边兵丧律，王略未恢。〔《周易》曰：师出以律。失律，凶也。《广雅》曰：略，法也。〕函陕堙阻，瀍洛蒿莱。朔马东骛，胡风南埃。〔毋丘俭《在幽州诗》曰：芒山邈悠悠，但见胡地埃。〕路无归轊，野有委骸。〔《汉书》王恢曰：轊车相望。又高祖令曰：士卒从军死者，为槥归其县。应劭曰：轊，小棺也。服虔曰：轊与槥古字通。司马彪《续汉书》顺帝诏曰：死则委尸原野。〕帝图斯艰，简兵授才。实命阳子，佐师危台。憬彼危台，在滑之垧。周卫是交，郑翟是争。〔交，党与也。《毛诗》曰：憬彼淮夷。《史记》：郑入滑，滑听命，已而反与卫。於是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑，郑文公不听襄王请，而囚伯犕。王怒，与翟伐郑，不克。〕昔惟华国，今实边亭。凭巘结关，负河萦城。金柝夜击，和门昼扃。〔金，谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。《周礼》曰：大阅，以旌为左右和之门。范晔《后汉书》章帝诏：永平之末，城门昼闭。《说文》曰：扃，外闭之关也。〕料敌厌难，时惟阳生。〔杨子云《赵充国颂》曰：料敌制胜。唐子曰：将要於折冲厌难决胜而已。〕
凉冬气劲，塞外草衰。〔李陵《答苏武书》云：凉秋九月，塞外草衰。〕逷矣獯虏，乘障犯威。〔《尚书》王曰：逷矣西土之人。《汉书》曰：上遣狄山乘障。《苍颉》曰：障，小城也。〕鸣骥横厉，霜镝高翚。〔《汉书》曰：息夫躬《绝命辞》曰：鹰淮横厉。又曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：箭镝也。《西京赋》曰：游鷮高翚。薛综曰：翚，犹飞也。〕轶我河县，俘我洛畿。〔《左氏传》吕相曰：迭我殽地，入我河县，俘我王官。迭与轶古字通。〕攒锋成林，投鞍为围。〔《东京赋》曰：戈矛若林。《汉书》韩安国曰：高皇帝围於平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。〕翳翳穷垒，嗷嗷群悲。师老变形，地孤援阔。〔《左氏传》晋军吏曰：楚师老矣。〕卒无半菽，马实钳秣。〔《汉书》项羽曰：岁饥民贫，卒食半菽。《公羊传》曰：楚庄王围宋，子反窥宋城，见华元。华元曰：易子而食，析骸而炊。子反曰：吾闻围者钳马而秣之，使肥者应客，何子之情？何休曰：以木御其口。〕守未焚冲，攻已濡褐。〔《左氏传》曰：公侵齐，攻廪丘之郛，主人焚冲，或濡马褐以救之。〕烈烈阳子，在困弥达。〔《周易》曰：困穷而通。〕勉慰痍伤，拊巡饥渴。〔《左氏传》曰：子反令军吏察夷伤。杜预曰：夷，亦伤也。〕力虽可穷，气不可夺。〔《礼记》曰：儒者身可危也，而志不可夺也。《孙子兵法》曰：三军可夺气，将军可夺心。〕义立边疆，身终锋栝。呜呼哀哉！〔刘熙《释名》曰：矢末曰栝。〕
贲父殒节，鲁人是志。汧督效贞，晋策攸记。〔贲父汧督，已见上文。〕皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之，言登给事。〔《毛诗》曰：何以赠之，路车乘黄。〕疏爵纪庸，恤孤表嗣。〔《汉书》滕公谓楚令尹曰：黥布上疏，爵而贵之。疏，分也。〕嗟尔义士，没有馀喜。呜呼哀哉！
【陶徵士诔(并序)】
〔何法盛《晋中兴书》曰：延之为始安郡，道经寻阳，常饮渊明舍，自晨达昏。及渊明卒，延之为诔，极其思致。〕
※颜延年
夫璿玉致美，不为池隍之宝。〔《山海经》曰：升山，黄酸之水出焉，其中多璇玉。《说文》曰：璇，亦璿字。〕桂椒信芳，而非园林之实。〔《春秋运斗枢》曰：椒桂连，名士起。宋均曰：桂椒芬香，美物也。《山海经》曰：招摇之山多桂。又曰：琴鼓之山多椒。〕岂其深而好远哉！盖云殊性而已。故无足而至者，物之藉也，〔言物以希为贵也。藉，资藉也。《韩诗外传》曰：晋平公游於河而乐曰：安得贤士与之乐此也！舡人盖胥跪而对曰：夫珠出於江海，玉出於昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖君主无好士之意也。何患无士乎？〕随踵而立者，人之薄也。〔言人以众为贱也。薄，贱薄也。《战国策》齐宣王曰：百世一圣，若随踵而生也。此亦不以文而害意。〕若乃巢高之抗行，夷皓之峻节，〔皇甫谧《逸士传》曰：巢父者，尧时隐人也。《庄子》曰：尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高弃为诸侯而耕。《史记》曰：伯夷叔齐，孤竹君之子也。隐於首阳山。《三辅·三代旧事》曰：四皓秦时为博士，辟於上洛熊耳山西。祢衡书曰：训夷皓之风。〕故已父老尧禹，锱铢周汉。〔范晔《后汉书》曰：郅惮谓郑敬曰：子从我为伊、吕乎？将为巢、许乎？而父老尧舜乎？《礼记》孔子曰：儒有上不臣天子，下不事诸侯，虽分国如锱铢，有如此者。郑玄曰：虽分国以禄之，视之轻如锱铢矣。〕而绵世浸远，光灵不属。〔《东观汉记》曰：上赐东平王苍书曰：岁月骛过，山陵浸远。今鲁国孔氏尚有仲尼车、舆、冠、覆，明德盛者，光灵远也。〕至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎！虽今之作者，人自为量。〔《论语》子曰：作者七人。〕而首路同尘，辍涂殊轨者多矣。〔《老子》曰：和其光而同其尘。陆机《侠邪行》曰：将遂殊涂轨，要子同归津。〕岂所以昭末景，泛馀波！〔陆机诗曰：惆怅怀平素，岂乐于兹同。岂宴栖末景，游豫蹑馀踪。《尚书》曰：馀波入于流沙。〕
有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。〔《礼记》曰：儒有幽居而不淫。〕弱不好弄，长实素心。〔《左氏传》却芮对秦伯曰：夷吾弱不好弄，长亦不改。《礼记》曰：有哀素之心。郑玄曰：凡物无饰曰素。〕学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。〔范晔《后汉书》曰：黄香家贫，内无仆妾。〕井臼弗任，藜菽不给。〔《列女传》曰：周南大夫之妻谓其夫曰：亲探井臼，不择妻而娶。〕母老子幼，就养勤匮。〔《礼记》曰：事亲，左右就养无方。〕远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。〔《韩诗外传》曰：齐宣王谓田过曰：吾闻儒者亲丧三年，君之与父孰重？田过对曰：殆不如父重。王忿曰：则曷为去亲而事君？田对曰：非君之土地，无以处吾亲；非君之禄，无以养吾亲；非君之爵，无以尊显吾亲。受之於君，致之於亲。凡事君者，亦为亲也。宣王悒然，无以应之。范晔《后汉书》曰：庐江毛义，字少卿。家贫，以孝称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适到，以义守令。义捧檄而入，喜动颜色。奉者志尚之士，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：贤者固不可测，往日之喜，为亲屈也。〕初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。〔孙盛《晋阳秋》曰：嵇康性不偶俗。《论语》子曰：从吾所好。〕遂乃解体世纷，结志区外。〔《左氏传》季文子曰：四方诸侯，谁不解体！嵇康《幽愤诗》曰：世务纷纭。蔡伯喈《郭林宗碑》曰：翔区外以舒翼。〕定迹深栖，於是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭。〔《闲居赋》曰：灌园鬻蔬，供朝夕之膳。《公羊传》齐大夫陈乞曰：常之母有鱼菽之祭。〕织絇纬萧，以充粮粒之费。〔《谷梁传》曰：甯喜出奔晋，织絇邯郸，终身不言卫。郑玄《仪礼注》曰：絇，状如刀，衣履头也。《庄子》曰：河上有家贫恃纬萧而食者。司马彪曰：萧，蒿也。织蒿为薄。〕心好异书，性乐酒德，〔《刘劭集》有《酒德颂》。〕简弃烦促，就成省旷。〔张茂先《答何劭诗》曰：恬旷苦不足，烦促每有馀。〕殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与。〔《庄子》曰：夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也。不足多也。故曰：至贵，国爵屏焉；至富，国财屏焉，是以道不渝。郭象曰：屏者，除弃之谓也。夫贵在其身，犹忘之。况国爵乎，斯贵之至也。《庄子》曰：故圣人，其穷也。使家人忘贫，其达也。使王公忘爵禄而化卑。郭象曰：淡然无欲，家人不识贫可苦。〕有诏徵为着作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应。呜呼淑贞。〔张衡《灵宪图注》曰：寂寞冥默，不可为象。〕
夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉。若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节徵士。〔《谥法》曰：宽乐令终曰靖，好廉自克曰节。〕其辞曰：
物尚孤生，人固介立。〔《汉书·音义》臣瓒曰：介，特也。〕岂伊时遘，曷云世及？嗟乎若士！望古遥集。韬此洪族，蔑彼名级。〔葛龚《遂初赋》曰：承豢龙之洪族，贶高阳之休基。《史记》曰：赐爵一级。《说文》曰：级，次弟也。〕睦亲之行，至自非敦。〔《周礼》：二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤。郑玄曰：睦亲於九族。〕然诺之信，重於布言。〔《汉书》曰：季布，楚人也。谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。〕廉深简絜，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁。〔《论语》子曰：和而不同。《家语》子贡曰：博而不举，是曾参之行。〕依世尚同，诡时则异，有一於此，两非默置。岂若夫子，因心违事？〔言为人之道，依俗而行，必讥之以尚同；诡违於时，必讥之以好异；有一於身，必被讥论。非为默置，岂若夫子因心而能违於世事乎！言不同不异也。《庄子》曰：列士怀植散群，则尚同也。郭象曰：所谓和其光，同其尘。班因《汉书赞》曰：东方朔戒其子以上容。首阳为拙，柱下为工。饱食安步，以仕易农。依隐玩世，诡时不逢。《毛诗》曰：因心则友。〕畏荣好古，薄身厚志。〔《论语》子曰：信而好古。〕世霸虚礼，州壤推风。〔世霸，谓当世而霸者也。蔡伯喈《郭有道碑》曰：州郡闻德，虚己备礼。推风，推挹其风也。〕孝惟义养，道必怀邦。〔范晔《后汉书》曰：论言以义养，则仲由之菽甘於东邻之牲。《论语比考谶》曰：文德以怀邦。〕人之秉彝，不隘不恭。〔《毛诗》曰：民之秉彝，好是懿德。《孟子》曰：伯夷隘，柳下惠不恭，隘与不恭，君子不由也。綦母邃曰：隘，谓疾恶太甚，无所容也。不恭，谓禽兽畜人，是不敬。然此不为褊隘，不为不恭。〕爵同下士，禄等上农。〔《礼记》曰：诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕。〕度量难钧，进退可限。〔《孝经》：容止可观，进退可度。〕长卿弃官，稚宾自免。〔《汉书》曰：司马长卿病免，客游梁，得与诸侯游士居。又曰：清居之士，太原则郇相字稚宾，举州郡茂才，数病去官。〕子之悟之，何悟之辩！赋诗归来，高蹈独善。〔归来，归去来也。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈。孟子曰：古之人，穷则独善其身，达则兼善天下。〕亦既超旷，无适非心。〔《吕氏春秋》曰：夫乐有道，心亦适。《庄子》曰：知忘是非，心之适也。〕汲流旧巘，葺宇家林。〔《广雅》曰：葺，覆也。〕晨烟暮蔼，春煦秋阴，陈书辍卷，置酒弦琴。居备勤俭，躬兼贫病。〔《尚书》曰：克勤于邦，克俭于家。《史记》原宪曰：若宪，贫也，非病也。〕人否其忧，子然其命。〔《论语》子曰：贤哉！回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《墨子》曰：贫富固有天命，不可损益。〕隐约就闲，迁延辞聘。〔《周书》曰：隐约者，观其不摄惧。登徒子《好色赋》曰：因迁延而辞避。〕非直也明，是惟道性。〔《毛诗》曰：匪直也人，秉心塞渊。高诱《淮南子》注曰：道性无欲。〕纠缠斡流，冥漠报施。〔《鹏鸟赋》曰：斡流而迁或推而还。夫祸之与福，何异纠缠。《吊魏武文》曰：悼繐帷之冥漠。《史记》司马迁曰：天之报施善人何如哉！〕孰云与仁？实疑明智。〔言谁云天道常与仁人，而我闻之，实疑於明智。此说明智，谓老子也。《老子》曰：天道无亲，常与善人。《楚辞》曰：招贤良与明智。〕谓天盖高，胡愆斯义？〔言天高听卑，而报施无爽，何故爽於斯义，而不与仁乎？《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不局。《史记》子韦曰：天高听卑。〕履信曷凭？思顺何寘？〔《周易》曰：履信思乎顺。毛苌《诗传》曰：实，置也。〕年在中身，疢维痁疾，〔尚书曰：文王受命惟中身。《左氏传》曰：齐侯疥，遂痁。杜预曰：痁，疟疾也。〕视死如归，临凶若吉。〔《吕氏春秋》曰：遗生行义，视死如归。〕药剂弗尝，祷祀非恤。〔《魏都赋》曰：药剂有司。《论语》子曰：丘之祷久矣。〕傃幽告终，怀和长毕。呜呼哀哉！〔傃，向也。《礼记》曰：幽则有鬼神。《孙卿子》曰：死，人之终也。〕
敬述靖节，式尊遗占。〔《汉书》曰：陈遵口占作书。占，谓口隐度其事，令人书也。〕存不愿丰，没无求赡。省讣却赙，轻哀薄敛。〔《礼记》曰：凡讣於其君，云某臣死。郑玄曰：讣或作赴，至也。臣死，使人至君所告之也。《周礼》曰：丧则令赙补之。郑玄曰：谓赙丧家，补助不足。〕遭壤以穿，旋葬而窆。呜呼哀哉！〔《河图考钩》曰：有壤者可穿。《礼记》孔子曰：敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。《说文》曰：窆，葬下棺也。〕
深心追往，远情逐化。〔《庄子》曰：既化而生，又化而死。〕自尔介居，及我多暇。〔《汉书》陈馀说武臣曰：将军独介居河北。《孙卿子》曰：其为人也多暇日者，其出入不远。〕伊好之洽，接阎邻舍。宵盘昼憩，非舟非驾。〔毛苌《诗传》曰：憩，息也。〕念昔宴私，举觞相诲。〔《毛诗》曰：诸父兄弟，备言燕私。〕独正者危，至方则碍。〔《孙卿子》曰：方则止，圆则行。〕哲人卷舒，布在前载。〔《西征赋》曰：遽与国而卷舒。《西京赋》曰：多识前世之载。〕取鉴不远，吾规子佩。〔《毛诗》曰：殷鉴不远。〕尔实愀然，中言而发。〔《礼记》曰：孔子愀然作色而对。〕违众速尤，迕风先蹶。〔班固《汉书述》曰：疑殆匪缺，违众忤世，浅为尤悔，深作敦害。《韩诗外传》曰：草木根荄浅，未必橛也。飘风与暴雨隧，则橛必先矣。〕身才非实，荣声有歇。〔言身及才不足为实，荣华声名有时而灭。恐己恃才以傲物，凭宠以陵人，故以相诫也。〕睿音永矣，谁箴余阙？呜呼哀哉！〔《尔雅》曰：永，远也。《左氏传》魏绛曰：百官箴王阙。〕仁焉而终！智焉而毙！〔应劭《风俗通》曰：《传》云：五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。〕黔娄既没，展禽亦逝。〔皇甫谧《高士传》曰：黔娄先生死，曾参与门人来吊。曾参曰：先生终，何以为谥？妻曰：以康为谥。曾子曰：先生存时，食不充虚，衣不盖形，死则手足不敛，傍无酒肉。生不得其美，死不得其荣，何乐於此，而谥为康哉！妻曰：昔先君尝欲授之国相，辞而不为，是所以有馀贵也。君尝赐之粟三十锺，先生辞不受，是其有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於贫贱，不遑遑於富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为康，不亦宜乎也！展禽，柳下惠也。《论语》：柳下惠为士师，郑玄曰：柳下惠，鲁大夫也。展禽食采柳下，谥曰惠。〕其在先生，同尘往世。〔同尘，已见上文。〕旌此靖节，加彼康惠。呜呼哀哉！〔康，黔娄。惠，柳下惠也。〕
【宋孝武宣贵妃诔一首(并序)】
〔沈约《宋书》曰：孝武殷淑仪薨，追进为贵妃，班亚皇后，谥曰宣，谢庄为诔。〕
※谢希逸
惟大明六年，夏四月壬子，宣贵妃薨。律谷罢暖，龙乡辍晓。〔律谷，黍谷也。吹律以暖之，故曰律谷。刘向《别录》曰：邹衍在燕。有谷寒，不生五谷，邹衍吹律而温之，至生黍。《陈留风俗传》曰：允吾县者，宋陈楚地，故梁国宁陵种龙乡也，出鸣鸡。〕照车去魏，聊城辞赵。〔《史记》曰：齐威王与魏惠王会田于郊。魏王问曰：王亦有宝乎？威王曰：无有。魏王曰：若寡人，小国也，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？又曰：赵惠文王得和氏璧，秦王闻之，使遗赵王书曰：原以十五城易璧。赵王遂使相如奉璧，西入秦。魏文帝《与锺大理书》曰：不损连城之价。〕皇帝痛掖殿之既阒，悼泉途之已宫。〔《埤苍》曰：阒靖也。《风俗通》曰：梓宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名也。〕巡步檐而临蕙路，集重阳而望椒风。呜呼哀哉！〔《上林赋》曰：步檐周流，长途中宿。《西都赋》曰：后宫则有兰林蕙草。《楚辞》曰：集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。《桓子新论》曰：董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。〕天宠方降，王姬下姻，〔沈约《宋书》曰：淑仪生第二皇女。《周易》曰：在师中吉，承天宠也。《毛诗序》曰：王姬亦下嫁於诸侯。〕肃雍揆景，陟屺爰臻。〔言王姬将降至，而贵妃遽霣。《毛诗》曰：曷不肃雍，王姬之车。又曰：陟彼屺兮，瞻望母兮。〕国轸丧淑之伤，家凝霣庇之怨。〔《穆天子传》曰：天子为盛姬谥曰：哀淑人。潘岳《秦氏从姊诔》曰：家失慈覆，世丧母仪。郑玄《礼记注》曰：庇，覆也。庇或为妣，非也。〕敢撰德於旗旒，庶图芳於锺万。〔《周易》曰：杂物撰德。杨雄《元后诔》曰：着德太常，注诸旒旌。曹植《卞太后诔》曰：敢扬厚德，表之旐旌。《国语》，晋悼公曰：昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回。其勋铭于景锺。《左氏传》曰：九月，考仲子之宫，将万焉。公问羽数於众仲。对曰：天子用八，诸侯用六，公从之。於是初献六羽，始用六佾。〕其辞曰：
玄丘烟煴，瑶台降芬。〔《列女传》曰：契母简狄者，有娀氏之长女也。当尧之时，与其妹娣浴於玄丘之水。有玄鸟衔卵过而坠之，五色甚好，简狄得含之，误而吞之，遂生契焉。《楚辞》曰：望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。〕高唐渫雨，巫山郁云。〔《高唐赋》曰：昔先王游於高唐，梦见一妇人，曰：妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。〕诞发兰仪，光启玉度。〔杨修荀《爽述赞》曰：其德克明，诞发幼龄。左九嫔《武帝纳皇后颂》曰：如兰之茂，如玉之莹。光启，已见上文。〕望月方娥，瞻星比婺。〔《易归藏》曰：昔常娥以不死之药奔月。《汉书》曰：北宫有婺女。《星占》曰：婺女为既嫁之女也。〕毓德素里，栖景宸轩。〔《周易》曰：君子以振民毓德。刘梁《季南碑》曰：栖景曜於衡门。〕处丽絺绤，出懋苹蘩。〔《毛诗》曰：葛之覃兮，施于中谷，是刈是获，为绤为绤。又曰：于以采苹，南涧之滨。又曰：于以采蘩，于沼于沚。〕修诗贲道，称图照言。〔《广雅》曰：贲，美也。《世本》曰：史皇作图。宋忠曰：史皇，黄帝臣也。图，谓画物象也。〕翼训姒幄，赞轨尧门。〔《列女传》曰：涂山氏之女，夏禹娶以为妃。既生启，涂山独明教训，而致其化焉。《史记》曰：禹姒为姓。《汉书》曰：孝武钩弋赵婕妤，昭帝母也。妊身十四月乃生。上曰：昔闻尧十四月而生，今钩弋亦然，乃命所生门曰尧母门。〕绸缪史馆，容与经闱，〔史，三史。经，六经。〕陈风缉藻，临彖分微。〔风，国风。彖，易彖，〕游艺殚数，抚律穷机。〔艺，六艺。律，六律。〕踌躇冬爱，怊怅秋晖：〔《楚辞》曰：蹇淹留而踌躇。《左氏传》曰：邦舒问於贾季曰：赵襄、赵盾孰贤？对曰：赵襄冬日之日，赵盾夏日之日。杜预曰：冬日可爱，夏日可畏。《楚辞》曰：心怊怅以永思。〕展如之华，寔邦之媛。〔《毛诗》曰：展如之人兮，邦之媛也。〕敬勤显阳，肃恭崇宪。〔沈约《宋书》曰：文帝路淑媛生孝武皇帝。即位，奉尊号皇太后。宫曰崇宪。太后居显阳殿。〕奉荣维约，承慈以逊。逮下延和，临朋违怨。祚灵集祉，庆蔼迎祥。〔《毛诗》曰：既受帝祉，施于孙子。郑玄《礼记注》曰：高辛氏之世，玄鸟遗卵，娀女简狄，吞而生契，后王以为媒官嘉祥，而立其祠焉。潘尼《上巳日会天渊池诗》曰：外迎休祥，内和天人。〕皇胤璿式，帝女金相。〔式，法也。言皇之胤嗣，如玉之有法也。沈约《宋书》曰：淑仪生始平王子鸾、晋陵王子云。帝女，已见上文。《左氏传》祈招之诗云：式如玉，式如金。《毛诗》曰：追琢其章，金玉其相。毛苌曰：相，质也。〕联跗齐颖，接萼均芳，〔《毛诗》曰：棠棣之华，萼不韡韡。郑玄曰：承华者萼，不当作跗。萼，足也。〕以蕃以牧，烛代辉梁。〔《汉书》曰：文帝立武为代王，参为梁王。〕视朔书氛，观台告祲。〔《左氏传》曰：公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。《周礼》曰：眡祲掌十辉之法。郑玄曰：阴阳气相侵，渐以成灾也，〕八颂扃和，六祈辍渗。〔《周礼》曰：占人掌占龟，以八筮占八颂，以视吉凶。郑玄曰：以八筮占八颂。谓将卜八事，先以筮筮之，言颂者，同於龟占。《周礼》曰：太祝掌六祈，以同鬼神示，一曰类，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰说。渗，谓渗漉。喻祉福也。〕衡总灭容，翚翟毁衽，〔包咸《论语》注曰：衡，轭也。《周礼》曰：王后之五路，重翟，锡面朱总，厌翟，勒面缋总，安车，雕面翳总，皆有容盖。郑司农曰：总着马勒，直两耳与两镳。容，谓幨车也。《周礼》曰：司服掌王后之六服，袆服，褕狄，阙狄，鞠衣，展衣，褖衣。郑玄曰：狄当为翟。翟，雉名也。衤丰衣，画翚者也。《说文》曰：衽，衣衿也。〕掩采瑶光，收华紫禁。呜呼哀哉！〔宋孝武伤宣贵妃《拟汉武李夫人赋》曰：閟瑶光之密陛，宫虚梁之馀阴。又《袁伯文美人赋》曰：居瑶光之严奥，御象席之琼珍，并以瑶光为殿名，盖贵妃之所处也。王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。〕
帷轩夕改，軿辂晨迁。〔刘熙《释名》曰：容车，妇人所载小车也。其盖施帷，所以隐蔽其形容也。《列女传》齐孝孟姬曰：妾闻妃后逾阈，必乘安车辎軿。《苍颉篇》曰：軿，衣车也。〕离宫天邃，别殿云悬。〔《西都赋》曰：徇以离宫别寝。〕灵衣虚袭，组帐空烟。〔《寡妇赋》曰：瞻灵衣之披披。郑玄《礼记注》曰：袭，重衣也。长门赋曰：张罗绮之幔帷，垂楚组之连纲。〕巾见馀轴，匣有遗弦。呜呼哀哉。〔巾，巾箱也。匣，琴匣也。〕
移气朔兮变罗纨，白露凝兮岁将阑。〔阑，犹晚也。〕庭树惊兮中帷响，金釭暧兮玉座寒。〔夏侯湛有《金釭灯赋》。暧，不明也。《易是类谋》曰：假威出座玉床。〕纯孝擗其俱毁，共气摧其同栾。〔纯孝共气，谓皇子也。《左氏传》君子曰：颖考叔，纯孝也。《孝经》曰：擗踊哭泣，哀以送之。郑玄《孝经注》曰：毁瘠赢瘦，孝子有之。《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。一体而分形，同血气而异息。《毛诗》曰：庶见素冠兮，棘人栾栾兮。〕仰昊天之莫报，怨凯风之徒攀。〔《毛诗》曰：欲报之德，昊天罔极。《毛诗》曰：凯风，美孝子也。〕茫昧与善，寂寥馀庆。〔《淮南子》曰：茫茫昧昧，从天之道。与善，已见上文。《周易》曰：积善之家，必有馀庆。〕丧过乎哀，棘实灭性。〔丧过，见上文。《孝经》曰：毁不灭性。〕世覆冲华，国虚渊令。呜呼哀哉！〔牵秀四言诗曰：坤德尚冲。《毛诗》曰：秉心塞渊。〕
题凑既肃，龟筮既辰。〔《吕氏春秋》曰：题凑之室，棺椁数袭。《汉书·音义》韦昭曰：题，头也。头凑以头内向，所以为固。〕阶撤两奠，庭引双輴。〔《仪礼》曰：属引，彻奠，乃祖。郑玄曰：属，着也。引，所以引柩车也。在輴曰绋。又《礼记注》曰：輴，殡车也。〕维慕维爱，曰子曰身。〔沈约《宋书》曰：孝武大明六年淑仪薨。又曰：大明六年子云薨。潘岳《妹哀辞》曰：庭祖两柩，路引双轜。尔身尔子，永与世辞。〕恸皇情於容物，崩列辟於上旻。〔司马彪《汉书》曰：根车旋载容衣。〕崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。呜呼哀哉！〔郑玄《礼记注》曰：徽，旌旗也。又曰：旌，葬乘车所建也。毛苌《诗传》曰：章，旒也。蔡邕《独断》曰：以策书诔其行而赐之也。《谷梁传》曰：寰内诸侯，非天子之命，不得出会。《尚书》曰：五百里甸服。孔安国曰：规方千里之内，谓之甸服。《说文》曰：闉，城曲重门也。〕
经建春而右转，循阊阖而迳渡。〔《河南郡境界簿》曰：洛阳县东城，第一建春门。《楚辞》曰：历太皓以右转。《晋宫阁铭》曰：洛阳城阊阖门。《楚辞》曰：凌天池而径渡。〕旌委郁於飞飞，龙逶迟於步步。〔《毛诗》曰：周道逶迟。〕锵楚挽於槐风，喝边箫於松雾。〔锵，鸣声也。楚，辛楚也。《广雅》曰：喝，嘶喝也。边箫，箫声远也。〕涉如繇而环回，望乐池而顾慕。呜呼哀哉！〔《穆天子传》曰：天子西征，至玄池之上，乃奏乐三日而终，是曰乐池。盛姬亡，天字乃殡姬於谷丘之庙，葬於乐池之南。天子乃周如繇之水，以圜丧车。郭璞曰：繇音姚。〕
晨辒解凤，晓盖俄金。〔葬讫，故车解凤饰。盖，斜金爪也。《汉书》曰：载霍光尸以辒辌车。如淳曰：辒辌，车形广大，有羽饰。《甘泉赋》曰：乃登夫凤凰。然羽饰则凤凰也。杜延年奏曰：载霍光柩以辌车，以辒车为倅也。臣瓒曰：秦始皇崩，秘其丧，载以辒辌车，百官奏事如故。此不得是轜车类也。然辒车吉仪，瓒说是也。桓谭《新论》曰：乘舆凤凰盖，饰以金玉。蔡邕《独断》曰：凡乘舆，皆羽盖金华爪。郑玄《诗笺》曰：俄，倾也。〕山庭寝日，隧路抽阴。〔《黄图》曰：陵冢为山。郑玄《周礼注》曰：隧，墓道也。〕重扃閟兮灯已暗，中泉寂兮此夜深。〔《哀永逝》曰：户阖兮灯灭，夜何时兮复晓。〕销神躬于壤末，散灵魄於天浔。〔许慎《淮南子》注曰：浔，涯也。〕响乘气兮兰驭风，德有远兮声无穷。〔言惠问乘四气而靡穷，其芳誉驭六风而弥远。〕呜呼哀哉！
◎哀上
【哀永逝文一首】
※潘安仁
启夕兮宵兴，悲绝绪兮莫承。〔启夕，将启殡之前夕也。《仪礼》曰：既夕哭，请启期，告于殡。宿兴，绪，胤绪也。《思玄赋》曰：王肆侈於汉庭，卒衔恤而绝绪。〕俄龙轜兮门侧，嗟俟时兮将升。〔《仪礼》曰：迁于祖，用轴。郑玄曰：轴，輁轴也，天子画之以龙。《说文》曰：轜，丧车也。〕嫂侄兮慞惶，慈姑兮垂矜。〔《尔雅》曰：妇称夫之母曰姑。〕闻鸣鸡兮戒朝，咸惊号兮抚膺。〔陈琳《武军赋》曰：启明戒旦，长庚告昏。《列子》曰：抚膺而恨。〕逝日长兮生年浅，忧患众兮欢乐尠。彼遥思兮离居，叹河广兮宋远。〔《毛诗序》曰：河广，宋襄公母归于卫，思而不止，故作此诗也。《诗》曰：谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。〕今奈何兮一举，邈终天兮不反。〔天地之道，理无终极。今云终天不反，长逝之辞。〕
尽余哀兮祖之晨，扬明燎兮援灵輴。〔祖及輴车，并已见上文。《仪礼》曰：宵设燎于门内之右。郑玄曰：为哭者为明。〕彻房帷兮席庭筵，举酹触兮告永迁。〔《礼记》曰：士殡帷之仪。《礼》曰：商祝御柩，乃祖。布席乃奠。《礼记》曰：祖於庭。《说文》曰：酹，餟祭也。《字林》曰：以酒沃地曰酹。〕凄切兮增欷，俯仰兮挥泪。想孤魂兮眷旧宇，视倏忽兮若仿佛。徒仿佛兮在虑，靡耳目兮一遇。停驾兮淹留，徘徊兮故处。周求兮何获，引身兮当去。
去华辇兮初迈，马回首兮旋旆。风泠泠兮入帷，云霏霏兮承盖。〔班婕妤《自伤赋》曰：广室阴兮帷幄暗，房栊虚兮风泠泠。《楚辞》曰：云霏霏兮承宇。〕鸟俯翼兮忘林，鱼仰沫兮失濑。怅怅兮迟迟，遵吉路兮凶归。思其人兮已灭，览馀迹兮未夷。〔毛苌《诗传》曰：夷，灭也。〕昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。谓原隰兮无畔，谓川流兮无岸。望山兮寥廓，临水兮浩汗。视天日兮苍茫，面邑里兮萧散。匪外物兮或改，固欢哀兮情换。嗟潜隧兮既敞，将送形兮长往。〔隧，已见上文。〕委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。〔贾逵《国语注》曰：袭，还也。〕
中慕叫兮擗摽，之子降兮宅兆。〔擗摽，已见上文。《孝经》曰：卜其宅兆而安厝之。〕抚灵榇兮诀幽房，棺冥冥兮埏窈窕。〔杜预《左氏传注》曰：榇，亲身之棺。《声类》曰：埏，墓隧也。〕户阖兮灯灭，夜何时兮复晓。〔司马彪续《汉书》张奂遗令曰：地底冥冥，长无晓期。〕归反哭兮殡宫，声有止兮哀无终。〔《左氏传》曰：不反哭于寝，故不曰薨。杜预注曰：自墓反虞于正寝，所谓反哭于寝也。《释名》曰：於西壁下涂之曰寝。《仪礼》曰：遂适殡宫。〕是乎非乎何皇？趣一遇兮目中。〔《汉书》曰：孝武李夫人卒，悲感作诗曰：是邪非邪！立而望之，偏何姗姗其来迟。郑玄《毛诗笺》曰：皇之言暀也。又曰：暀，往也。《东观汉记》世祖曰：虏在吾目中。〕既遇目兮无兆，曾寤寐兮弗梦。既顾瞻兮家道，长寄心兮尔躬。〔《周易》曰：夫夫妇妇而家道正。〕
重曰：已矣！此盖新哀之情然耳。渠怀之其几何？庶无愧兮庄子。〔《庄子》曰：庄子妻死，惠子吊之，则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不已甚乎？庄子曰：不然，是其始死也，我独而能无概然。察其始而本无生，非徒无生，而本无形。非徒无形，而本无气。人且偃然寝於巨室，而我噭々随而哭之，自以为不通乎命。故止。〕
《文选》唐·李善注