於是曲引向阑，众音将歇。〔引，亦曲也。半在半罢谓之阑。〕改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，〔《舞赋》曰：严颜和而怡怿。《洛神赋》曰：攘皓腕於神浒。〕飞纤指以驰骛，纷〈涩中"氵改人"〉譶以流漫。〔〈涩中"氵改人"〉譶，声多也。〈涩中"氵改人"〉，不及也。《说文》曰：譶，疾言也。〕或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩。〔《广雅》曰：盘桓，不进貌。从容，举动也。毓与育同。〕闼尔奋逸，风骇云乱。〔闼，疾貌。《七发》曰：波涌而云乱。〕牢落凌厉，布濩半散。〔牢落，犹辽落也。《洞箫赋》曰：翩绵连以牢落。刘歆《遂初赋》曰：过句注而凌厉。《上林赋》曰：布濩宏泽。《甘泉赋》曰：半散照烂，粲以成章。〕丰融披离，斐韡奂烂。〔丰融，盛貌。《风赋》曰：被丽披离。斐韡，明貌。《风赋》曰：眴奂粲阑。〕英声发越，采采粲粲。〔《广雅》曰：英，美也。〕或间声错糅，状若诡赴。〔言其状若诡诈而相赴也。郑玄《礼记注》曰：糅，杂也。〕双美并进，骈驰翼驱。〔骈，并也。翼，疾貌。《苍颉篇》曰：随后曰驱。〕初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。〔《左传》吴公子季札闻歌颂曰：直而不倨，曲而不屈。杜预曰：倨，傲也。〕或相凌而不乱，或相离而不殊。〔《左氏传》曰：武城人断其后之木而不殊。《汉书·音义》曰：殊，犹绝也。〕时劫掎以慷慨，或怨娇而踌躇。〔《说文》曰：掎，遍引也。〈女虘〉，娇也。或作姐，古字通，假借也。《韩诗》曰：爱而不见，搔首踌躇。踌躇，犹踯躅也。〕忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏。〔言扶疏四布也。〕或参谭繁促，复叠攒仄。〔参谭，相随貌。一音并依字。攒仄，聚声。《长笛赋》曰：踾踧攒仄。〕从横骆驿，奔遯相逼。〔《鲁灵光殿赋》曰：从横骆驿。〕拊嗟累赞，间不容息，〔《淮南子》曰：时之反侧，间不容息。高诱曰：不容气息，促之甚也。〕环艳奇伟，殚不可识。〔《高唐赋》曰：谲诡奇伟，不可究陈。〕
若乃闲舒都雅，洪纤有宜。〔《说文》曰：闲，雅也。毛苌《诗传》曰：都，闲也。〕清和条昶，案衍陆离。〔案衍，不平貌。《上林赋》曰：阴淫案衍之音。《广雅》曰：陆离，参差也。〕穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。〔毛苌传曰：婉然，美貌。委蛇，声长貌。郑玄《毛诗笺》曰：委蛇，委曲自得之貌。〕或乘险投会，邀隙趋危。〔会，节会也。邀，要也。〕譻若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔曾崖。〔《苍颉篇》曰：譻，鸟声也。《琴道》曰：操似鸿雁咏之声。张衡《舞赋》曰：含清哇而吟咏，若离鹍鸣姑耶。〕纷文斐尾，慊縿离纚〔纷文斐尾，文彩貌。慊縿离纚，羽毛貌。〕微风馀音，靡靡猗猗。〔靡靡，顺风貌。猗猗，众盛貌。〕或搂批栎捋，缥缭潎冽。〔搂批栎捋，皆手抚弦之貌。《尔雅》曰：搂，牵也。刘熙《孟子注》曰：搂，牵也。《说文》曰：批，反手击也。《广雅》曰：栎，击也。《毛诗》曰：薄言捋之。传曰：捋，取也。缥缭潎冽，声相纠激之貌。《说文》曰：缭，缠也。《上林赋》曰：转腾潎冽。潎冽，水波浪貌，言声似也。〕轻行浮弹，明婳〈目祭〉慧。〔《说文》曰：婳，静好也。〈目祭〉，察也。〕疾而不速，留而不滞。〔《左氏传》吴公子札观颂曰：处而不底，行而不流。《淮南子》曰：流而不滞。〕翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。〔古本葩字为此莞。郭璞《三苍》为古花字。张衡《思玄赋》曰：天地烟煴，百卉舍花，鸣鹤交颈，雎鸠相和。以韵推之，所以不惑。〕既丰赡以多姿，又善始而令终。〔《字书》曰：赡，足也。《封禅书》曰：岂不善始善终哉！《毛诗》曰：高朗令终。令，善也。〕嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷。〔《西京赋》曰：尽变态乎其中。〕
若夫三春之初，丽服以时。〔班固《终南山赋》曰：三春之季，孟夏之初。《纂要》曰：一时三月，谓之三春，九十日谓之九春。《西京赋》曰：丽服扬菁。〕乃携友生，以遨以嬉。〔《毛诗》曰：虽有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。《说文》曰：嬉，乐也。〕涉兰圃，登重基，〔《春秋运斗枢》曰：山者地之基。〕背长林，翳华芝，〔《甘泉赋》曰：登夫凤皇而翳华芝。〕临清流，赋新诗。〔《楚辞》曰：窃赋诗之所明。王逸曰：赋，铺也。〕嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。〔《乐动声仪》孔子曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。《归田赋》曰：百卉滋荣。〕理重华之遗操，慨远慕而长思。〔重华，谓舜也。《琴道》曰：舜操者，昔虞舜圣德玄远，遂升天子，喟然念亲。巍巍帝之位不足保，援琴作操。〕
若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。〔边让《章华台赋》曰：兰肴山竦，椒酒渊流。《毛诗》曰：旨酒思柔，醇厚也。〕进南荆，发西秦，〔南荆，即荆艳，楚舞也。《古妾薄命行歌》曰：齐讴楚舞纷纷。《汉书》有秦倡员。〕绍陵阳，度巴人，〔宋玉《对问》曰：既而曰陵阳白雪，国中唱而和之者弥寡，然集所载，与文选不同，各随所用而引之。又对曰：客有歌於郢中者，始曰巴人。〕变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙龠之能伦！
若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，〔广陵等曲，今并犹存，未详所起。应璩《与刘孔才书》曰：听广陵之清散。傅玄《琴赋》曰：马融谭思於止息。魏武帝乐府有《东武吟》，曹植有《太山梁甫吟》。左思《齐都赋注》曰：东武太山，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳，非嵇康之言出於此也。佗皆，类此。〕飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦。〔《汉书》曰：房中乐有飞龙章。《毛诗序》曰：鹿鸣，宴群臣也。蔡邕《琴操》曰：鹿鸣者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有《鹍鸡曲》。游弦，未详。〕更唱迭奏，声若自然，〔《高唐赋》曰：更唱迭和。〕流楚窈窕，惩躁雪烦。〔言流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。。〕下逮谣俗，蔡氏五曲。〔《歌录》曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传蔡氏五曲，游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。〕王昭、楚妃，千里别鹤，犹有一切承间簉乏，亦有可观者焉。〔《琴操》曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以妻单于。昭君心念乡土，乃作怨旷之歌。《歌录》曰：石崇楚妃叹歌辞曰：楚妃叹，莫知其所由。楚之贤妃，能立德着勋，垂名於后，唯樊姬焉，故令叹咏，声永世不绝，疑必尔也。《相鹤经》曰：鹤一举千里。蔡邕《琴操》曰：商陵牧子娶妻。五年无子，父兄欲为改娶。牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名别鹤也。崔豹《古今注》曰：《别鹤操》商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。后人回以为乐章也。《汉书·音义》曰：一切，权时也。簉，已见上文。〕然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；〔《庄子》老聃曰：其居也，渊而静。〕非夫放达者，不能与之无吝；〔《说文》曰：吝，亦贪惜也。〕非夫至精者，不能与之析理也。〔《周易》曰：非天下之至精，其熟能与於此？《庄子》曰：判天下之美，析万物之理。〕
若论其体势，详其风声：器和故响逸，张急故声清，〔《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓瑟之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使之怨也。夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材而卑宫之，能无怨乎？蔡邕《月令章句》曰：凡弦之缓急为清浊。琴紧其弦则清，缦则浊。〕间辽故音庳，弦长故徽鸣。〔间辽，谓弦间辽远也。弦长，谓徽阔而弦长也。阮籍《乐论》曰：琵琶筝笛闲促，而声高。琴瑟之体闲间辽，而音埤。义与此同。郑玄《周礼注》曰：庳，短也，音婢。傅毅《雅琴赋》曰：时促均而增徽，接角徵而控商。〕性絜静以端理，含至德之和平。〔《礼记》曰：絜静精微，易教也。《孝经》曰：昔者先王有至德要道。《礼记》曰：乐行血气和平。〕诚可感荡心志，而发泄幽情矣。〔《说文》曰：泄，除去也。《舞赋》曰：幽情形而外扬。〕是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，〔《字林》曰：惨，毒也。《汉书·音义》，郭璞曰：愀，变色貌。《说文》曰：怆，伤也。〕含哀懊咿，不能自禁；〔《字林》曰：懊咿，内悲也。《列子》曰：喜惧拚舞，不能自禁。咿音伊。〕其康乐者闻之，则欨愉懽释，拚舞踊溢，〔《说文》曰：欨，笑貌也。〕留连澜漫，嗢噱终日；〔服虔《通俗篇》曰：乐不胜谓之嗢噱。〕若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真，〔《广雅》曰：养，乐也。〕恬虚乐古，弃事遗身。〔《庄子》曰：虚静恬惔者，道德之至也。又曰：弃事则形不劳。〕是以伯夷以之廉，颜回以之仁，〔《论语》子曰：伯夷叔齐饿於首阳之下。又曰：颜回问仁，子曰：克己复礼为仁。《列子》子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁贤於丘。〕比干以之忠，尾生以之信，〔《论语》曰：比干谏而死。《庄子·盗跖》曰：尾生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱注《淮南子》曰：尾生，鲁人与妇人期於梁下，不至，而水溺死。〕惠施以之辩给，万石以之讷慎。〔《庄子》曰：惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人。仕魏，为惠王相。《汉书》曰：万石君奋恭谨，举朝无比，奋长子建，次甲，次乙庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门，凡号奋为万石君。建，郎中令奏下，建读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，谴死矣。其为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字，下四而为五，建上书奏，误作四。庆为太仆，御出上问车中几马？庆策数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。〕其馀触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。〔《周易》曰：引而伸之，触类而长之。又曰：天下同归而殊途，一致而百虑。《礼记》曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。〕总中和以统物，咸日用而不失。〔《礼记》曰：乐者，天地之命，中和之纪。《周易》曰：百姓日用而不知。〕其感人动物，盖亦弘矣。〔《礼记》曰：乐，其感人深。〕
于时也，金石寝声，匏竹屏气，〔孔安国曰：屏，除也。〕王豹辍讴，狄牙丧味。〔《孟子》淳于髡曰：昔王豹处淇，而河西善讴。《说文》曰：讴，齐歌也。《淮南子》曰：淄渑之水合，狄牙尝而知之。〕天吴踊跃於重渊，王乔披云而下坠，〔《山海经》曰：朝阳之谷有神，名曰天吴，是为水伯。其形首足尾并人面，而色青。《楚辞》曰：譬若王乔之乘云兮，载赤霄而凌太清。〕舞鸑鷟於庭阶，游女飘焉而来萃，〔《说文》曰：鸑鷟，凤属，神鸟也。《国语》曰：周文王时，鸑鷟鸣於岐山。《韩诗》曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，汉神也。言汉神时见，不可求而得之。《列女传》曰：游女，汉水神。郑大夫交甫於汉皋见之，聘之橘柚。张衡《南都赋》曰：游女弄珠於汉皋之曲。〕感天地以致和，况蚑行之众类？〔《礼记》曰：圣人作乐以应天，制礼以应地，此则乐者天之和也。《洞箫赋》曰：蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。垂喙｛夗虫｝转，瞪瞢忘食。《说文》曰：蚑，行也。凡生之类行皆曰蚑。〕嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵！〔懿，美也。傅毅《雅琴赋》曰：明仁义以厉己，故永御而密亲。〕
乱曰：愔愔琴德，不可测兮。〔刘向《雅琴赋》曰：游子心以广观，且德乐之愔愔。《韩诗》曰：愔愔，和悦貌。《声类》曰：和静貌。〕体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮？〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音希。〕能尽雅琴，唯至人兮！〔贾逵曰：唯，独也。〕
【笙赋】
〔《周礼》：笙师掌教笙。郑众曰：笙十三簧。《尔雅》曰：大笙谓之簧。郭璞曰：列管匏中，施簧管端。《白虎通》曰：笙者，太簇之气，众物之生也。〕
※潘安仁
河汾之宝，有曲沃之悬匏焉。〔河汾，二水名也。《汉书》曰：汾水，出汾阳北山。又曰：河东郡闻喜县，故曲沃也。崔豹《古今注》曰：匏，瓠也。有柄曰县匏，可为笙，曲沃者尤善。〕邹鲁之珍，有汶阳之孤筱焉。〔《汉书》鲁国有邹县，有汶阳县。杜预曰：汶水、太山出莱芜县。《说文》曰：筱，小竹。戴凯之《竹谱》曰：筱出鲁郡，堪为笙也。〕若乃绵蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋，隅隈夷险之势，禽鸟翔集之嬉，〔郑玄《毛诗笺》曰：隅，角也。《说文》曰：隅，曲也。〕固众作者之所详，余可得而略之也。〔贾逵《国语注》曰：略，犹简也。〕徒观其制器也，则审洪纤，面短长，〔《周礼》曰：审曲面势，以饰五材。郑司农曰：察五材曲直方面形势之宜。〕〈戾刂〉生竿，裁熟簧，〔〈戾刂〉，割也。〕设宫分羽，经徵列商，泄之反谧，厌焉乃扬。〔郑玄《毛诗笺》曰：泄，出也。厌，犹捻也。亦作擫，谓指擫也。〕管攒罗而表列，音要妙而含清。〔《长门赋》曰：声幼要而复扬。〕各守一以司应，统大魁以为笙。〔言其管各守一声，以主相应。统，物也。郑玄《礼记注》曰：魁，犹首也。大魁，谓匏首插定所也。〕基黄锺以举韵，望凤仪以擢形。〔毛苌《诗传》曰：基，本也。《汉书》：黄帝使伶伦取竹，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。黄锺，律吕之长，故言基也。《说文》曰：笙十三簧，象凤之身。《尚书》曰：凤皇来仪。〕写皇翼以插羽，摹鸾音以厉声。〔列管以象凤翼也。《列仙传》曰：王子乔好吹笙，作凤鸣。鸾，凤类。故通言之。〕如鸟斯企，翾翾歧歧。〔司马彪曰：企，望也。《景福殿赋》曰：鸟企山峙。《字林》：翾翾，初起也。歧歧，飞行貌。《汉书·音义》曰：歧歧，将行貌。〕明珠在咮，若衔若垂。〔郭璞《尔雅注》曰：咮，鸟口也，音昼。〕修楇内辟，馀箫外逶，〔修楇，长管也。辟，开也。馀箫，众管也。逶，逶迤，渐邪之貌。〕骈田獦攦，魻鲽参差。〔骈田，聚也。獦攦，不齐也。攦，音历。魻鲽，装饰，重叠貌。魻音押。〕
於是乃有始泰终约，前荣后悴，激愤於今贱，永怀乎故贵。〔杜预《左氏传注》曰：泰，奢也；约，俭也。《家语》孔子曰：激愤厉之志始。桓子《新论·琴道》曰：雍门周见孟尝君。孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎？对曰：臣之所能令悲者，先贵而后贱，故富而今贫。於是雍门挥琴，而孟尝君流涕。〕众满堂而饮酒，独向隅以掩泪。〔《说苑》曰：古人於天下，譬一堂之上。今有满堂饮酒，有一人独索然向隅泣，则一堂之人皆不乐。《韩诗外传》曰：众或满堂而饮酒，有人向而悲泣，则一堂为之不乐。王者之於天下也，有一物不得其所，则为之凄怆心伤，尽祭不举乐焉。〕援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。〔言将欲吹笙，咽中先哕而理气也。《说文》曰：嗢，咽也。又曰：哕，气，气气悟也。嗢哕，或为温秽，谓先温暖去其垢秽，调理其气也。〕初雍容以安暇，中佛郁以怫〈忄胃〉，〔《埤苍》曰：佛郁，不安貌。〕终嵬峨以蹇愕，又飒遝而繁沸。〔蹇愕，正直之貌。〕罔浪孟以惆怅，若欲绝而复肆。〔罔及浪孟，皆失志之貌。又云：孟浪，虚诞之声也。肆，放也，言声将绝而复放。〕懰檄籴以奔邀，似将放而中匮。〔檄籴，疾貌。《埤苍》：懰，宿留也。檄音激。〕愀怆恻淢，虺韡煜熠，〔愀怆恻淢，悲伤貌。虺韡熠，盛多貌。淢与惐同。《广雅》曰：煜，炽也。音育。《说文》曰：熠，盛光也。〕泛淫汜艳，霅晔岌岌。〔泛淫汜艳，自放纵貌。霅晔，急疾貌。〕或桉衍夷靡，或竦踊剽急，〔夷靡，平而渐靡也。〕或既往不反，或已出复入，徘徊布濩，涣衍葺袭。〔葺袭，重貌。〕舞既蹈而中辍，节将抚而弗及。〔言以笙声为主，故舞者足蹈中止而待之，歌者将抚节而恐不及。〕乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。〔《列子》秦青曰：昔韩娥为曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对。复为曼声长歌，一里老幼喜跃拚舞，不能自禁。〕擟纤翮以震幽簧，越上筩而通下管。〔擟，指捻也。翮，管也。其形类羽，故曰翮也。《周易》曰：震，动也。《吕氏春秋》曰：伶伦制十二筩。《说文》曰：筩，断竹也。〕应吹噏以往来，随抑扬以虚满。〔虚满，谓随气虚满也。〕勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。〔憀亮，声清也。《声类》曰：憀，旦也，音留。《广雅》曰：踌躇，犹豫也。〕辍张女之哀弹，流广陵之名散，〔闵洪《琴赋》曰：汝南鹿鸣，张女群弹。然盖古曲，未详所起。〕咏《园桃》之夭夭，歌《枣下》之纂纂。〔魏文帝《园桃行》曰：夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。古咄喑歌曰：枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初亦时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之？攒，聚貌。纂与攒古字通。〕歌曰：
枣下纂纂，朱实离离，〔《毛诗》曰：其实离离。毛苌曰：离离，垂也。〕宛其落矣，化为枯枝。〔《毛诗》曰：宛其死矣。毛苌曰：宛，死貌。〕人生不能行乐，死何以虚谥为？〔杨恽《与孙会宗书》曰：人生行乐耳。《谥法》曰：谥者，行之迹也。〕
尔乃引飞龙，鸣鹍鸡，双鸿翔，白鹤飞。〔飞龙鹍鸡，已见上文。古乐府有飞来双白鹤篇。〕子乔轻举，明君怀归，荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲。〔《歌录》曰：吟叹四曲：王昭君、楚妃叹、楚王吟、王子乔，皆古辞。荆王子乔，其辞犹存。〕夫其凄戾辛酸，嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也。〔《尔雅》曰：关关嘤嘤，音和也。〕含〈口胡〉啴谐，雍雍喈喈，若群雏之从母也。〔《洞箫赋》曰：瞋函〈口胡〉以纡郁。《礼记》：啴谐慢易，繁文简节之音作，而民康乐。《尔雅》曰：雍雍，和也。毛苌《诗传》曰：喈喈，和声远闻也。《歌录·步出夏门行》古辞歌曰：凤凰鸣啾啾，一母从九雏。〕郁捋劫悟，泓宏融裔，〔郁捋，口循孔貌。劫悟，气相冲激。泓宏，声大貌。融裔，声长貌。《说文》曰：泓，下深也。〕哇咬嘲哲，一何察惠！〔《舞赋》曰：吐哇咬则发皓齿。《说文》曰：哇，谄声也。咬，淫声也。《楚辞》曰：鹍鸡嘲哲而悲鸣。哇咬嘲哲，声繁细貌。〕诀厉悄切，又何磬折！〔诀厉，谓决断清冽也。悄切，忧貌。磬折，言其声若磬形之曲折也。〕
若夫时阳初暖，临川送离，〔《神农本草》曰：春夏为阳。《庄子》曰：暖然似春。《楚辞》曰：登山临水送将归。〕酒酣徒扰，乐阕日移，〔《汉书·音义》应劭曰：不醒不醉曰酣。扰，谓扰攘装饰也。郑玄曰：阕，终也。〕疏客始阑，主人微疲。〔《韩子》曰：穰岁之秋，疏客毕食。文颖《汉书注》曰：阑龠言希也。谓饮酒半罢半在谓之阑。〕弛弦韬龠，彻埙屏篪。〔杜预《左氏传注》曰：弛，解也。韬，藏也。弦，谓琴瑟也。孔安国《论语龠注》曰：彻，去也。屏，除也。《广雅》曰：长琴三尺六寸六分。五弦，瑟二十七弦也。《尔雅》曰：大龠谓之产。《郭璞》注曰：龠，如笛，三孔而狭小。《广雅》曰：七孔，大埙谓之嚣。郭璞《注》曰：烧土为之。大如鹅子，锐上平底，形似称锤，六孔。小者如鸡子，大〈龠虒〉谓之〈龠斤〉。郭璞曰：〈龠虒〉，竹为也。尺四寸，围三寸，一孔，上出三寸分，右翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》曰：六七孔也。〕
尔乃促中筵，携友生，解严颜，擢幽情。〔《舞赋》曰：严颜和而怡怿，幽情形而外扬。〕披黄包以授甘，倾缥瓷以酌酃。〔《尚书》曰：厥包橘柚。《说文》曰：缥，青白色。《字林》瓷，白瓶长颖。邹阳《酒赋》曰：醪醴既成，绿瓷既启。又曰：其品类则沙洛渌酃，邬乡若下。齐公之情。《吴录地理志》曰：湘东酃，以为酒，有名。〕光歧俨其偕列，双凤嘈以和鸣。〔光，华饰也。歧，众管也。以其分别，故谓之歧。或作伎，谓光华之伎也。《西京杂记》曰：成帝侍郎善鼓琴，能为双凤之曲。〕晋野悚而投琴，况齐瑟与秦筝。〔子野，师旷字。晋人，故曰晋野。杜预《左氏传注》曰：悚，惧也。《史记》苏秦说齐王曰：临菑，其民无不吹竽鼓瑟。《歌录》有《美人篇》、《齐瑟行》《风俗通》曰：筝，蒙恬所造。《楚辞》曰：扶秦筝而弹徽。〕新声变曲，奇韵横逸，萦缠歌鼓，网罗锺律，烂熠爚以放艳，郁蓬勃以气出。〔熠爚，光明貌。蓬勃，泰出貌。〕秋风咏於燕路，天光重乎朝日。〔魏文帝《燕歌行》曰：秋风萧瑟天气凉。傅玄《长箫歌》有《天光篇》魏文帝《善哉行》有《朝日篇》，言既奏《天光》，又奏《朝日》，故曰重也。〕大不逾宫，细不过羽。〔郑玄《月令注》曰：大不过宫，细不过羽。《国语》冷州鸠对景王曰：臣闻琴尚宫，锺尚羽，大不逾宫，细不过羽。〕唱发章夏，导扬韶武。〔《乐动声仪》曰：尧乐曰"大章"。《礼记》曰："大章"，章之也。郑玄曰：言尧德章明也。《乐动声仪》曰：舜乐曰"大韶"，禹曰"大夏"，武曰"大武"。〕协和陈宋，混一齐楚。〔《乐动声仪》曰：乐者，移风易俗。所谓声俗者，若楚声高，齐声下。所谓事俗者，若齐俗奢，陈俗利巫也。又曰：先鲁后殷，新周故宋。然宋，商俗也。张衡《舞赋》曰：移风易俗，限一齐楚。〕迩不逼而远无携，声成文而节有叙。〔《左氏传》昭公二十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐，为之歌颂。季札叹曰：至矣哉！迩而不偪，远而不携，节有度，守有叙，几人迩近者，好在逼迫。此乐中乃有不逼之声。凡人相远者，好在携离。此颂中乃有远不携离之音。《毛诗序》曰：声成文谓之音。〕
彼政有失得，而化以醇薄，〔《吕氏春秋》曰：其治厚者其乐厚，其治薄者其乐薄。〕乐所以移风於善，亦所以易俗於恶。〔《孝经》曰：移风易俗，莫善於乐。〕故丝竹之器未改，而桑濮之流已作。〔《礼记》曰：丝竹，乐之器也。又曰：桑间濮上之音，亡国之音。郑玄《注》曰：濮水之上，地有桑间者，亡国之音，於此水出。〕惟簧也，能研群声之清；以惟笙也，能总众清之林。〔言众若林，能总之。《礼记》曰：唱和清浊，递相为经。郑玄曰：清，谓蕤宾至应锺。浊，谓黄锺至仲吕。〕卫无所措其邪，郑无所容其淫，〔《礼记》曰：郑卫之音，乱世之音。〕非天下之和乐，不易之德音，其孰能与於此乎？〔《礼记》曰：顺气成象，而和乐兴焉。又曰：德音之谓乐。《周易》曰：非天下至精，其孰能与於此？〕
【啸赋】
〔郑玄《毛诗笺》曰：啸，蹙口而出声也。籀文为啸，在欠部。《毛诗》曰：其啸也歌。〕
※成公子安〔臧荣绪《晋书》曰：成公绥，字子安，东郡人也。少有俊才，辞赋壮丽，徵为博士，历中书郎。〕
逸群公子，体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事。〔《文子》曰：傲世贱物，不污於俗。《汉书》曰：张良愿弃人间事，欲从赤松子游。〕睎高慕古，长想远思。〔谢承《后汉书》曰：陈谦睎高视远，清举矫俗。冯衍《显志赋》曰：独耿介而慕古。《舞赋》曰：远思长想。〕将登箕山以抗节，浮沧海以游志。〔箕山，已见上文。《论语》子曰：道不行，乘桴浮於海，从我者其由欤。〕於是延友生，集同好。〔《尚书序》曰：与我同好。〕精性命之至机，研道德之玄奥。〔《周易》曰：乾道变化，各正性命。《管子》曰：虚无无形谓之道，化育万物谓之德。应德琏《驰射赋》曰：穷百氏之玄奥。〕愍流俗之未悟，独超然而先觉。〔《礼记》曰：不从流俗。《老子》曰：虽有荣观，燕处超然。《孟子》伊尹曰：天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。〕狭世路之厄僻，仰天衢而高蹈。〔《史记》曰：不从流俗，王之厄僻。《羽猎赋》曰：狭三王之厄僻。孔融《荐祢衡表》曰：龙跃天衢。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈。〕邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。〔《琴赋》曰：弃事遗身。遗身，谓其身事。《楚辞》曰：临深水而长啸。〕
于时曜娄俄景，流光蒙汜。〔《广雅》曰：耀灵，日也。俄，邪也。《归田赋》曰：於时曜灵俄景。《楚辞》曰：出自汤谷，次于蒙汜。《淮南子》蒙汜，日所入处。〕逍遥携手，踟跦步趾。〔《广雅》曰：蹢躅，跢跦也。跢跦与踟蹰古字通。《左氏传》蒍启强谓鲁侯曰：今君若步玉趾。〕发妙声於丹唇，激哀音於皓齿。〔《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。〕响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。〔言声在喉中而转，故曰潜也。熛起，言疾。《字林》曰：熛，飞火也。〕协黄宫於清角，杂商羽於流徵。〔黄宫，谓黄锺宫声。清角，已见上文。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。〕飘游云於泰清，集长风乎万里。〔言所感幽深，有同龙虎。《圣主得贤臣颂》曰：虎啸而风冽，龙典而致云。泰清，天也。《鹖冠子》曰：上及泰清，下及泰宁。〕曲既终而响绝，遗馀玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。〔《周易》曰：近取诸身。〕动唇有曲，发口成音，触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。〔洿，漫也。《琴道》曰：大声不震譁而流漫，细声不湮灭而不闻。〕清激切於竽笙，优润和於瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精征足以穷幽测深。〔《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《礼记》曰：夫礼乐通乎鬼神，穷高远而测深厚。精微，已见上文。〕收激楚之哀荒，节北里之奢淫。〔《楚辞》曰：宫庭震惊激楚。王逸曰：激楚，清声也。《史记》曰：纣使师涓作淫声，北里之舞，靡靡之乐。〕济洪灾於炎旱，反亢阳於重阴。〔言有洪水之灾，济之以炎旱。有亢阳之灾，反之於重阴。《说苑》曰：汤时大旱七年，煎沙烂石。《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃女於南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音，汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书八字之音，於是能言。於山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半，穿地取水，百丈无泉。王悕惧，女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈，於是化形隐景而去。〕唱引万变，曲用无方。〔郑玄《论语注》曰：方，常也。〕和乐怡怿，悲伤摧藏。〔摧藏，自抑挫之貌。言悲伤能挫於人。琴操王昭君歌曰：离宫绝旷，身体摧藏。〕时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。〔矫，举也。〕徐婉约而优游，纷繁鹜而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。〔《毛诗序》曰：关雎，哀而不伤。〕总八音之至和，固极乐而无荒。〔《毛诗》曰：好乐无荒。〕
若乃登高台以临远，披文轩而骋望。〔《新语》曰：高台百仞，文轩雕窗。《楚辞》曰：白苹兮骋望。〕喟仰拚而抗首，嘈长引而憀亮。〔憀亮，已见上文。〕或舒肆而自反，或徘徊而复放。〔孔安国《尚书传》曰：肆，缓也。〕或冉弱而柔挠，或澎濞而奔壮。〔《说文》曰：冉弱，长貌。《上林赋》曰：柔挠嫚嫚。〕横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。〔滔涸，如水之滔漫，或竭涸也。飘眇，声清长貌。《尔雅》曰：涸，竭也。《字林》曰：冽，寒貌。〕逸气奋涌，缤纷交错。列列猋扬，啾啾响作。奏胡马之长思，向寒风乎北朔。〔古诗曰：胡马思北风。〕又似雁之将雏，群鸣号乎沙漠。〔似雁之音，已见《琴赋》。《字林》曰：鸣，声也。大曰鸿，小曰雁。武帝元朔六年，卫青将六将军绝幕。应劭曰：幕，匈奴之南界。傅瓒，沙土曰幕。今案：决幕漫也。西域传曰：难睨国，以银为钱，文为骑马，幕为人面。如淳曰：幕音漫。韦昭曰：幕，钱背也。然则漫幕同义。古诗曰：此匈奴中沙漫地也崔浩谓之河底，故《李陵歌》曰：径万里兮度沙漠是也。犹今人呼帐亦曰幕。可依字读，义无爽。今书或作漠，音训同。《说文》曰：漠，北方流沙。〕故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机发响速。怫郁冲流，参谭云属。〔《淮南子》曰：通古之风气，以贯谭万物之理。谭，犹着也。参谭不绝。又曰：龙举而景云属。〕若离若合，将绝复续。飞廉鼓於幽隧，猛虎应於中谷。〔《楚辞》曰：后飞廉使奔属。王逸曰：飞廉，风伯也。《毛诗》曰：大风有隧。《春秋元命苞》曰：猛虎啸，谷风起，类相动也。〕南箕动於穹苍，清猋振乎乔木。〔《毛诗》曰：维南有箕。《春秋纬》曰：月失其行，离于箕者风。《尔雅》曰：穹苍，苍天也。《毛诗》曰：南有乔木。〕散滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊。〔《国语》泠州鸠曰：太蔟所以金奏。赞阳出滞也。姑洗所以修洁百物，考神纳宾。郑玄《仪礼注》曰：播，散也。《风赋》曰：骇溷浊，扬腐馀。《说文》曰：溷，乱也。〕变阴阳之至和，移淫风之秽俗。〔《礼记》曰：夫礼乐行乎阴阳。又曰：移风易俗。郑玄曰：乐，用之则正人，和阴阳。〕
若乃游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川，坐盘石，漱清泉，〔景山，大山也。《声类》曰：盘，大石也。《说文》曰：漱，荡口也。〕藉皋兰之猗靡，荫修竹之蝉蜎。〔《楚辞》曰：皋兰被径斯路渐。猗靡，随风之貌。《楚辞》曰：〈女便〉娟之修竹。枚乘《兔园赋》曰：修竹檀栾。〕乃吟咏而发散，声骆驿而响连。〔骆驿，不绝貌。〕舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。〔《论语》子曰：不愤不启，不悱不发。《字书》曰：悱，心诵也。缠绵，已见上注。〕心涤荡而无累，志离俗而飘然。〔《庄子》曰：圣人无天灾，无物累。《淮南子》曰：单豹背世离俗。〕
若夫假象金革，拟则陶匏。〔孔安国《尚书传》曰：象，法也。《礼记》曰：器用陶匏，尚礼然也。〕众声繁奏，若笳若箫。磞硠震隐，訇礚〈口聊〉嘈，〔《字林》曰：礚，大声也。硠音郎。〈口聊〉音劳。嘈音曹。〕发徵则隆冬熙蒸，骋羽则严霜夏凋，动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。〔《列子》曰：郑师文学琴於师襄，师襄曰：子之琴何如？师文曰：请当尝试之。於是当春而叩商弦，以召南吕。凉风总至，草木成实。及秋而叩角弦，以激夹锺。温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦，以召黄锺。霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦，以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。师襄曰：虽师旷之清角，邹衍之吹律，无以加之。张湛曰：商，金音，属秋。南吕，八月律。角，木音，属春。夹锺，二月律。羽，水音，属冬。黄锺，十一月律。徵，火音，属夏。蕤宾，五月律。郑玄《礼记注》曰：喜，蒸也。《声类》曰：喜，熙字。〕音均不恒，曲无定制。〔均，古韵字也。《鹖冠子》曰：五声不同均，然其可喜一也。晋灼《子虚赋注》曰：文章假借，可以协韵。均与韵同。〕行而不流，止而不滞。〔已见上文。〕随口吻而发扬，假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。〔激嚁，清疾貌。嚁音翟。〕信自然之极丽，羌殊尤而绝世。〔杜预《左氏传注》曰：尤，异也。〕越韶、夏与咸池，何徒取异乎郑、卫！〔《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。韶夏、郑卫，已见上文。〕
于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。〔《孟子》曰：王豹处淇而善讴，绵驹处唐而齐右善歌。言二人以歌讴化齐卫之国。《邓析子》曰：左右结舌。《西京赋》曰：丧精亡魄。《汉书》邓公曰：内杜忠臣之口。《庄子》曰：见夫子之失色。〕虞公辍声而止歌，甯子检手而叹息。〔《晏子春秋》：虞公善歌，以新声惑景公。晏子退朝而拘之。汉兴，又有虞公。即刘向《别录》曰：有人歌赋楚。汉兴以来，善雅歌者鲁人虞公。发声清哀，远动梁尘，其世学者莫能及。《淮南子》曰：甯戚欲干齐桓公，穷困无以自达，於是为商於齐，宿于郭门之外。桓公郊迎，闭门辟住车，爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角而疾商歌曲。甯戚，卫人，商金声清，故以为曲。歌曰：出东门兮厉石班，上有松柏兮青且兰。鹿布衣兮缊缕，时不遇兮尧、舜。牛兮努力食细草，大臣在尔侧，吾当与尔适楚国。应劭曰：齐桓夜迎客，甯戚疾击其角。商歌曰：南山嵯峨白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜瞑瞑何时旦。《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。《吕氏春秋》曰：甯戚至齐，暮宿於郭门之外。桓公郊迎客，夜至关门，甯戚饭牛，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，歌者非常人也。命后车载之。《史记》春申君曰：秦楚临韩，韩必敛手。〕锺期弃琴而改听，孔父忘味而不食。〔《论语》曰：子在齐闻韶，三月不知肉味。孔安国曰：不图於韶乐之至於斯。周生烈曰：孔子在齐，闻韶乐之盛，故忽忘肉味。王肃曰：不图作韶乐之至於此。此，齐也。〕百兽率舞而拚足，凤皇来仪而拊翼。〔《尚书》夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞。箫韶九成，凤皇来仪。孔安国曰：雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪也。备乐九奏，而致凤皇也。〕乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。〔《晋书》阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人。容貌环杰，志气宏放，尤好庄老，嗜酒，能啸。籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至於半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。〕
《文选》唐·李善注