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卷十三 赋庚2

  若乃凉夜自凄,风篁成韵。〔篁,竹业生也。风篁,风吹篁也。〕亲懿莫从,羁孤递进。〔亲懿,懿亲也。《左氏传》,富辰曰:兄弟虽有小忿,不废懿亲。杜预曰:懿,美也。羁孤,羁客孤子也。言亲懿不从游,而羁旅之孤更进也。〕聆皋禽之夕闻,听朔管之秋引。〔《诗》曰:鹤鸣九皋。皋禽,鹤也。《抱朴子》曰:峻概独立,而皋禽之响振也。朔管,羌笛也。《说文》曰:管,十二月位在北方,故云朔。秋引,商声也。〕於是弦桐练响,音容选和。〔弦桐,琴也。《埤苍》曰:练,择也。练与拣音义同。桓谭《新论》曰:神农始削桐为琴,练丝为弦,侯瑛《筝赋》曰:察其风采,拣其声音。郑玄《礼记注》曰:选,可选择也。〕徘徊房露,惆怅《阳阿》。〔防露,盖古曲也。《文赋》曰:寤《防露》与《桑间》,又虽悲而不雅。房与防古字通。《淮南子》曰:夫歌采菱,发《阳阿》,鄙人听之不若《延露》以和也。〕声林虚籁,沦池灭波。〔此言风将息也。声林而籁管虚,沦池而大波灭。牵秀《相风赋》曰:幽林绝响,巨海息波。《庄子》曰:子綦谓子游曰:夫大块噫气,其名曰风。是以无作,作则万窍怒号。泠风则小和,飘风则大和,厉风济,则众窍为虚。于游曰:地籁,则众窍是已。郭象曰:烈风作则众窍实,及其止则众窍虚。薛君《韩诗章句》曰:从流而风曰沦。沦,文貌。《说文》曰:波,水涌也。〕情纡轸其何讬?愬皓月而长歌。〔《楚辞》曰:郁结纡轸兮,离愍而长鞫。王逸曰:纡,曲。轸,痛也。《毛诗》曰:如彼愬风。毛苌曰:愬,乡之也。〕

  歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月;〔《楚辞》曰:望美人兮未来。陆机《思归赋》曰:绝音尘於江介,讬影响乎洛湄。《淮南子》曰:道德之论,譬如日月,驰骛千里,不能改其处也。〕临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。〔《楚辞》曰:临风恍兮浩歌。〕歌响未终,馀景就毕。满堂变容,回遑如失。〔《说文》曰:满堂饮酒。《庄子》子贡曰:夫子见之,变容失色。范晔《后汉书》曰:戴良见黄宪反归,罔然若有失也。〕又称歌曰:月既没兮露欲曦,岁方晏兮无与归,〔《楚辞》曰:岁既晏兮孰与归?〕佳期可以还,微霜沾人衣。〔《楚辞》曰:与佳人期兮夕张。又曰:微霜兮夜降。魏文帝《善哉行》曰:谿谷多悲风,霜露沾人衣。〕

  陈王曰:善。乃命执事,献寿羞璧。〔《左氏传》原成叔曰:敢私於执事。《史记》曰:平原君以千金为鲁连寿。《韩诗外传》曰:楚襄王遣使持白璧百双,聘庄子。〕敬佩玉音,复之无斁。〔《毛诗》曰:无金玉尔音。《尚书》曰:我有周无斁。《尔雅》曰:斁,厌也。〕

  ◎鸟兽上〔《尔雅》曰:两足而羽谓之禽,四足而毛谓之兽。禽,即鸟也。〕

  【鵩鸟赋(并序)】

  ※贾谊〔《汉书》曰:贾谊,洛阳人也。年十八,属文称於郡中。河南太守吴公闻其秀才,召置门下,甚幸爱。后文帝召为博士,为绛灌冯敬之属害之,於是天子疏之,以为长沙王傅。然贾生英特,弱龄秀发,纵横海之巨鳞,矫冲天之逸翰,而不参谋棘署,赞道槐庭,虚离谤缺,爰傅毕土,发愤嗟命,不亦宜乎!而班固谓之未为不达。斯言过矣。〕

  谊为长沙王傅。〔《汉书》云:谊为长沙王太傅,三年,鵩入谊舍。又云:后岁馀,文帝思谊,徵拜为梁王傅。然文帝之世,王长沙者,有吴芮之子孙耳,经史不载其谥号,故难得而详也。又景帝十三王传曰:长沙定王发,母唐姬,无宠,故王卑湿国。〕三年,有鵩鸟飞入谊舍,止於坐隅。鵩似鸮,不祥鸟也。〔《晋灼》曰:《巴蜀异物志》曰:有鸟,小如鸡,体有文色,上俗因形名之曰鵩。不能远飞,行不出域。〕谊既以谪居长沙。〔韦昭曰:谪,谴也。〕长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广。〔自广,自宽也。〕其辞曰:

  单阏之岁兮,四月孟夏。〔《尔雅》曰:太岁在卯曰单阏。徐广曰:文帝六年岁在丁卯。〕庚子日斜兮,鵩集予舍。〔李奇曰:日西斜时也。〕止于坐隅兮,貌甚闲暇。〔闲暇,不惊恐也。〕异物来萃兮,私怪其故。〔萃,集也。〕发书占之兮,谶言其度。〔《说文》曰:谶,验也。有徵验之书。河洛所出书曰谶。〕曰:野鸟入室兮,主人将去。请问于鵩兮,予去何之?〔善曰:谶,于鵩鸟也。〕吉乎告我,凶言其灾。淹速之度兮,语予其期。〔淹,迟也。速,疾也。谓死生之迟疾也。〕鵩乃叹息,举首奋翼。口不能言,请对以臆:〔请以臆中之事以对也。〕

  万物变化兮,固无休息。〔《庄子》曰:已化而生,又化而死。《鹖冠子》曰:固无休息。〕斡流而迁兮,或推而还。〔如淳曰:斡,转也。善曰:《鹖冠子》曰:斡流迁徙,固无休息。〕形气转续兮,变化而蟺。〔韦昭曰:而,如也。苏林曰:转续,相传与也。蟺音蝉。如蜩蝉之蜕化也。或曰:蟺,相连也。〕沕穆无穷兮,胡可胜言。〔沕穆,不可分别也。颜师古曰:沕穆,微深也。《鹖冠子》曰:变化无穷,何可胜言。〕祸兮福所倚,福兮祸所伏。〔《鹖冠子》曰:祸乎福之所倚,福乎祸之所伏。《老子注》曰:倚,因也。圣人遭祸,而能悔过。责己修善,则祸去福来也。中人得福,而为骄恣,则福去而祸来也。〕忧喜聚门兮,吉凶同域。〔《鹖冠子》曰:忧喜聚门,吉凶同域。或作最,亦聚也。董仲舒云:吊者在门,庆者在庐,今言皆在门者好恶,故言同域也。〕彼吴强大兮,夫差以败。越栖会稽兮,勾践霸世。〔《鹖冠子》曰:失反为得,成反为败。吴大兵强,夫差以困;越栖会稽,勾践霸世。《史记》曰:越王勾践,其先允常,与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒,子勾践立,是为越王。阖闾闻允常死,乃兴师伐越。越王句践使士挑战,射伤吴王阖闾。阖闾且死,告其子夫差曰:必无忘越。三年,句践闻吴王夫差日夜勒兵,且以报越,欲先吴未发往伐之,范蠡谏曰:不可。王曰:已决之矣。遂兴师。吴王闻之,悉精兵以伐越,败之夫椒。越王乃以甲兵五千人,栖於会稽,吴师追而围之。越王谓范蠡曰:以不听子,故至於此,为之奈何?蠡对曰:持满者与天,定倾者与人,节事者以地,卑辞厚礼以遗之。不许,而身与之市。勾践曰:诺。乃令大夫种行成於吴,膝行顿首曰:君王亡臣句践,使陪臣种敢告下执事,句践请为臣,妻为妾。吴王将许,子胥言於吴王曰:天以越赐吴,勿许也。吴王不听。卒许越平。句践自会稽归,拊循其士民,伐吴,大破吴,因留围之三年,越遂栖吴王於姑苏山。吴王谢曰:吾老矣,不能事君王,遂自杀,乃蔽面曰:吾无以见子胥也。高诱《淮南子注》云:山处曰栖,越灭吴称霸。〕斯游遂成兮,卒被五刑。〔应劭曰:李斯西游於秦,身登相位。二世时,为赵高所谗,身被五刑。〕傅说胥靡兮,乃相武丁。〔《尚书》曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,爰立作相。孔安国曰:傅氏之岩,通道所经,有涧水坏道,使胥靡刑人,筑护此道,说贤而隐,代胥靡筑之。《庄子》曰:夫道,傅说得之,以相武丁。〕夫祸之与福兮,何异纠缠!〔《字林》曰:纠,两合绳。缠,三合绳。应劭曰:祸福相与为表里,如纠缠索相附会也。臣瓒曰:纠,绞也。缠,索也。《鹖冠子》曰:祸与福如纠缠也。〕命不可说兮,孰知其极。〔《鹖冠子》曰:终则有始,孰知其极?老子《道德经》曰:孰知其极?《河上公注》曰:祸福更相生死,孰知其穷极时也?颜监曰:极,止也。〕水激则旱兮,矢激则远。万物回薄兮,振荡相转。〔言矢飞水流,各有常度,为物所激。或旱或远,斯则万物变化,乌有常则乎。《鹖冠子》曰:水激则悍,矢激则远。精神回薄,振荡相转。悍与旱同。《吕氏春秋》曰:激矢远,激水旱。〕云蒸雨降兮,纠错相纷。〔《黄帝素问》曰:地气上为云,天气下为雨。韦昭《国语注》曰:蒸,升也。〕大钧播物兮,坱圠无垠。〔如淳曰:陶者作器於钧上,此以造化为大钧。应劭曰:阴旭造化,如钧之造器也,其气坱圠。非有限齐也。〕天不可预虑兮,道不可预谋。〔《鹖冠子》曰:天不可预谋,道不可预虑。〕迟速有命兮,焉识其时?〔《鹖冠子》曰:迟速止息,必中参伍。焉识其时,见下文也。〕

  且夫天地为炉兮,造化为工。〔《庄子》黎曰:今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?〕阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?〔《庄子》曰:人之生也,气之聚也。聚为生,散为死。《鹖冠子》曰:同合消散,孰识其时?〕千变万化兮,未始有极?〔《列子》曰:千变万化,不可穷极。《庄子》曰:若人之形者,万化而未始有极。司马彪曰:当复化而为无。〕忽然为人兮,何足控抟?〔控抟,爱生之意也。孟康曰:控,引也。抟,持也。言人生忽然,何足引持自贵惜也。如淳曰:抟音转。或作揣。晋灼曰:许慎云:揣,量也。度商曰:揣,言何足度量己之年命长短,而惜之乎?按《史记英布传》云:果如薛公揣之。陈平云:生揣我何念,皆训为量,与晋灼说同。但字者滋也,不可胶柱。在此赋训抟为量,义似未是。至於合韵,全复参差。且《史记》揣作抟字。如淳孟康义为是也。善曰:《鹖冠子》曰:彼时之至,安可复还?安可控抟也。〕化为异物兮,又何足患?〔《师古》曰:患音还。言人皆死变化,我何足患之!《庄子》曰:假於异物,讬於同体。郭璞曰:假,因也。今死生聚散,变化无方,皆异物也。〕小智自私兮,贱彼贵我。〔《列子》曰:小智自私怨之府。《庄子·北海》若曰:以道观之,无贵无贱。以物观之,自贵而相贱。《鹖冠子》曰:小智立趣,好恶自惧。〕达人大观兮,物无不可。〔《鹖冠子》曰:达人大观,乃见其符。《庄子》曰:物故有所然,物故有所可。无物不然,无物不可。〕贪夫殉财兮,烈士殉名。〔《列子》云:胥士之殉名,贪夫之殉财,天下皆然,不独一人。司马彪曰:殉,营也。瓒曰:以身从物曰殉。〕夸者死权兮,品庶每生。〔善曰:《鹖冠子》曰:夸者死权,自贵矜容殉名。司马彪《庄子注》曰:夸,虚名也。孟康曰:每,贪也。《庄子》曰:贪生失理。〕怵迫之徒兮,或趋东西。〔孟康曰:怵,为利所诱怵也。迫,迫贫贱也。东西趋利也。趋,音娶。怵音戍。〕大人不曲兮,意变齐同。〔大人者,与天地合其德。〕愚士系俗兮,窘若囚拘。〔《庄子》曰:不肖系俗。窘,囚拘之貌。〕至人遗物兮,独与道俱。〔《庄子》曰:不离於真,谓之至人。又孔子谓老聃曰:形体若槁木,似遗物而立於独也。《鹖冠子》曰:圣人捐物。又曰:至人不遗。动与道俱。〕众人惑惑兮,好恶积亿。〔李奇曰:惑惑,东西也。所好所恶,积之万亿也。《鹖冠子》曰:众人惑惑,迫於嗜欲。〕真人恬漠兮,独与道息。〔《文子》曰:得天地之道,故谓之真人也。《庄子》曰:虚静恬淡、寂漠无为者,道德之至也。〕释智遗形兮,超然自丧。〔《庄子》云:仲尼问於颜回曰:何谓坐忘?回曰:堕支体,黜聪明。离形去智,同於大道,此谓坐忘。司马彪曰:坐而自忘其身。老子曰:燕处超然。《庄子》曰:南伯子綦曰:嗟乎!我悲人之自丧。〕寥廓忽荒兮,与道翱翔。〔寥廓忽荒,元气未分之貌。《广雅》曰:廖,深也。廓,空也。《鹖冠子》曰:与道翱翔。〕乘流则逝兮,得坻则止。〔孟康曰:易,坎为险,遇险难而止也。张晏曰:坻,水中小洲也。坻或为坎。又曰:易明夷则仕,险难则隐。《鹖冠子》曰:乘流以逝。〕纵躯委命兮,不私与己。〔《鹖冠子》曰:纵躯委命,与时往来。〕

  其生兮若浮,其死兮若休。〔《庄子》曰:其生若浮,其死若休。〕澹乎若深泉之静,泛乎若不系之舟。〔《庄子》老聃曰:其居也渊而静,其唯人心乎!《鹖冠子》曰:泛泛乎若不系之舟。〕不以生故自宝兮,养空而浮。〔邓展曰:自宝,自贵也。郑氏曰:道家养空虚,若浮舟也。《庄子》曰:泛若不系之舟,虚而遨游。〕德人无累,知命不忧,〔《庄子》,苑风曰:原闻德人。淳芒曰:德人者,居无思行无虑也。又曰:圣人循天之理,故无天灾,故无物累。《周易》曰:乐天知命故不忧。〕细故蒂芥,何足以疑!〔《鹖冠子》曰:细故袃薢,奚足以疑。袃薢与蒂芥,古字通。张揖《子虚赋注》曰:蒂芥,刺鲠也。〕

  【鹦鹉赋(并序)】

  〔《山海经》曰:黄山有鸟,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名鹦鹉也。注曰:舌似小儿舌,脚指前后各两。鹉一作〈母鸟〉。〕

  ※祢正平〔范晔《后汉书》曰:祢衡,字正平,平原人也。少有才辩,而尚气傲。曹操欲见之,不肯往,操怀忿,而以才名,不欲杀之,送刘表。后复侮慢於表,表不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之。祖长子射为章陵太守,尤善於衡。射大会宾客,人有献鹦鹉者,射举札於衡前曰:原先生赋之。衡揽笔而作,辞彩甚丽。后黄祖杀之,时年二十六。〕

  时黄祖太子射宾客大会。有献鹦鹉者,举酒於衡前曰:祢处士,〔应劭《风俗通》曰:处士者,隐居放言也。〕今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明慧聪善,羽族之可贵,〔《典引》曰:来仪集羽族於观魏。〕愿先生为之赋,使四坐咸共荣观,不亦可乎?〔《老子》曰:虽有荣观,燕处超然。〕衡因为赋,笔不停缀,文不加点。其辞曰:

  惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。体金精之妙质兮,合火德之明辉。〔西域,谓陇坻出此鸟也。《老子》曰:以辅万物之自然。《河上公》曰:辅万物自然之性也。西方为金,毛有白者,故曰金精。南方为火,觜有赤者,故曰火德。《归藏殷筮》曰:金水之子,其名曰羽蒙,是生百鸟。蔡邕《月令章句》曰:天官五兽,前有朱雀,鹑火之体也。〕性辩慧而能言兮,才聪明以识机。〔《礼记》曰:鹦鹉能言,不离飞鸟。王弼《周易注》曰:机者,事之微也。〕故其嬉游高峻,栖峙幽深。〔《说文》曰:嬉,乐也。峙,立也。〕飞不妄集,翔必择林。绀趾丹觜,绿衣翠衿。〔《说文》曰:绀,深青而扬赤也。〕采采丽容,咬咬好音。〔《韩诗》曰:采采衣服。薛君曰:采采,盛貌也。《韵略》曰:咬咬,鸟鸣也。音交。《毛诗》曰:睍睆黄鸟,载好其音。〕虽同族於羽毛,固殊智而异心。配鸾皇而等美,焉比德於众禽?

  於是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉。命虞人於陇坻,诏伯益於流沙。〔《汉书·音义》应劭曰:天水有大阪,曰陇坻。《尚书》帝曰:益,汝作朕虞。孔安国曰:伯益也,掌山泽官也。《尚书》曰:导弱水,馀波入于流沙。〕跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗。虽纲维之备设,终一目之所加。〔《文子》曰:有鸟将来,张罗而待之。得鸟者罗之一目也。今为一目之罗,即无以得鸟也。〕且其容止闲暇,守植安停。〔《鵩鸟赋》曰:貌甚闲暇。王逸《楚辞注》曰:植,志也。〕逼之不惧,抚之不惊。〔《鹖冠子》曰:迫之不惧,定以知勇。〕宁顺从以远害,不违迕以丧生。〔《毛诗序》曰:君子全身远害。〕故献全者受赏,而伤肌者被刑。

  尔乃归穷委命,离群丧侣。〔委命,已见上文。《礼记》曰:离群索居。〕闭以雕笼,翦其翅羽。〔《淮南子》曰:天下以为之笼,又何失鸟之有乎?然笼所以盛鸟。《说文》曰:翅,翼也。〕流飘万里,崎岖重阻。〔《埤苍》曰:崎岖,不平也。岖音驱。〕逾岷越障,载罹寒暑。〔岷障,二山名。《续汉书》曰:岷山在蜀郡五道西障县属陇西,盖因山立名也。《毛诗》曰:二月初吉,载离寒暑。一曰,障,亭障也。〕女辞家而适人,臣出身而事主。〔有以讬意也。时为曹操所迫,故寄意以申情。《家语》曰:女十五许嫁,有适人之道。《汉书》郅都曰:已背亲而出身,固当奉职也。〕彼贤哲之逢患,犹栖迟以羁旅。〔《毛诗》曰:衡门之下,可以栖迟。女适人,臣事君。逢祸患,尚栖迟羁旅也。羁旅,已见上文。〕矧禽鸟之微物,能驯扰以安处!〔薛君《韩诗章句》曰:鸟,微物也。《说文》曰:驯,顺也。《汉书·音义》,应劭曰:扰,驯也。〕眷西路而长怀,望故乡而延伫。〔《楚辞》曰:情慨慨而长怀。又曰:结幽兰而延伫。〕忖陋体之腥臊,亦何劳於鼎徂?〔《毛诗》曰:予忖度之。《国语》舅犯对晋侯曰:偃之内腥臊,将焉用之?孔安国《尚书传》曰:腥,臭也。〕

  嗟禄命之衰薄,奚遭时之险巇?〔《礼斗威仪》曰:夭其禄命,不得极其数。《楚辞》曰:何周道之平易?然芜秽而险巇。王逸曰:险巇,颠危也。〕岂言语以阶乱,将不密以致危?〔《周易》孔子曰:乱之所生,则言语以为阶也。君不密则失臣,臣不密则失身。〕痛母子之永隔,哀伉俪之生离。〔《左氏传》曰:施氏之妇,怨施氏曰:已不能庇其伉俪。杜预曰:俪,偶也。伉,敌也。《楚辞》曰:悲莫悲兮生别离。〕匪馀年之足惜,慜众雏之无知。〔《尔雅》曰:生噣雏,谓鸟子初生,能自啄食,总名曰雏也。〕背蛮夷之下国,侍君子之光仪。〔《毛诗》曰:命于下国、非天子之国,故曰下也。〕惧名实之不副,耻才能之无奇。〔《庄子》许由曰:名者实之宾。〕羡西都之沃壤,识苦乐之异宜。〔西都,长安也。鹦鹉言长安乐,自古有之,未详所见。〕怀代越之悠思,故每言而称斯。〔斯,此也。此,长安也。言类彼鸟马,而怀代越之思,故亦每言而称此。古诗曰:代马依北风,越鸟巢南枝。〕

  若乃少昊司辰,蓐收整辔。〔《礼记》曰:孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收。〕严霜初降,凉风萧瑟。〔《楚词》曰:冬又申之以严霜。〕长吟远慕,哀鸣感类。〔《毛诗》曰:哀鸣嗷嗷。〕音声凄以激扬,容貌惨以憔悴。〔《汉书》谷永上疏曰:赞命之臣,靡不激扬。《答宾戏》曰:夕而憔悴也。〕闻之者悲伤,见之者陨泪。〔《毛诗》曰:涕既陨之。毛苌曰:陨,坠也。〕放臣为之屡叹,弃妻为之歔欷。〔放臣弃妻,屈原哀姜之徒。王逸《楚词注》曰:欤欷,啼声。〕

  感平生之游处,若埙篪之相须。〔《论语》曰:君子久要不忘平生之言。《毛诗》曰:伯氏吹埙,仲氏吹篪。毛苌曰:土曰埙,竹曰篪。〕何今日之两绝,若胡越之异区?〔《淮南子》曰:自异者视之,肝胆胡越也。高诱曰:胡越喻远。〕顺笼槛以俯仰,闚户牖以踟蹰。〔《说文》曰:栊,房室之疏也。楯,栏也。王逸《楚词注》曰:纵曰槛,横曰:楯。《说文》曰:牖,穿壁以为窗也。《韩诗》曰:搔首踟蹰。薛君曰:踟蹰,踯〈足属〉也。〕想昆山之高岳,思邓林之扶疏。〔班固《汉书·赞禹本纪云》:昆仑山高二千五百馀里。《山海经》曰:夸父与日竞走,渴死,弃其杖化为邓林。《上林赋》曰:垂条扶疏。〕顾六翮之残毁,虽奋迅其焉如?〔《韩诗外传》盖乘曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳。〕心怀归而弗果,徒怨毒於一隅。〔《毛诗》曰:岂不怀归。《广雅》曰:毒,痛也。〕苟竭心於所事,敢背惠而忘初?〔《左氏传》曰:子犯曰:背惠食言。《楚词》曰:不敢忘初之厚德。〕讬轻鄙之微命,委陋贱之薄躯。〔《楚词》曰:蜂蛾微命力何固?〕期守死以报德,甘尽辞以效愚。〔《论语》子曰:守死善道。《毛诗》曰:欲报之德。司马迁书曰:效其痴愚。〕恃隆恩於既往,庶弥久而不渝。〔渝,变也。感恩久不变也。〕

  【鹪鹩赋》(并序)】

  〔《毛诗》曰:肇允彼桃虫。《诗义疏》曰:桃虫,今鹪鹩,微小黄雀也。鹪音焦。鹩音辽。又《方言》曰:桑飞。郭璞注曰:即鹪鹩也。自关而东,谓之工雀。又云女工。一云巧妇。又云女匠。〕

  ※张茂先〔臧荣绪《晋书》曰:张华,字茂先,范阳人也。少好文义,博览坟典。为太常博士,转兼中书郎。虽栖处云阁,慨然有感,作《鹪鹩赋》。后诏加右光禄大夫,封壮武郡公,迁司空,为赵王伦所害。〕

  鹪鹩,小鸟也。生於蒿莱之间,长於藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。〔《汉书·音义》应劭曰:八尺曰寻,倍寻曰常。《老子》曰:人之轻死,以其生生之厚。《易·系辞》曰:生生之谓易。韩康伯曰:阴阳转易,以化成生也。〕色浅体陋,不为人用。形微处卑,物莫之害。〔《吕氏春秋》曰:高节厉行,物莫之害。〕繁滋族类,乘居匹游。〔《列女传》姜后曰:雎鸠之鸟,犹未常见其乘居而匹游。〕翩翩然有以自乐也。〔翩翩,自得之貌。《毛诗》曰:翩翩者鵻。〕彼鹫鹗鹍鸿,孔雀翡翠,〔《说文》曰:鹫,黄头赤目,五色皆备。鹗,雕也。《山海经》曰:景山多鹫,黑色多力。鹍,状如鹤而文。《汉书·音义》,应劭曰:雄曰翡,雌曰翠。《异物志》曰:翡,赤色,大於翠。颜监曰:鸟各别异,非雄雌异名也。〕或凌赤霄之际,或讬绝垠之外。〔绝垠,天边之地也。《楚辞》曰:载赤霄而凌太清。又曰:踔绝垠于寒门。〕翰举足以冲天,觜距足以自卫。〔王弼《周易注》曰:翰,高飞也。《史记》楚庄王曰:有鸟三年不蜚,蜚乃冲天。蜚与飞同。《字书》曰:冲,中也。《吕氏春秋》曰:凡人之性,爪牙不足以自守卫。《西京赋》曰:觜距为刀铍。〕然皆负矰婴缴,羽毛入贡。何者?有用於人也。〔缴,系箭线也。《尚书》曰:厥贡齿革羽毛。〕夫言有浅而可以讬深,类有微而可以喻大,故赋之云尔。

  何造化之多端兮,播群形於万类。〔《易》曰:天地造生,万物咸成。又曰:造化,道也。《淮南子》曰:大丈夫无为,与造化逍遥。《楚辞》曰:多端胶加。《老子》曰:道生万物。《河图》曰:地有九州,以包万类。〕惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。〔《老子》曰:善摄生者不然。《庄子·北海若》曰:吾受气於阴阳。〕育翩翾之陋体,无玄黄以自贵。〔《字林》曰:翩,疾飞也。《说文》曰:翾,小飞也。〕毛弗施於器用,肉弗登於俎味。〔《左氏传》,臧僖伯曰:皮革齿牙、骨角毛羽,不登於器,鸟兽之肉不登於俎,则公不射,古之制也。〕鹰鹯过犹俄翼,尚何惧於罿罻〔《左氏传》然明曰:见不仁者,诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。《尔雅》曰:晨风,鹯也。《广雅》曰:俄,邪也。《毛诗》曰:侧弁之俄。笺云。俄,倾貌。罿罻,皆网也。〕翳荟蒙笼,是焉游集。〔《孙子兵法》曰:林木翳荟,草树蒙笼。〕飞不飘飏,翔不翕习。〔翕习,盛貌。〕其居易容,其求易给。巢林不过一枝,每食不过数粒。〔《庄子》曰:鹪鹩巢林,不过一枝。孔安国《尚书传》曰:米食曰粒。〕栖无所滞,游无所盘。〔《尔雅》曰:盘,乐也。〕匪陋荆棘,匪荣茝兰。动翼而逸,投足而安。委命顺理,与物无患。〔委命,已见上文。《淮南子》曰:守道顺理。〕

  伊兹禽之无知,何处身之似智?〔《庄子》曰:鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘之下,以避熏凿之患。而曾二虫之无知也。〕不怀宝以贾害,不饰表以招累。〔《左氏传》曰:虞叔有玉,虞公求之,弗献,既悔之。曰:周任有言,匹夫无罪。怀璧其罪,吾焉用此?以贾其害。杜预曰:贾,卖也。〕静守约而不矜,动因循以简易。〔《文子》曰:约其所守即察。《尚书》曰:汝惟不矜。孔安国曰:自贤曰矜。《淮南子》曰:因循而任下。《周易》曰:简易而天下之理得矣。〕任自然以为资,无诱慕於世伪。〔自然,已见上文。《文子》曰:去其诱慕,除其嗜欲。张湛曰:遗其衒尚,为害真性。傅毅《七激》曰:排挫礼学,讥谴世伪。〕雕鹖介其觜距,鹄鹭轶於云际。〔《穆天子传》曰:青雕执犬羊,食豕鹿。郭璞曰:今雕亦能食麕鹿。《山海经》曰:煇诸之山多鹖。郭璞曰:似雉而大,青色有角,斗死乃止。出上党,言因觜距而为人用也。〕鹍鸡窜於幽险,孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁,又矫翼而增逝。〔《说苑》曰:魏文侯嗜晨凫。《史记》曰:楚人有好以弱弓微缴,加归雁之上。《解嘲》曰:矫翼厉翮。《淮南子》曰:凤皇曾逝万仞之上。〕咸美羽而丰肌,故无罪而皆毙。〔《文子》曰:羽翼美者伤其骨骸。司马相如《美人赋》曰:弱骨丰肌。〕徒衔芦以避缴,终为戮於此世。〔《淮南子》曰:雁衔芦而翔,以备矰缴。《抱朴子》曰:智禽衔芦以避网,水牛结阵以却虎。《史记》,太史公曰:英布不克於身,为世大戮。〕苍鹰鸷而受緤,鹦鹉惠而入笼。〔《李陵诗》曰:有鸟西南飞,熠燿似苍鹰。王逸《楚词注》曰:緤,系也。《鹦鹉赋》曰:性辩惠而能言。又曰:闭以雕笼。〕屈猛志以服养,块幽絷於九重。〔《淮南子》曰:块然独处。《楚辞》曰:君之门兮九重。〕变音声以顺旨,思摧翮而为庸。恋锺岱之林野,慕陇坻之高松。〔锺岱二山,鹰之所产。《汉书》曰:赵地锺岱,迫近胡寇。如淳曰:锺,所在未闻。汉有代郡,故代国也。东方朔《十洲记》曰:北海外有锺山。《鹦鹉赋》曰:命虞人於陇坻。〕虽蒙幸於今日,未若畴昔之从容。〔《左氏传》曰:羊斟云:畴昔之羊子为政。杜预曰:畴昔,犹前日也。《尚书》曰:从容以和。〕

  海鸟鶢鶋,避风而至。〔《国语》曰:海鸟曰爰居,止於鲁东门外。展禽曰:今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,常知避其灾,是岁海多大风。〕条枝巨雀,逾岭自致。〔《汉书》曰:条枝国,临西海,有大鸟。〕提挈万里,飘飖逼畏。〔《汉书》曰:左提右挈。〕夫唯体大妨物,而形瑰足玮也。阴阳陶蒸,万品一区。〔《文子》老子曰:阴阳陶冶万物。蒸,气出貌。〕巨细舛错,种繁类殊。鹪螟巢於蚊睫,大鹏弥乎天隅。〔《晏子春秋》景公曰:天下有极细者乎?对曰:有。东海有虫,巢於蚊睫,再飞而蚊不为惊,臣不知其名。而东海有通者,命曰鹪螟。《庄子》曰:北溟有鱼,其名曰鹍。化而为鹏,怒而飞,翼若垂天之云。〕将以上方不足,而下比有馀。〔《庄子》曰:长者不为有馀,短者不为不足。〕普天壤以遐观,吾又安知大小之所如?〔《庄子·北海若》曰:以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大。因其所小而小之,则万物莫不小,则差数睹矣。《归田赋》曰:安知荣辱之所如。〕

  《文选》唐·李善注

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