子》曰：天下无道，戎马生郊。《尔雅》曰：虞，度也。〕
大皇既殁，幼主莅朝，〔幼主，孙亮也。《吴志》曰：孙亮，字子明，权少子也，立为太子。权薨，即尊号。〕奸回肆虐，景皇聿兴，〔《尚书》曰：崇信奸回。《南都赋》曰：豺狼肆虐。《吴志》曰：孙休，字子烈，权第六子也。亮废，孙綝使宗正孙楷迎休即位。薨，谥曰景帝。毛苌《诗传》曰：聿，遂也。〕虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。〔《南都赋》曰：朝无缺政。《公羊传》曰：继文王之体，守文王之法度也。〕降及归命之初，〔《吴志》曰：孙皓降晋，晋赐号归命侯。〕典刑未灭，故老犹存。〔《尚书》曰：尚有典刑。《毛诗》曰：召彼故老。〕大司马陆公以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规。〔《吴志》曰：孙皓即位，拜陆抗大司马荆州牧。又曰：陆凯，字敬风，吴郡人也。孙皓迁为左丞相。凯上表疏，皆指事，不饰，忠恳。孔安国《尚书传》曰：熙，广也。《周易》曰：王臣謇謇，匪躬之故。《史记》赵简子曰：诸大夫在朝，徒闻唯唯，子不闻周舍之谔谔。尽规，已见上文。〕而施绩、范慎以威重显，〔《吴志》曰：施绩，字公绪。迁将军，督领盗贼事。持法不倾，拜左大司马。《吴录》曰：范慎，字孝敬，广陵人也。竭忠知己之君，缠绵三益之友，时人荣之。孙皓以为太尉。〕丁奉、离斐以武毅称，〔《吴志》曰：丁奉，字承渊，庐江人也。少以骁勇为小将。亮即位，为冠军将军。魏将诸葛诞据寿春降。魏人围之，使奉与黎斐解围。奉为先登，黎斐力战，有功，拜左将军。黎与离音相近，是一人，但字不同。〕孟宗、丁固之徒为公卿，〔《吴志》曰：孙皓以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒司空。《吴录》曰：初，固为尚书，梦松树生腹上，谓人曰：松字十八公也，后十八岁当为三公乎！卒如梦焉。又曰：孟仁，字恭武，江夏人也。本名宗，避皓字，易焉。《楚国先贤传》曰：累迁光禄勋，遂至三公。〕楼玄、贺劭之属掌机事，〔《吴志》曰：楼玄，字承先，沛郡人也，孙皓遂用玄为宫下录事禁中侯，主殿中事。又曰：贺劭，字兴伯，会稽人也。皓时为中书令。《汉官解故》曰：机事所揔，号令攸发。〕元首虽病，股肱犹存。〔《尚书大传》曰：元首，君也。股肱，臣也。〕爰及末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅。〔黔首，已见《过秦论》。《汉书》徐乐上书曰：何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。当是之时，安土乐俗之民众，故诸侯无境外助，此之谓瓦解。又曰：何谓土崩？秦之末叶是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之谓土崩也。〕历命应化而微，王师蹑运而发。〔历命，历数天命也。王师，谓晋师也。言蹑其运数而发也。干宝《晋纪》曰：咸宁五年十一月，命安东将军王浑向扬州，龙骧将军王濬帅巴蜀之卒，浮江而下。〕卒散於阵，民奔于邑；城池无藩篱之固，山川无沟阜之势。〔《过秦论》曰：楚师深入鸿门，曾无藩篱之难。〕非有工输云梯之械，智伯灌激之害。〔《墨子》曰：公输班为云梯，必取宋。《史记》曰：晋智伯攻晋阳岁馀，引汾水灌其城，不没者三版。城中悬釜而炊，易子而食。〕楚子筑室之围，燕人济西之队。〔《左氏传》曰：楚子围宋，将去之，申叔时曰：筑室反耕者，宋必听命。王从之。宋人乃惧，遂及楚平。《史记》曰：燕昭王使乐毅为上将军，伐齐，破之济西。〕军未浃辰，而社稷夷矣。〔《左氏传》君子曰：莒恃其陋，浃辰之间，而楚克其三都。杜预曰：浃辰，十二日也。干宝《晋纪》曰：太康元年四月，王濬鼓入于石头。吴主孙皓，面缚舆榇降于濬。〕虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚救哉？〔《襄阳记》曰：张悌，字臣先，襄阳人。晋伐吴，悌逆之，吴军大败。诸葛靓退走，使过迎悌。悌不肯去，靓自牵之。悌垂泣曰：今日是我死日也。靓遂放之，为晋军所杀。韩子有《孤愤篇》。司马迁书曰：世又不与能死节者也。〕
夫曹刘之将，非一世所选；向时之师，无曩日之众。〔向时，谓太康之役也。曩日，谓昔日之曹刘也。〕战守之道，抑有前符。〔符，犹法也。〕险阻之利，俄然未改。而成败贸理，古今诡趣。何哉？〔《广雅》曰：贸，易也。《说文》曰：诡，变也。诡与恑同。〕彼此之化殊，授任之才异也。
【辩亡论下】
昔三方之王也，魏人据中夏，汉氏有岷益，吴制荆杨而奄交广。〔《东都赋》曰：自中夏以布德。毛苌《诗传》曰：奄，覆也。〕曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。〔《左氏传》曰：吴，周之胄裔也。今而始大，比于诸华。《毛诗序》曰：亡国之音哀以思，其民怨。〕刘公因险以饰智，功已薄矣，其俗陋矣。〔《淮南子》曰：伪之生，饰智以警愚。范晔《后汉书》吴佑曰：远在海滨，其俗诚陋也。〕夫吴，桓王基之以武，太祖成之以德，聪明叡达，懿度弘远矣。〔《周易》曰：古之聪明叡智，神武而不杀者夫。《庄子》许由曰：啮缺之为人也，聪明叡智。〕其求贤如不及，恤民如稚子。〔《论语》曰：子曰：见善如不及。谢承《后汉书》曰：延笃迁京兆尹，恤民如子。〕接士尽盛德之容，亲仁整丹府之爱。拔吕蒙於戎行，识潘濬於系虏。〔《吴志》曰：吕蒙年十五六，随邓当击贼，策见而奇之，引置左右。张昭荐蒙，拜别部司马。又曰：潘濬，字承明，武陵人也。《江表传》曰：权克荆州，将吏悉皆归附，而濬独称疾不见。权遣人以床就家舆致之，濬伏面着席不起，涕泣交横，哀哽不能自胜。权慰劳与语，呼其字曰：承明，昔观丁父，鄀俘也，武王以为军帅，彭仲爽，申俘也，文王以为令尹。此二人，卿荆国之先贤也，初虽见囚，后皆擢用，为楚名臣。卿独不然，未肯降，意将以孤异古人之量邪？使亲近以巾拭面。濬起下地拜谢，即以为治中，荆州诸军事，一以咨之。毛苌《诗传》曰：识，用也。〕推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。〔《吴志》陆机为逊铭曰：魏大司马曹休侵我北鄙，乃假公黄钺，统御六师及中军禁卫，而摄行王事。主上执鞭，百司屈膝。《江表传》曰：曹公入荆州，周瑜夜请见权曰：诸人徒见操书言水步八十万，而各恐惧，不复断其事实。今以实较之，不过十五六万，军已久疲。得精兵五万，自足制之。权曰：五万兵难卒合，已选三万人，船载粮具俱办，卿与子敬便在前发，孤当增发人众，多载资粮，为军后援也。〕卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。〔《论语》曰：禹菲饮食而致孝乎鬼神，卑宫室。而尽力乎沟洫。马融曰：菲，薄也。《汉书·李寻传》曰：王根辅政，数虚已问寻。〕故鲁肃一面而自讬，士燮蒙险而致命。〔《吴志》曰：鲁肃，字子敬，临淮人也。周瑜荐肃，才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。权即召肃与语，甚说之。众宾罢退，独引肃还，合榻对饮。又曰：士燮，字威彦，苍梧人也。汉时，燮为绥南中郎将，董督七郡，领交趾太守。孙权遣步骘为交州刺史，燮率兄弟奉承节度，权加燮为左将军，燮遣子廞入质。〕高张公之德，而省游田之娱；贤诸葛之言，而割情欲之欢。〔《吴志》曰：张昭为军师。权每田猎，常乘马射虎。虎尝突前攀持马鞍，昭变色而前曰：将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐於原野，校勇於猛兽者乎？如有一日之患，奈天下笑何？权谢昭曰：年少虑事不远，惭君。然犹不能已。诸葛瑾事未详。〕感陆公之规，而除刑法之烦；奇刘基之议，而作三爵之誓。〔《吴志》曰：陆逊陈便宜，劝以施德缓刑，宽赋息调。权报曰：君以为太重，孤亦何利焉？但不得已而为之尔。於是令有司尽写科条，使郎中褚逢赍以就逊，意所不安，令损益之。权既为吴王，欢宴之末，自起行酒。虞翻伏地，阳醉不持，权去，翻起坐。权於是大怒，手剑欲击之。侍坐者莫不惶迟，惟大司农刘基起抱权，谏曰：大王三爵后，杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？翻由是得免。权因敕左右，自今酒后言杀，皆不得杀。〕屏气局蹐，以伺子明之疾；分滋损甘，以育凌统之孤。〔《论语》曰：屏气似不息者。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。《吴志》曰：吕子明疾发，权时在公安，迎置内殿，所以治护者万方，募封内有能愈蒙者赐千金。欲数见其颜色，又恐其劳动，常穿凿壁瞻之。见其小能下食，则喜，顾左右言笑。不然，则咄唶，夜不能寐。病小瘳，为下赦令，群臣毕贺。后更增笃。自亲临视。凌统卒，权为之数日减膳，言及流涕。乃列封统二子，年各数岁，权内养於宫，爱待与诸子同。宾客进见，呼示之曰：此吾虎子也。〕登坛慷慨，归鲁子之功；削投恶言，信子瑜之节。〔《吴志》曰：权既称尊号，临坛，顾谓公卿曰：昔鲁子敬尝道此，可谓明於事势矣，时或言诸葛瑾别遣亲人与备相闻。权曰：孤与子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤不负子瑜也。〕是以忠臣竞尽其谟，志士咸得肆力。〔孔安国《尚书传》曰：谟，谋也。又曰：肆，陈也。〕洪规远略，固不厌夫区区者也。〔言其规略宏远，不安兹小国也。《左氏传》曰：初，楚灵王卜曰：余尚得天下。不吉，投龟诟天而呼曰：是区区者，而不余异。《方言》曰：厌，安也。〕故百官苟合，庶务未遑。〔《论语》曰：子谓卫公子荆善居室，始有。曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。〕
初都建业，群臣请备礼秩，天子辞而不许，曰：天下其谓朕何？宫室舆服，盖慊如也。〔《汉书》文帝曰：豫建太子，谓天下何？贾逵《国语注》曰：谓，告也。言何以告天下也。刘兆《谷梁传注》曰：慊，不足也。〕爰及中叶，天人之分既定，百度之缺粗修。〔韦昭《汉书注》曰：粗，略也。〕虽醲化懿纲，未齿乎上代。〔杜预《左氏传注》曰：齿，列也。〕抑其体国经邦之具，亦足以为政矣。〔《周礼》曰：惟王建国，体国经野。〕地方几万里，〔杜预《左氏传注》曰：几音其，近也。〕带甲将百万，其野沃，其兵练，〔韦昭《国语注》曰：沃肥善也。〕其器利，其财丰。东负沧海，西阻险塞，长江制其区宇，峻山带其封域。国家之利，未巨有引於兹者矣。借使中才守之以道，善人御之有术。〔陈琳《为曹洪与文帝书》曰：谓为中才处之，殆难仓卒。《论语》子张问善人之道，子曰：不践迹，亦不入於室也。〕敦率遗典，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。〔《左氏传》北宫文子曰：有其国家，令问长世。《尚书》曰：降年有永有不永。〕
或曰：吴蜀唇齿之国，〔《左氏传》宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。〕蜀灭则吴亡，理则然矣。夫蜀盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。〔《汉书》项梁曰：田假，与国之王也。如淳曰：相与友善为与国，党与也。〕何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；〔《谷梁传》曰：长毂五百乘。范甯曰：长毂，兵车也。〕川厄流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫。〔《诗》曰：元戎十乘，以先启行。〕舳舻千里，前驱不过百舰。〔《汉书》曰：自寻阳浮江，舳舻千里。李斐曰：舳，船后持舵处也。舻，船前头刺棹处也。言其船多，前后相衔，千里不绝。〕故刘氏之伐，陆公喻之长蛇，其势然也。〔蛇斗，以首尾救，故锐师百万，而无所施也。〕昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。〔《战国策》曰：公输班为攻宋机械。〕天子总群议而谘之大司马陆公，公以四渎天地之所以节宣其气，固无可遏之理，〔《国语》太子晋曰：夫天地成而聚於高。归物於下，疏为川谷，以道其气。韦昭曰：聚，聚物也。高，山陵也。下，薮泽也。疏，通也。〕而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆杨而争舟楫之用，是天赞我也。〔《汉书》晁错曰：匈奴之长技三，中国之长技五。《左氏传》子鱼曰：勍敌之人，隘而不成列，天赞我也。〕将谨守峡口，以待禽耳。逮步阐之乱，凭宝城以延强寇，重资币以诱群蛮。〔《国语》单穆公曰：量资币。《战国策》曰：荆轲至秦，持千金之币，厚遗中庶子蒙嘉。〕于时大邦之众，云翔电发。〔云翔，言众也。《战国策》顿子说秦王曰：今楚、魏之兵、云翔而不敢拔。然此云翔，与战国微异，不以文害意也。〕悬旍江介，筑垒遵渚，〔《毛诗》曰：鸿飞遵渚。毛苌《传》曰：遵，循也。〕襟带要害，以止吴人之西。而巴汉舟师，沿江东下。陆公以偏师三万，北据东阬。〔东阬，在西陵步阐城东北，长十馀里。陆抗所筑之城，在东阬上，而当阐城之北，其迹并存。〕深沟高垒，案甲养威，反虏踠迹待戮，而不敢北窥生路，强寇败绩宵遁，丧师太半。分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。〔《吴志》曰：西陵督步阐据城以叛，遣使降晋。陆抗闻之，因部分诸军吴彦等，径赴西陵，敕军营，更筑严围，自赤谿至故市，内以围阐，外以御寇。围备始合，晋巴东监军徐胤率水军诣建平，荆州刺史杨肇至西陵。抗令张咸固守其城。公安督留虑距胤，身率三军，凭围对肇。肇攻至月馀，计屈夜遁。抗使轻骑蹑之，肇大破败，胤等引还。抗遂陷西陵城，诛夷阐族。《左氏传》曰：僖二十年，晋侯败楚师于城濮，还师归国。献俘授馘。杜预曰：献楚俘于庙。俘即囚也。〕信哉，贤人之谋，岂欺我哉！〔《孟子》公明仪曰：文王，我师也。周公岂欺我哉。〕自是烽燧罕警，封域寡虞。〔言少有虞度之事也。〕陆公殁而潜谋兆，吴衅深而六师骇。〔《苍颉篇》曰：骇，惊也。〕夫太康之役，众未盛乎曩日之师；广州之乱，祸有愈乎向时之难？〔《吴志》曰：孙皓天纪三年，郭马反，攻杀广州都督虞授。马自号都督交、广二州诸军事安南将军，曩日向时，皆谓曹刘之世。〕而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！人之云亡，邦国殄瘁，不其然与？〔《诗·大雅》文也。〕《易》曰：汤武革命，顺乎天。〔《周易》革卦之辞也。〕《玄》曰：乱不极则治不形。〔《太玄经》曰：阴不极则阳不生，乱不极则德不形。〕言帝王之因，天时也。古人有言曰：天时不如地利。〔《孟子》曰：天时不如地利，地利不如人和。赵岐曰：天时，支干五行王相孤虚之属。〕《易》曰：王侯设险，以守其国。言为国之恃险也。〔《周易》坎卦之辞也。〕又曰：地利不如人和，在德不在险。言守险之由人也。〔《史记》魏武侯曰：山河之固，此魏国之宝也。吴起对曰：在德不在险。〕吴之兴也，参而由焉，《孙卿》所谓合其参者也。〔《孙卿子》曰：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。合所以参，而颠覆所参则惑矣。〕及其亡也，恃险而已，又《孙卿》所谓舍其参者也。
夫四州之萌，非无众也，大江之南，非乏俊也。山川之险，易守也。劲利之器，易用也。先政之策，易循也。功不兴而祸遘者，何哉？所以用之者失也。是故先王达经国之长规，审存亡之至数，谦已以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。是以其安也，则黎元与之同庆；〔《孝经钩命决》曰：天有顾盼之义，授图子黎元也。〕及其危也，则兆庶与之共患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤也。夫然，故能保其社稷，而固其土宇，《麦秀》无悲殷之思，《黍离》无愍周之感矣。〔《尚书大传》曰：微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之{艹渐}々，曰：此父母之国，宗庙社稷之所立也。志动心悲，欲哭则朝周，俯泣则妇人。推而广之，作雅声。《毛诗序》曰：《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，过故宗庙宫室，尽为禾黍，故为《黍离》之诗。〕
《文选》唐·李善注