闷油瓶一共拔出了八个木楔子，将两块木底板往上一顶，露出了一个勉强可以过人的缝隙。后来我查了资料才知道，如果不是他这么做，我们最安全隐蔽的通道是从厕所的粪孔爬上去。闷油瓶探头进去之前，将一只哨子放在自己的舌头下面，爬进了高脚楼内。不久听到了一连串类似于“咯咯咯咯”的声音。

　　我听不懂这种哨音，只感觉很像木头房子自然发出的木板挤压声。但是我从蛇祖的行为上，判断出了，这应该是“安全”的意思。

　　为了叙述方便，我得先解释一下这种鬼哨，这种用哨子沟通的方式，在全世界各地都有发展，从岛国岛民岛与岛之间的通讯，到二战时期盟军使用“夹子语”的变种，世界上的哨语多种多样，但是唯独中国的鬼哨至今没有被人破译出来。

　　一来是使用鬼哨沟通的人数非常少，而且鬼哨的语言经常变化，这种哨语本身就在小团体内传播，很难用统一的研究去研究一种亚孤本特殊语言。

　　为什么称其为鬼哨子，有几种说法，有人说是因为最初时候盗墓贼在荒野坟堆中使用这种哨子，让人误以为这是鬼在嚎叫。也有人说是因为这种哨子可以迷惑僵尸。

　　鬼哨的发音非常多样化，舌头敏捷的人可以利用鬼哨模仿几十种声音，用在不同的场合，比如说，闷油瓶进入木结构的吊脚楼内，立即就用鬼哨模仿了房屋中人行走各个部件发出的动静，在草野可以模仿虫鸣，山中可以模仿鸟叫。

　　我想起在七星鲁王宫中，闷油瓶和血尸沟通的那一幕，也许就是鬼哨声和尸体脑里的尸鳖发生了共鸣，用来测试是否有鳖王寄生在尸体里。

　　之后我故意让故事连贯，就不做这么复杂的解释。任何鬼哨的沟通，我会直接以语言描述出来。

　　我也探头爬到高脚楼之内，就意识到这是一处住家，有大量编织藤筐的材料堆在角落，一些编织到一半的藤筐放在房间的中间，屋子的中间摆着炭炉，编好的藤筐放在上头烘烤，把多余的水分烤出来。还有大量的蒲草和破旧的竹制用具，也不知道是什么用处的。

　　一边有一道木楼梯通往二楼，靠峡谷的方向门窗都关着，窗口有很多的腊肉。

　　这是普通彝族人的生活状态，不客气的说这也算是富裕之家，从腊肉来看，这家的男主人正在壮年，而且应该是猎人，在寨子里这样的人是有社会地位的。

　　我们静了一会儿，我已经能感觉到这些经常出入这种场合的人的行动力，他们安静下来听楼上动静的时候，身上已经开始除去湿透的衣物，丝毫没有犹豫。

　　凤凰身材火辣，虽说不是年轻姑娘了，但是皮肤之白，条子之顺让人有一种原始的肉欲，但是我能明显感觉到蛇祖的注意力一点也没有被分散，几个人似乎没有性别一样把水靠脱掉，从水靠的内层扯出薄而贴身的贴短换上。上身赤裸将水靠收起挂在腰部挂扣好。我的蛇自然全部盘回到我的身上，一些花花绿绿，一半在水靠内，一些露在外边，看上去想纹身一样。

　　一边手腕粗细的黑青色大蛇，慢慢就盘上大梁，看不见了踪影。

　　凤凰没有水靠，显然也没有带换的衣物，脱去了全部的湿衣之后，她全裸着往楼上走去。我倒也不担心，以她的身材，全裸的出现在任何男人女人面前，都不会立即有危险。一边看闷油瓶整顿完毕，便在楼梯口蹲下，如果凤凰上头有变，鬼哨一响，我们可以立即支援。

　　此时的闷油瓶，没有武器，这让我的感觉更加陌生了一些。