於是酒中乐酣，〔郭璞曰：中，半也。〕天子芒然而思。似若有亡，〔司马彪曰：亡，丧也。〕曰：嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日。〔善曰：言听政既有馀暇，无事而虚弃时日也。闲音闲。〕顺天道以杀伐，〔郭璞曰：因秋气也。善曰：《家语》孔子曰：启蛰不杀，则顺天道也。〕时休息於此。〔郭璞曰：谓苑囿中也。〕恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。〔郭璞曰：言不可以示将来也。善曰：孟子曰：君子创业垂统，为可继也。〕於是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶。〔张揖曰：邑外谓之郊。郊，田也。《诗》曰：税于农郊。韦昭曰：萌，民也。司马彪曰：隶，小臣也。善曰：《尔雅》曰：命，告也。《苍颉篇》曰：垦，耕也。《小雅》曰：赡，足也。〕隤墙填堑，使山泽之人得至焉。〔郭璞曰：刍荛者往也，雉兔者往也。〕实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。〔司马彪曰：养鱼鳖满陂池，而不禁民取也。郭璞曰：虚，言不聚人众其中也。仞，满也。〕发仓廪以救贫穷，补不足。〔善曰：蔡邕《月令章句》曰：谷藏曰仓，米藏曰廪。《孟子》：齐景公兴发，补不足。赵歧曰：兴惠政，发仓廪，以振贫而补不足也。〕恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚。〔郭璞曰：号，号令也。〕改制度，〔郭璞曰：变宫室车服。〕易服色。〔郭璞曰：衣尚黑。〕革正朔，〔郭璞曰：更以十二月为正，平旦为朔。〕与天下为更始。〔郭璞曰：新其事。〕
於是历吉日以斋戒，〔张揖曰：历，筭也。善曰：《周易》曰：圣人以此斋戒。韩康伯曰：洗心曰斋，防患曰戒。〕袭朝服，乘法驾，〔司马彪曰：袭，服也。法驾，六马也。〕建华旗，鸣玉鸾。〔郭璞曰：鸾，铃也。善曰：《楚辞》曰：鸣玉鸾之啾啾。〕游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，〔郭璞曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数也。《论语》曰：游於艺，涂道也。善曰：艺，六经也。〕览观《春秋》之林。〔如淳曰：春秋义理繁茂，故比之於林薮也。〕射《狸首》，兼《驺虞》，〔郭璞曰：狸首，逸诗篇名。诸侯以为射节。驺虞，召南之卒章，天子以为射节也。〕弋玄鹤，舞干戚，〔郭璞曰：干，楯也。戚，斧也。善曰：言古者舞玄鹤以为瑞，令弋取之而舞干戚也。《尚书大传》曰：舜乐歌曰和伯之乐，舞玄鹤。《公羊传》曰：朱干玉戚，以舞大夏。〕载云罕，揜群雅。〔张揖曰：罕，罼也。前有九流云罼之车。掩，捕也。诗《小雅》之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也。善曰：先用云鶒以猎兽，今载之於车而捕群雅之士也。〕悲伐檀，〔张揖曰：其诗刺贤者不遇明王也。〕乐乐胥。〔善曰：《毛诗》曰：君子乐胥，受天之祜。言王者乐得材智之人使在位，故天与之福禄也。〕修容乎《礼》园，〔郭璞曰：礼，所以整威仪，自修饰也。〕翱翔乎《书》圃，〔郭璞曰：尚书所以疏通知远者，故游涉之。〕述《易》道，〔郭璞曰：修絜静精微之术。〕放怪兽。〔张揖曰：苑中奇怪之兽，不复猎。〕登明堂，坐清庙。〔郭璞曰：明堂者，所以朝诸侯处。清庙，太庙也。善曰：《礼记·月令》曰：天子居太庙太室。郑玄曰：太庙太室，中央室也。〕次群臣，奏得失。四海之内，靡不受获。〔善曰：得恩德也。〕於斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，卉然兴道而迁义，〔郭璞曰：卉，犹勃也。〕刑错而不用。德隆於三王，而功羡於五帝。〔善曰：包咸《论语注》曰：错，置也。司马彪曰：羡，益也。〕若此故猎，乃可喜也。
若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，〔郭璞曰：精锐也。抏，损也，音玩。〕费府库之财，而无德厚之恩，〔善曰：《管子》曰：国虽盛满，无德厚以安之，国非其国也。〕务在独乐，不顾众庶。〔善曰：郑玄《毛诗》曰：顾，念也。〕忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。〔郭璞曰：繇，道也，音由。〕从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。〔善曰：《苍颉篇》曰：垦，耕也。薛君《韩诗章句》曰：辟，除也。〕夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。
於是二子愀然改容，超若自失，〔郭璞曰：愀然，变色貌也。善曰：《礼记》曰：孔子愀然作色而对也。〕逡巡避廗，〔善曰：《公羊传》曰：逡巡北面再拜。《广雅》曰：逡巡，却退也。《孝经》曰：曾子避席。廗与席古字通。〕曰：鄙人固陋，不知忌讳。〔善曰：《广雅》曰：鄙，小也。〕乃今日见教，谨受命矣。
【羽猎赋》(并序)】
※杨子云
孝成帝时羽猎，〔服虔曰：士卒负羽也。善曰：《高唐赋》曰：传言羽猎。〕雄从。以为昔在二帝三王，〔应劭曰：尧舜夏殷周也。善曰：《春秋·说题辞》曰：尚书者，二帝之迹，三王之义以推期运，明命授之际。〕宫馆台榭，沼池苑囿，林麓薮泽，财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已。〔善曰：财与才同。毛苌《诗传》曰：御，进也。《礼记》曰：天子无事，岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖也。〕不夺百姓膏腴谷土桑柘之地，女有馀布，男有馀粟，〔善曰：《孟子》曰：以羡补不足，则农有馀粟，女有馀布也。〕国家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐，〔善曰：《礼记》曰：天降膏露，地出醴泉。《孝经援神契》曰：甘露，一名膏露。应劭曰：《尔雅》曰：庙中路，谓之唐也。〕凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。〔善曰：《礼记》曰：凤皇麒麟，皆在郊薮，龟龙在宫沼。《汉书注》曰：神雀大如鸡，斑文。〕昔者禹任益虞，而上下和，草木茂，〔善曰：《尚书》帝曰：畴若予上下草木。禹曰：益哉。帝曰：汝作朕虞。孔安国曰：上谓山，下谓泽也。〕成汤好田而天下用足。〔善曰：《吕氏春秋》曰：汤见纟网置四面，汤拔其三面也。〕文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大。裕民之与夺民也。〔善曰：《孟子》齐宣王问孟子曰：文王之囿，方七十里，有诸？曰：有之。若是其大乎？答曰：民犹以为小也。寡人之囿，方四十里耳，民犹以为大，何也？答曰：文王之囿，与人同之，民以为小，不亦宜乎？王之囿四十里，杀其麋鹿，如杀人之罪，人以为大，不亦宜乎？《孙卿子》曰：足国之道，节用裕民，而善藏其馀；不知节用裕民，虽好取侵夺，犹将寡获也。〕武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖，御宿昆吾。〔晋灼曰：鼎湖宫，黄图以为在蓝田。昆吾，地名，上有亭。善曰：宜春已见上文。《三秦记》曰：樊川，一名御宿。〕旁南山，西至长杨、五柞，〔善曰：《汉书》曰：周至有长杨、五柞宫。〕北绕黄山，滨渭而东，〔善曰：《汉书》曰：槐里有黄山之宫。滨，涯也。言循渭水之涯而东也。《公羊传》涛涂曰：滨海而东。滨与宾同音也。〕周袤数百里。〔善曰：《说文》曰：南北曰袤。〕穿昆明池，象滇河。〔瓒曰：西南夷有昆明国，又有滇池。故作昆明池以象之，以习水战。〕营建章凤阙，神明馺娑。〔孟康曰：馺娑，殿名也。善曰：郑玄《毛诗笺》曰：营，治也。建章，宫名也。神明，台名也。〕渐台泰液，象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。〔善曰：《汉书》曰：建章，其北治太液池，渐台高二十馀丈，名曰泰液。中有蓬莱方丈瀛洲，象海中仙山。服虔曰：海中三山名。法效象之。〕游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂，以赡齐民，〔善曰：三垂，谓西方、南方、东方。武帝侵三垂以置郡，故谓之割。《汉书》杜邺上书曰：三垂蛮夷。又雄上书曰：北狄，中国之坚敌，三垂比之，县矣。《尔雅》曰：边，垂也。如淳曰：齐，等也。无有贵贱，故谓之齐人，若今言平人矣。晋灼曰：中国被教齐整之民。〕然至羽猎甲车戎马，器械储偫，禁御所营，〔善曰：《说文》曰：储偫，待也。应劭曰：御，禁也，谓禁止往来。营，谓造作也。即赋云：御自汧渭，经营酆鄗。甲或为田，非也。〕尚泰奢丽夸诩，〔善曰：毛苌《诗传》曰：诩，大也。〕非尧舜成汤文王三驱之意也。〔善曰：三驱，已见《西都赋》。〕又恐后世复修前好，不折中以泉台，〔服虔曰：鲁庄公筑台，非礼也。至文公毁之。公羊讥云：先祖为之而毁之，勿居而已。今杨雄以宫观之盛，非成帝所造，勿修而已，当以泉台为折中也。韦昭曰：制或为折也。〕故聊因校猎，赋以风之。〔善曰：《七略》曰：羽猎，永始三年十二月上。校猎，已见上文。〕其辞曰：
或称羲农，岂或帝王之弥文哉？〔善曰：假为或人之意。言古之朴素而合礼者，咸称羲农，是则岂或谓后代帝王。弥加文饰，而不合礼哉，故论者答之於下。〕论者云：否。各以并时而得宜，奚必同条而共贯？〔善曰：论者，雄自谓也。言帝王文质各并时而得宜，何必同条而共贯乎！言必不然也。《尚书大传》曰：否，不也。《汉书》武帝制曰：帝王之道，岂不同条共贯也！〕则泰山之封，焉得七十而有二仪？〔孟康曰：封禅各言异也。善曰：《管子》曰：古之封太山禅梁父者，七十二家，而夷吾所记者，十有二焉。〕是以创业垂统者，俱不见其爽，遐迩五三孰知其是非？〔张晏曰：爽，差也。不差其优劣，谁知其贤愚也？善曰：言创业垂统者，各随时立制，皆不见其差爽，故五帝三王，谁知其是非乎？但文质不同，明无是非也。《广雅》曰：爽，差也。〕遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫。富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。〔善曰：玄，北方也。《礼记·月令》曰：季冬，天子居堂右个。蔡邕《月令章句》曰：玄，黑也。其堂尚玄。《庄子》曰：夫道，颛顼得之以处玄宫。又曰：莫神於天，莫富於地，莫大於帝王，故曰帝王之德配天地。〕齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘。狭三王之厄僻，峤高举而大兴。〔善曰：《史记》曰：齐公子小白立，是为桓公。又曰：楚穆王卒，子庄王侣立。《春秋感精记》曰：黄池之会重吴子滕薛夹毂，鲁卫骖乘。郑氏曰：厄僻，陋小也。王逸《楚辞注》曰：峤，举也。峤音矫。〕历五帝之廖廓，涉三皇之登闳。〔善曰：寥廓，高远也。韦昭曰：登，高也。闳，大也。〕建道德以为师，友仁义与之为朋。
於是玄冬季月，天地隆烈，〔善曰：北方水色黑，故曰冬。隆烈，阴气盛。〕万物权舆於内，徂落於外。〔善曰：《尔雅》曰：权舆，始也。《大戴礼》曰：孟春，百草权舆。〕帝将惟田于灵之囿，开北垠受不周之制，〔善曰：薛君《韩诗章句》曰：惟，辞也。孟康曰：西北为不周风，谓冬时也。〕以奉终始颛顼玄冥之统。〔应劭曰：颛顼玄冥，皆北方之神，主杀戮者。〕乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖。〔善曰：孔安国《尚书传》曰：虞，掌山泽之官。又曰：延，及也。张晏曰：东至昆明之边也。善曰：阊阖，已见上文。〕储积共偫，戍卒夹道；〔善曰：郭舍人《尔雅注》曰：共，具物也。偫，具事也。《汉书》曰：廷中陈车骑。戍卒，卫官也。〕汧斩丛棘，夷野草。〔善曰：杜预《左氏传注》曰：夷，杀也。〕御自汧渭，经营酆镐。〔善曰：孔安国《尚书传》曰：经营，规度也。〕章皇周流，出入日月，天与地沓。〔善曰：章皇，犹彷徨也。周流，周匝流行也。出入日月，言其广大，日月似在其中出入也。张晏曰：日出扶桑，入汤谷。应劭曰：沓，合也。〕尔乃虎路三嵕，以为司马，围经百里，而为殿门。〔晋灼曰：路音落。落垒也。服虔曰：以竹虎落此山也。应劭曰：外门为司马门，殿门在内也。善曰：三嵕，已见上文。〕外则正南极海，邪界虞渊。〔应劭曰：虞渊，日所入也。善曰：《尔雅》曰：极，至也。《淮南子》曰：至于虞渊，是谓黄昏。〕鸿蒙沆茫，揭以崇山。〔韦昭曰：鸿蒙沆茫，水草广大貌也。善曰：薛综《东京赋注》曰：揭，犹表也。茫音莽。揭，音竭也。〕营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。〔张晏曰：先置供具於前也。服虔曰：白杨，观名也。善曰：《三秦记》曰：昆明池中有灵沼神池。〕贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。〔善曰：《说苑》曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。育，夏育也，已见《西京赋》。《说文》曰：镆邪，戟也。镆，音莫。〕其馀荷垂天之罼，张竟野之罘。〔善曰：言罼之大，垂天之边也。〕靡日月之朱竿，曳彗星之飞旗。〔善曰：朱竿，太常之竿也。《周礼》：日月为太常，王建太常。《穆天子传》曰：日月之旗，七星之文。《河图》曰：彗星者，天地之旗也。《楚辞》曰：揽彗星以为旗。〕青云为纷，红霓为缳，属之乎昆仑之虚。〔韦昭曰：纷，旗旒也。缳，旗上系也。善曰：郑玄《丧服传注》曰：属，连也。《尔雅》曰：河出昆仑虚。〕涣若天星之罗，浩如涛水之波。〔善曰：天星之罗，言光明也。涛水之波，言广大也。〕淫淫与与，前后要遮。〔善曰：淫淫与与，皆行貌也。〕欃枪为闉，明月为候。〔孟康曰：闉，战斗自障蔽，如城门外女垣也。善曰：杜预《左传注》曰：候，望敌者。〕荧惑司命，天弧发射。〔张晏曰：荧惑法使司命不祥。天弧，虚上二星。善曰：《乐纬稽耀嘉》曰：荧惑主命。《礼记》曰：凡生於天地之间者，皆曰命。《汉书》曰：狼下有星曰弧。〕鲜扁陆离，骈衍佖路。〔服虔曰：鲜扁，战斗军阵貌也。骈衍，军垒骈衍也。晋灼曰：佖，满也。善曰：扁音篇。〕徽车轻武，鸿絧緁猎。〔晋灼曰：徽，疾貌也，音挥。善曰：《广雅》曰：武，健也。鸿絧，相连貌也。緁猎，相次貌也。緁音捷。〕殷殷轸轸，被陵缘岅，穷敻极远者，相与列乎高原之上。〔善曰：殷轸，盛貌也。敻或为冥。殷音隐。〕羽骑营营，昈分殊事。〔韦昭曰：骑，负羽也。苏林曰：昈，明也。善曰：毛苌《诗传》曰：营营，往来貌。昈分，谓羽骑明白分别，各殊其事也。昈音户。〕缤纷往来，轠轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。〔孟康曰：轠轳，连属貌也。如淳曰：轠音雷。轳音卢。〕
於是天子乃以阳晁，始出乎玄宫。〔善曰：阳朝，阳明之朝。朝晁，古字同也。〕撞鸿锺，建九旒，〔善曰：《尚书大传》曰：天子将出，则撞黄锺之锺。《礼记》曰：龙旗九旒也。〕六白虎，载灵舆。〔善曰：杜业奏事曰：辌车驾白虎四。白虎，马名。服虔曰：灵舆，天子舆也。〕蚩尤并毂，蒙公先驱。〔善曰：《韩子》曰：黄帝驾象车，异方并毂，蚩尤居前。《楚辞》曰：选众以并毂。《汉书·音义》曰：蒙公，蒙恬也。如淳曰：蒙公，髦头也。晋灼曰：灼曰：此多说天子事，如说是。〕立历天之旗，曳捎星之旃。〔韦昭曰：历，干也。捎，拂也。〕霹雳烈缺，吐火施鞭。〔应劭曰：霹雳，雷也。烈缺，闪隙也。火，电照也。善曰：言威德之盛，役使百神，故霹雳烈缺，吐火施鞭，而为卫也。〕萃傱沇溶，淋离廓落，戏八镇而开关。〔应劭曰：四方四隅为八镇。如淳曰：不言九者，一镇在中，天子居之故也。善曰：《埤苍》曰：傱，走貌也。沇溶，盛多之貌也。《上林赋》曰：沇溶，淫鬻。溶，音容。戏音麾。〕飞廉云师，吸鼻潚率。鳞罗布烈，攒以龙翰。〔善曰：《楚辞》曰：后飞廉使奔属。王逸曰：飞廉，风伯也。云师，已见《吴都赋》。《说文》曰：吸，喘息也。《埤苍》曰：鼻，喘息声也。潚率，吸嚊之貌。鳞罗，若鳞之罗也。攒以龙翰，若龙翰之聚也。《尚书大传注》曰：翰，毛之长大者。潚，音肃。〕啾啾跄跄，入西园，切神光，〔善曰：郭璞《三苍解诂》曰：啾啾，众声也。啾或为秋。跄跄，行貌。《楚辞》曰：鸣玉鸾之啾啾。张晏曰：切，近也。神光，宫名也。〕望平乐，径竹林，〔张揖曰：平乐，馆名。晋灼曰：在上林中也。〕蹂蕙圃，践兰唐。〔善曰：蕙圃，已见《子虚赋》。服虔曰：兰唐，兰生唐中也。〕举辀烈火，辔者施技，〔善曰：辔者，执辔之人也。〕方驰千驷，狡骑万帅。〔晋灼曰：狡健之骑也。善曰：郑玄《毛诗笺》曰：方，并也。〕〈九虎〉虎之陈，从横胶轕。猋拉雷厉，驞駍駖礚。〔服虔曰：〈九虎〉音哮。邓展曰：拉音猎。善曰：《毛诗》曰：敢如〈九虎〉虎。拉，风声也。轕音葛。〕汹汹旭旭，天动地岋。〔善曰：汹汹旭旭，鼓动之声也。韦昭曰：岋，动貌也。〕羡漫半散，萧条数千里外。
若夫壮士慷慨，殊乡别趣。〔善曰：乡音向。毛苌《诗传》曰：趣，趋也。〕东西南北，骋耆奔欲。〔善曰：言各随其耆欲而奔骋也。耆音嗜。〕拖苍豨，跋犀犁，蹶浮麋，〔韦昭曰：跋，蹋也。应劭曰：蹶，顿也。善曰：《广雅》曰：拖，引也，音他。浮麋，过麋也。〕斮巨狿，搏玄猿。〔韦昭曰：斮，斩也。服虔曰：巨狿，兽名也。善曰：《广雅》曰：搏，击也。狿，已见《上林赋》。〕腾空虚，距连卷，〔张晏曰：连卷，木也。善曰：距，古岠字也。孔安国《尚书传》曰：距，至也。卷音拳。〕踔夭蟜，娭涧间，〔张晏曰：踔夭蟜之枝也。善曰：三苍诂训曰：踔，逾也。〕莫莫纷纷。山谷为之风猋，林丛为之生尘。〔善曰：莫莫纷纷，风尘之貌也。〕及至获夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，〔服虔曰：获夷，能获夷狄者。善曰：蹶，踏也。掌，以掌击之也。《尔雅》曰：茨，蒺藜。〕猎蒙茏，辚轻飞，〔善曰：蒙茏，已见上文。轻飞，轻兽飞禽也。〕屦般首，带修蛇，〔如淳曰：般音班。班首，虎之头也。善曰：屦，谓践履之也。《淮南子》曰：吴为封豕长蛇。〕钩赤豹，摼象犀。〔韦昭曰：摼，扼也。善曰：摼，古牵字。〕跇峦阬，超唐陂。〔如淳曰：跇，超逾也。《音义》曰：峦，山小而锐。阬，大坂也。〕车骑云会，登降闇蔼。〔善曰：闇蔼，众盛貌。〕泰华为旒，熊耳为缀。〔张晏曰：旒，幡，缀，旌也。善曰：缀，亦旒也。司马相如《大人赋》曰：垂绛幡之素霓。张揖曰：以赤气为幡，缀以白气也。〕木仆山还，漫若天外。〔如淳曰：还音旋，言山为回旋也。善曰：宋玉《大言赋》曰：长剑耿介倚天外。〕储与乎大浦，聊浪乎宇内。〔服虔曰：储与，相羊貌也。浦，水涯也。善曰：《淮南子》曰：阴阳储与。聊浪，放荡也。与，音馀。浦，音普。浪，音琅。〕
於是天清日晏，〔善曰：许慎《淮南子注》曰：晏，无云之处也。〕逢蒙列眦，羿氏控弦。〔善曰：《吴越春秋》曰：黄帝作弓，后有楚狐父，以其道传羿，羿传逢蒙。《说文》曰：匈奴名引弓曰控弦。〕皇车幽輵，光纯天地，〔服虔曰：皇车，君车也。李奇曰：纯，缘绕也。善曰：幽輵，车声也。《方言》曰：纯，文也。〕望舒弥辔，〔服虔曰：望舒，月御也。如淳曰：《楚辞》曰：前望舒使先駈。善曰：弥辔，按行貌也。弥与弭古字通。〕翼乎徐至於上兰。〔晋灼曰：上兰观在上林中也。〕移围徙阵，浸淫〈足就〉部。〔善曰：部，军之部伍也。毛苌《诗传》曰：蹙，促也。蹙〈足就〉，古字通，〕曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神抶电击。〔善曰：言威之盛也。《埤苍》曰：抶，笞击也。〕逢之则碎，近之则破。〔善曰：六韬。太公曰：当之者破，近之亡。〕鸟不及飞，兽不得过。〔善曰：《高唐赋》曰：飞鸟未及起，走兽未及发。〕军惊师骇，刮野扫地。〔善曰：言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。宋衷《春秋纬注》曰：惊，动也。《广雅》曰：骇，起也。〕及至罕车飞扬，武骑聿皇。〔善曰：罕，罼罕也。聿皇，轻疾貌。〕蹈飞豹，羂枭阳。〔善曰：嘄阳，即狒狒也。已见上文。〕追天宝，出一方，〔应劭曰：天宝，陈宝也。晋灼曰：天宝鸡头而人身。〕应駍声，击流光。野尽山穷，囊括其雌雄。〔如淳曰：陈宝神来下时，駍然有声，又有光精。应劭曰：下时穷极山川天地之间，然后得其雌雄也。善曰：《太康记》曰：秦文公时，陈苍人猎得兽，若梁，而不知其名，道逢二童子，曰：此名为〈米费〉弗述。〈米费〉弗述亦语曰：彼二童子，名为宝鸡，得雄者王，得雌者霸。陈仓人舍〈米费〉弗述，逐二童子，化为雉。雄止陈苍，化为石；雌如楚，止南阳也。〕沇沇溶溶，遥噱乎弦中。〔晋灼曰：口之上下名为噱。言禽兽奔走倦极，皆遥张噱吐舌於纮网之中也。〕三军芒然，穷冘阏与。〔孟康曰：冘，行也。阏，止也。言三军之盛，穷阏禽兽，使不得逸漏也。善曰：孟康之意，言穷其行止，皆无逸漏。如淳曰：穷音穹。冘者，懈怠。容貌阏与而舒缓也。今依如晋之说也。冘音淫。与音豫。〕亶观夫剽禽之绁隃，犀兕之抵触，〔韦昭曰：亶音但。善曰：古但字，绁与跇同。已见上文。《文子》曰：兕牛之动，以抵触也。〕熊罴之挐玃，虎豹之凌遽。〔韦昭曰：挐玃，惶遽也。善曰：《说文》曰：凌，越。遽，窘也。〕徒角枪题注，〈足戚〉竦詟怖。怖魂亡魄，触辐关脰。〔晋灼曰：徒，但也。服曰：兽以角触地也。善曰：〈足戚〉与蹙同。《尔雅》曰：竦慑，惧也。慑与詟同。触辐关脰，言触车辐，因关其颈也。脰音豆。〕妄发期中，进退履获。〔善曰：言矢虽妄发，而期於必中，进退之际，必践履而获之也。《韩子》曰：新砥砺杀矢彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫者也。〕创淫轮夷，丘累陵聚。〔张晏曰：淫，过也。夷，平也。言兽被创过，大血流与车轮平也。《音义》曰：创，血流平於车轮也。善曰：丘累陵聚，言积兽之多也。〕
於是禽殚中衰，〔善曰：中，竹仲切。〕相与集於靖冥之馆，以临珍池，〔晋灼曰：靖冥，深闲之馆也。服虔曰：珍池，山下之流。〕灌以岐梁，溢以江河。〔晋灼曰：梁，梁山。善曰：《尚书》曰：治梁及岐。孔安国曰：治山通水，故以山名。〕东瞰目尽，西畅无崖。〔善曰：目尽，尽目而望也。无崖，广远也。〕随珠和氏，焯烁其陂。〔善曰：焯，古灼字。〕玉石嶜崟，眩燿青荧。〔善曰：玉石，玉之与石也。李彤单行字曰：嶜崟，高大貌。青荧，光明貌。〕汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。〔应劭曰：汉女，郑交甫所逢二女也。善曰：不可殚形，不能尽其形也。《高唐赋》曰：曾不可殚形也。〕玄鸾孔雀，翡翠垂荣。〔善曰：荣，光荣也。〕王雎关关，鸿雁嘤々，群娱乎其中，噍噍昆鸣。〔善曰：《毛诗》曰：关关雎鸠。毛苌曰。雎鸠，王雎也。又曰：鸟鸣嘤々，噍与啾同。《说文》曰：昆，同也。〕凫鹥振鹭，上下砰潏，声若雷霆。〔善曰：言鸟飞上下，翅翼之声若雷霆也。〕乃使文身之技，水格鳞虫。〔服虔曰：文身，越人也，能入水取物也。〕凌坚冰，犯严渊，探岩排碕，薄索蛟螭。〔善曰：严，言可畏也。岩，岸侧嵚岩之处也。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。贾逵《国语注》曰：索，求也。〕蹈獱獭，据鼋鼍，〔善曰：郭璞《三苍解诂》曰：獱似狐，青色，居水中，食鱼。服虔曰：音宾。善曰：《广雅》曰：据，引也。〕抾灵蠵，〔郑玄曰：抾音袪。韦昭曰：抾，捧也。服虔曰：蠵，觜蠵。〕入洞穴，出苍梧。〔晋灼曰：洞穴，禹穴也。善曰：郭璞《山海经注》曰：吴县南太湖中有包山，山下有洞庭道也。言潜行水底，无所不通也。〕乘巨鳞，骑京鱼，〔善曰：京鱼，大鱼也。字或为鲸。鲸亦大鱼也。〕浮彭蠡，目有虞。〔应劭曰：彭蠡，大泽，在豫章。善曰：有虞，谓舜也。〕方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。〔善曰：郑玄《毛诗笺》曰：方，且也。明月珠，蚌子珠，为蚌所怀，故曰胎。〕鞭洛水之宓妃，饷屈原与彭胥。〔郑玄曰：彭咸也。晋灼曰：胥，伍子胥也。皆水没也。善曰：《楚辞》曰：愿依彭咸之遗制。王逸曰：殷贤大夫，自投水而死。宓妃，已见上。子胥，已见《吴都赋》。〕於兹乎鸿生钜儒，俄轩冕，杂衣裳，〔韦昭曰：俄，卬也。车有蕃曰轩。冕，大冠也。善曰：管子曰：先王制轩冕，足以章贵贱。杂衣裳，言衣裳殊色也。〕修唐典，匡雅颂，揖让於前，昭光振耀，蚃曶如神。〔善曰：蚃曶，疾也。蚃与响同。曶与忽同。〕仁声惠於北狄，武谊动於南邻。〔善曰：南邻，南方之邑。〕是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。〔如淳曰：以物与人曰移。善曰：《周礼》曰：职方掌九貉。郑司农曰：北方曰貉，犍为舍人。《尔雅注》曰：献珍物曰珍，献食物曰享。《毛诗》曰：自彼氐羌，莫敢不来享。《尔雅》曰：享，献也。抗手，举手而拜者也。〕前入围口，后陈卢山。〔孟康曰：单于南庭山。〕群公常伯阳朱墨翟之徒，〔善曰：常伯，侍中也，已见《籍田赋》。阳朱墨翟，取古贤以为喻。《列子》曰：阳朱南游沛，逢老聃。高诱《吕氏春秋注》以为宋人。〕喟然并称曰：崇哉乎德！虽有唐虞大夏成周之隆，何以侈兹！〔善曰：《周易》曰：先王以作乐崇德。《乐录图》曰：成康之隆，妖孽灭也。〕夫古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？〔善曰：东岳，泰山也。梁，梁父也。已见上文。〕
上犹谦让而未俞也。〔张晏曰：俞，然也。〕方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，〔如淳曰：三灵，日月星垂象之应也。服虔曰：受福流也。善曰：贾逵《国语注》曰：猎，取也。〕发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林。奢云梦，侈孟诸。〔善曰：言以云梦、孟诸为奢侈，而非之也。云梦，楚薮泽名也。《左氏传》曰：楚灵王与郑伯田于江南之云梦。孟诸，宋薮泽也。又曰：楚穆王欲伐宋，昭公导以田孟诸也。〕非章华，是灵台，〔善曰：言以楚章华为非，而以周之灵台为是。《左传》：楚子成章华之台。〕罕徂离宫，而辍观游。〔善曰：罕徂。言希往也。〕土事不饰，木功不雕。〔善曰：《晏子》曰：土事不文，木事不镂。〕丞民乎农桑，劝之以弗怠。〔善曰：《声类》曰：丞亦拯字也。《说文》曰：拯，上举也。〕侪男女，使莫违，〔善曰：杜预《左氏传注》曰：侪，等也。莫违，谓以时为婚，无违於期也。《毛诗序》曰：男女多违。〕恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞。〔善曰：虞与娱古字通。〕驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡。〔善曰：言驰弋神明之囿，兽以齐其圣德，观其有无，而加恩施。〕放雉兔，收罝罘，麋鹿刍荛，与百姓共之：〔善曰：毛苌《诗传》曰：刍荛，薪采者也。〕盖所以臻兹也。於是醇洪鬯之德，丰茂世之规。〔善曰：鬯与畅同。畅通也。〕加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎。乃祗庄雍穆之徒，〔善曰：祗，敬也。雍，和也。〕立君臣之节，崇贤圣之业，未遑苑囿之丽，游猎之靡也。因回轸还衡，背阿房，反未央。〔善曰：丽，光华也。郑玄《礼记注》曰：靡，奢侈也。〕
《文选》唐·李善注