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第二部分 卷二十一 诗乙1

  ◎咏史

  【咏史诗一首(五言)】

  ※王仲宣

  自古无殉死,达人共所知。〔《礼记》曰:陈乾昔寝疾,属其子曰:如我死,使吾二婢子夹我。乾昔死,其子曰:殉葬,非礼也。杜预《左氏传注》曰:以人从葬为殉。《鹖冠子》曰:达人大观。〕秦穆杀三良,惜哉空尔为。〔《左氏传》曰:秦伯任好卒,以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。毛苌《诗传》曰:三良,三善臣。贾逵《国语注》曰:惜,痛也。郑玄《礼记注》曰:尔,语助也。〕结发事明君,受恩良不訾。〔《汉书》曰:霍光以结发内侍。又王生谓盖宽饶曰:用不訾之躯。良,信也。贾逵《国语注》曰:訾,量也。〕临殁要之死,焉得不相随?〔刘德《汉书注》曰:《黄鸟》之诗,刺秦穆公要之从死。〕妻子当门泣,兄弟哭路垂。临穴呼苍天,涕下如绠縻。〔美悲切。垂,边也。《毛诗》曰:临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。郑玄曰:穴,谓冢圹也。《说文》曰:绠,汲井绠也。縻,牛辔也。〕人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。〔《说文》曰:剧,甚也。包咸《论语》注曰:施,行也。〕生为百夫雄,死为壮士规。〔《毛诗》曰:维此奄息,百夫之特。郑玄曰:百夫之中,最雄俊者也。《汉书》项羽谓樊哙曰:壮士也。〕《黄鸟》作悲诗,至今声不亏。〔《毛诗序》曰:黄鸟,哀三良也。王逸《楚辞注》曰:亏,歇也。〕

  【三良诗一首(五言)】

  ※曹子建

  功名不可为,忠义我所安。〔言功立不由於己,故不可为也。《吕氏春秋》曰:功名之立,天也。郑玄《礼记注》曰:名,令闻也。《孝经注》曰:死君之难为尽忠。《谥法》曰:能制命曰义。我,谓三良也。〕秦穆先下世,三臣皆自残。〔《列女传》曰:柳下惠妻诔曰:恺悌君子,永能厉兮。吁嗟惜哉,乃下世兮!贾逵《国语注》曰:没身为残。〕生时等荣乐,既没同忧患。〔应劭《汉书注》曰:秦穆与群臣饮酒,酒酣,公曰:生共此乐,死共此哀。奄息等许诺。及公薨,皆从死。〕谁言捐躯易,杀身诚独难。〔《说文》曰:捐,弃也。〕揽涕登君墓,临穴仰天叹。〔《楚辞》曰:美人兮揽涕而伫。临穴,已见上文。《说文》曰:叹,太息也。〕长夜何冥冥,一往不复还。〔李陵诗曰:严父潜长夜,慈母去中堂。《东观汉记》邓太后报邓阊曰:长归冥冥,往而不反。〕《黄鸟》为悲鸣,哀哉伤肺肝。〔《礼记》曰:亲始死,恻怛之心,伤肾乾肝,焦肺。古歌曰:大忧摧人肺肝心。〕

  【咏史八首(五言)】

  ※左太冲

  弱冠弄柔翰,卓荦观群书。〔《礼记》曰:人生二十曰弱冠。王粲《车渠椀赋》曰:援柔翰以作赋。孔融《荐祢衡表》曰:英才卓跞。跞与荦同。班固《汉书》司马迁赞曰:刘向、杨雄,博极群书。〕着论准过秦,作赋拟子虚。〔贾谊作《过秦论》,司马相如作《子虚赋》。〕边城苦鸣镝,羽檄飞京都。〔《长杨赋》曰:永无边城之灾。《汉书》曰:冒顿乃作为鸣镝,习勒骑射。《音义》曰:箭镝也,如今鸣箭也。《汉书》高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。〕虽非甲胄士,畴昔览穰苴。〔《尚书》曰:善敹中乃甲胄。《左氏传》羊斟曰:畴昔之羊子为政。《史记》曰:司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公以为将军,将兵扞燕晋之师。其后田和因自立为齐威王,用兵行威,大放穰苴之法,而诸侯朝齐。威王使大夫追论古者司马法,而附穰苴其中,因号曰《司马穰苴兵法》。〕长啸激清风,志若无东吴。〔《楚辞》曰:临深水而长啸。王逸《楚辞注》曰:激,感也。东吴,谓孙氏也。〕铅刀贵一割,梦想骋良图。〔《东观汉记》班超上疏曰:臣乘圣汉威神,冀效铅刀一割之用。《韩君章句》曰:骋,施也。〕左眄澄江湘,右盼定羌胡。〔《广雅》曰:眄,视也。《方言》曰:澄,清也。马融《论语注》曰:盼,动目貌。〕功成不受爵,长揖归田庐。〔《汉书》曰:郦食其长揖不拜。《毛诗》曰:中田有庐。《汉书》疏广曰:吾自有旧田庐。〕

  郁郁涧底松,离离山上苗。〔古诗曰:郁郁园中柳。毛苌《诗传》曰:离离,垂貌。〕以彼径寸茎,荫此百尺条。〔《史记》魏王曰:寡人有径寸之珠。《七发》曰:高百尺而无枝。〕世胄蹑高位,英俊沈下僚。〔《韩诗内传》曰:所以为世子何?言世世不绝。孔安国《尚书传》曰:胄,长子也。谓卿大夫子弟也。《广雅》曰:蹑,履也。《西都赋》曰:英俊之域。《尔雅》曰:僚,官也。〕地势使之然,由来非一朝。〔《周书》,汤曰:吾欲因地势所有而献之。《列子》俞氏曰:病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。〕金张籍旧业,七叶珥汉貂。〔班固《汉书·金日磾赞》曰:夷狄亡国,羁虏汉庭,七叶内侍,何其盛也。七叶,自武至平也。又《张汤传赞》曰:张氏之子孙相继,自宣远元已来,为侍中中常侍者凡十馀人。功臣之后,唯有金氏,张氏亲近贵宠,比於外戚。珥,插也。董巴《舆服志》曰:侍中中常侍,冠武弁,貂尾为饰。〕冯公岂不伟,白首不见招。〔《汉书》冯唐以孝着,为郎中署长,事文帝。帝辇过,问唐曰:父老何自为郎?《说文》曰:伟,奇也。荀悦《汉纪》曰:冯唐白首,屈於郎署。〕

  吾希段干木,偃息藩魏君。〔《广雅》曰:希,庶也。干木,已见《魏都赋》。《幽通赋》曰:干木偃息以藩魏。〕吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。〔《史记》曰:鲁仲连好奇伟倜傥画策,而不肯仕官任职。赵孝成王时,秦使白起围赵,魏王使将军新垣衍说赵,尊秦昭王为帝。鲁连适游赵,谓平原君曰:梁客新垣衍安在,吾请为君责而归之。乃见新垣衍。垣衍起,再拜谢曰:吾请出,不敢复言。秦将闻之,为却五十里。〕当世贵不羁,遭难能解纷。功成不受赏,高节卓不群。〔《史记》曰:秦军引去,平原君欲封鲁连。鲁连辞谢,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣,起前,以千金遗鲁连。鲁连笑曰:所贵於天下之士者,为人排患释难解纷,而不取也。即有取者,是商贾之事,而连不忍为也。遂辞平原君而去。班固《说东平王苍》曰:光名宣於当世。邹阳上书曰:不羁之士,与牛骥同皂。《史记》曰:鲁仲连好持高节,游於赵。《论语》颜回曰:如有所立,卓尔。〕临组不肯緤,对珪不肯分?〔《说文》曰:组,绶属也。王逸《楚辞注》曰:緤,系也。《礼稽命徵》曰:诸侯执珪。《解嘲》曰:析人之珪。〕连玺耀前庭,比之犹浮云。〔将加之官,必授之以印。后仲连为书遗燕将,燕将自杀田单欲爵之,仲连逃海上。再封,故言连玺。郑玄《周礼注》曰:玺,印也。《论语》子曰:不义而富且贵,於我如浮云。〕

  济济京城内,赫赫王侯居。〔《毛诗》曰:济济多士。毛苌曰:济济,多威仪也。《吴质书》曰:陈威发愤,思入京城。《毛诗》曰:赫赫师尹。毛苌曰:赫赫,显盛貌。〕冠盖荫四术,朱轮竟长衢。〔《西都赋》曰:冠盖如云。《广雅》曰:术,道也。杨恽书曰:乘朱轮者十人。古诗曰:长衢夹巷。〕朝集金张馆,暮宿许史庐。〔《汉书》盖宽饶曰:上无许史之属,下无金张之讬。金张,已见上文。《汉书》:孝宣许皇后,元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰:史良娣,宣帝祖母也。兄恭,宣帝立,恭巳死,封恭长子高为乐陵侯。〕南邻击钟磬,北里吹笙竽。〔《左氏传》曰:郑伯有夜饮酒,击钟焉。《吕氏春秋》曰:帝喾令人击磬。《墨子》曰:弹琴瑟,吹笙竽。磬或为鼓。〕寂寂杨子宅,门无卿相舆。〔《说文》曰:寂寂,无人声也。《汉书》杨雄自叙曰:雄家素贫,嗜酒,人希至其门。〕寥寥空宇中,所讲在玄虚。〔《广雅》曰:寥,深也;空,廓也。《楚辞》曰:闵空宇之孤子。《汉书》曰:雄方草创太玄,有以自守。《老子》曰:玄之又玄,众妙之门。《管子》曰:虚无无形谓之道。〕言论准宣尼,辞赋拟相如。〔《汉书》曰:时有人问雄者,雄常用法应之,譔为十三卷,象《论语》,号曰《法言》。又曰,先是时,蜀有司马相如,作赋甚弘丽温雅,雄心壮之。每作赋,常拟以为式。〕悠悠百世后,英名擅八区。〔《论语》曰:其或继周者,虽百世可知也。《魏志》程昱曰:刘备有英名。《说文》曰:擅,专也。《解嘲》曰:天下之士,咸营於八区。〕

  皓天舒白日,灵景耀神州。〔《广雅》曰:皓,明也。傅玄《三都赋》曰:白日舒灵景於天。《地理书》曰:昆仑东南,地方五千里,名曰神州。〕列宅紫宫里,飞宇若云浮。〔《西京赋》曰:正紫宫於未央。桓宽《盐铁论》曰:梓匠营宫室,上成云气,下成山林。〕峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。〔《广雅》曰:峨峨,容也。峨与娥同,古字通。《汉书》鲍宣曰:岂徒欲使臣重高门之地哉?《毛诗》曰:蔼蔼王多吉士。《广雅》曰:蔼蔼,盛也。〕自非攀龙客,何为欻来游?〔扬子《法言》曰:攀龙鳞,附凤翼。薛综《西京赋注》曰:欻者,言忽也。〕被褐出阊阖,高步追许由。〔《家语》子路曰:有人於此,被褐而怀玉,何如?子曰:国无道,隐者可也。《晋宫阙名》曰:洛阳城阊阖门,西向。皇甫谧《高士传》曰:许由,武阳城槐里人也。随冲虚学于啮缺。许由为尧所让,由是退隐遯,耕於中岳下。〕振衣千仞岗,濯足万里流。〔王粲《七释》曰:濯身乎沧浪,振衣乎高岳。〕

  荆轲饮燕市,酒酣气益振。〔孔安国《尚书传》曰:乐酒曰酣。毛苌《诗传》曰:震,犹威也。〕哀歌和渐离,谓若傍无人。〔《史记》曰:荆轲之燕,与屠狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也。已而相泣,旁若无人。〕虽无壮士节,与世亦殊伦。高眄邈四海,豪右何足陈!〔臣瓒《汉书注》曰:邈,绵邈也。张衡《四愁诗序》曰:豪右兼并之家。〕贵者虽贵,视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧。〔埃尘,言轻。千钧,喻重也。《列子》杨朱曰:贵非所贵,贱非所贱,齐贵齐贱。《汉书》曰:十六两为一斤,三十斤为一钧。〕

  主父宦不达,骨肉还相薄。〔《史记》或说主父偃曰:太横。主父偃曰:臣结发游学四十年,身不得遂,亲不以为子,昆弟不收。杜预《左氏传注》曰:宦,仕也。《吕氏春秋》曰:父母之於子也,子之於父母也。此之谓骨肉之亲。薄,轻鄙之也。《史记》曰:君薄淮阳邪。〕买臣困采樵,伉俪不安宅。〔《汉书》曰:朱买臣家贫,常刈薪樵,卖以给食。檐束薪,行且诵书。妻亦负戴相随,数止买臣无讴歌道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:我年五十当富贵也,今已四十馀矣。汝苦日久,待我富贵,报汝功力。妻恚怒曰:如公等终饿死沟中耳,能何富贵?买臣不能留,即听去。《左氏传》曰:施氏之妇怒施氏曰:己不能庇其伉俪。杜预曰:俪,偶也。伉,敌也。〕陈平无产业,归来翳负郭。〔《汉书》曰:陈平家贫,好读书。负郭穷巷,以席为门,然门外多长者车辙。《方言》曰:翳,薆也。郭璞曰:谓蔽薆也,音爱。郑玄《礼记注》曰:负之言背也。〕长卿还成都,壁立何寥廓。〔《史记》曰:卓文君奔司马相如,相与驰归成都,居徒四壁立。郭璞曰:贫穷也。《楚辞》曰:嗟寥廓而无处。《广雅》曰:廓,空也。〕四贤岂不伟,遗烈光篇籍。〔班固《说东平王苍》曰:遗烈着於无穷。《汉书》曰:吴起商鞅,垂着篇籍。〕当其未遇时,忧在填沟壑。〔《孟子》曰:志士不忘在沟壑。〕英雄有屯邅,由来自古昔。〔《周易》曰:屯如邅如。《国语》曰:古曰在昔。〕何世无奇才,遗之在草泽。〔《孙子》曰:何世之无才,何才之无施。〕

  习习笼中鸟,举翮触四隅。〔《说文》曰:习习,数飞也。《鹖冠子》曰:笼中之鸟,空笼不出。郑玄《毛诗笺》云:隅,角也。〕落落穷巷士,抱影守空庐。〔落落,疏寂貌。言士之居穷巷,若鸟之在笼中也。《风赋》曰:廓抱影而独倚。出门无通路,枳棘塞中途。王仲宣《七哀诗》曰:出门无所见。《孔丛子》孔子《山陵之歌》曰:枳棘充路,陟之无缘。〕计策弃不收,块若枯池鱼。〔东方朔六言曰:计策弃捐不收。王逸《楚辞注》曰:块,独处貌。〕外望无寸禄,内顾无斗储。〔《国语》叔向曰:绛之富商,而无寻尺之禄。郑玄《毛诗笺》曰:回首曰顾。《古出东门行》曰:盎中无斗米储,还视架上无悬衣。《说文》曰:储,蓄也。谓蓄积以待用也。〕亲戚还相蔑,朋友日夜疏。〔郑玄《毛诗笺》曰:蔑,轻也。《庄子》曰:亲友益疏。〕苏秦北游说,李斯西上书。俯仰生荣华,咄嗟复雕枯。〔《史记》曰:苏秦乃西至秦,说惠王。王方诛商鞅,疾辩士弗用。乃东之赵,遂说六国,苏秦为从约长,并相六国。后去赵之燕,阳为得罪於燕而亡。自燕之齐,齐宣王以为客卿。后齐大夫多与苏秦争宠者,而使人刺苏秦。又曰:李斯西入秦,说秦王。后秦王以斯为客卿。又曰:始皇以斯为丞相,二世下斯吏,斯就五刑。《庄子》曰:其疾也俯仰之间。《文子》曰:身有荣华,心有愁悴。《苍颉篇》曰:咄,啐也。《说文》曰:啐,惊也。王弼《周易注》曰:嗟,忧叹之辞。〕饮河期满腹,贵足不原馀。巢林栖一枝,可为达士模。〔《庄子》曰:鹪鹩巢林,不过一枝。偃鼠饮河,不过满腹。〕

  【咏史一首(五言)】

  ※张景阳〔臧荣绪《晋书》曰:张协,字景阳,载弟也。兄弟并守道不竞,以属咏自娱。少辟公府,后为黄门侍郎。因讬疾,遂绝人事。终於家。〕

  昔在西京时,朝野多欢娱。〔《汉书》刘向上疏曰:众贤和於朝,万物和於野。《孟子》曰:霸者之民,驩虞如也。王逸《楚辞注》曰:娱,乐也。娱与虞古字通用。〕蔼蔼东都门,群公祖二疏。〔《毛诗》曰:仲山甫出祖。郑玄曰:祖者,行犯軷之祭也。〕朱轩曜金城,供帐临长衢。〔《尚书大传》曰:未命为士,不得朱轩。《盐铁论》曰:秦金城千里。供帐,见下注。长衢,已见上文。〕达人知止足,遗荣忽如无。〔锺会有《遗荣赋》。〕抽簪解朝衣,散发归海隅。〔锺会《遗荣赋》曰:散发抽簪,永绝一丘。《仓颉篇》曰:簪,笄也。所以持冠也。《孟子》曰:如以朝衣朝冠,坐於涂炭也。《尚书》曰:至于海隅苍生。〕行人为陨涕,贤哉此丈夫。〔《汉书》杨宣上书曰:行道之人,为之陨涕。《毛诗》曰:心之忧矣,涕既陨之。〕挥金乐当年,岁暮不留储。〔韩康伯《周易注》曰:挥,散也。岁暮,喻年老也。《诗》曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。薛君曰:暮,晚也。言君之年岁已晚也。〕顾谓四坐宾,多财为累愚。〔《说文》曰:顾,还视也。古诗曰:四坐莫不叹。《汉书》曰:疏广,字仲翁,东海人也。明《春秋》为太子太傅。兄子受,字公子,亦以贤良为太子家令。广谓受曰:吾闻知足不辱,知止不殆,今仕至二千石,功成名立,如此不去,惧有后悔。岂如父子相随出关,归老故乡,以寿命终,不亦善乎?遂上疏乞骸骨。上以其年笃老,皆许之。加赐黄金二十斤,皇太子赐五十斤。公卿大夫,故人邑子,为设祖道供帐东都门外,送车数百辆,辞诀而去。道路观者曰:贤哉二大夫。或叹息为之下泣。广既归乡里,日令家共具,谓其昆弟老人广所爱信者曰:子孙几及君时,颇立产业基址。今日饮食,费且尽,宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广曰:吾岂老誖,不念子孙哉?贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。金者,圣主所以惠养老臣也,故乐乡党宗族,共飨其赐,以尽吾馀日,不亦可乎!於是族人悦服,皆以寿终。累,犹负也。累愚,为愚者之累也。〕清风激万代,名与天壤俱。〔《胡广书》曰:建鸿德,流清风。《史记·鲁仲连与燕将书》曰:业与三王争流,名与天壤俱弊。〕咄此蝉冕客,君绅宜见书。〔《说文》曰:咄,相谓也。蔡邕《独断》曰:太尉已下冠惠文,侍中加貂蝉。《论语》曰:子张问行。子曰:言忠信,行笃敬。子张书诸绅。〕

  【览古一首(五言)】

  ※卢子谅〔徐广《晋纪》曰:卢谌,字子谅,范阳人也。有才理,显宗徵为散骑常侍。段末波爱其才,讬以道险,终不遣之。末波死,谌依石季龙。冉闵诛石氏,谌随闵军,遇害。〕

  赵氏有和璧,天下无不传。〔蔡邕《琴操》曰:楚明光者,楚王大夫也。昭王得〈王呙〉氏璧,欲以贡於赵王。於是遣明光奉璧之赵。〈王呙〉,古和字。《史记》秦王曰:和氏璧,天下共传宝也。〕秦人来求市,厥价徒空言。〔《史记》曰:赵惠王得和氏璧,秦昭王闻之,使人遗赵王书,原以十五城易璧。《史记》汉王曰:空言虚语,非所守也。价或作偿。〕与之将见卖,不与恐致患。简才备行李,图令国命全。〔《史记》曰:赵王得秦王书,与大将军廉颇诸大臣谋。欲与秦璧,城恐不可得而见欺;欲勿与,即患秦兵之来。计未定,求令报秦者,未得。毛苌《诗传》曰:将,且也。见卖,谓将卖己也。《尔雅》曰:简,择也。《左氏传》烛之武谓秦伯曰:行李之往来,供其乏困。杜预曰:行李,使人。《孙卿子》曰:人之命在天,国之命在礼。〕蔺生在下位,缪子称其贤。〔《史记》曰:宦者令缪贤曰:臣舍人蔺相如可使。王召见,问蔺相如。《周易》曰:在下位而不忧。《家语》曰:颜回以德行着名,孔子称其贤。〕奉辞驰出境,伏轼迳入关。〔《史记》曰:赵王遂令相如奉和璧西入秦。《尚书》曰:奉辞罚罪。郑玄《礼记注》曰:辞,言语也。《庄子》曰:宣尼伏轼而叹曰:由之难化也。〕秦王御殿坐,赵使拥节前。〔《史记》曰:秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王,秦王大喜。毛苌《诗传》曰:御,进也。郑玄《礼记注》曰:节所以明信,辅君命也。令赵使者拥节也。〕挥袂睨金柱,身玉要俱捐。〔《说文》曰:挥,奋也。《史记》曰:相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:璧有瑕,请指示王。王授璧相如。相如持璧,却立倚柱,怒发上冲冠,曰:臣观大王无偿赵城意,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧,睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢,请以十五都与赵。《燕丹子》曰:荆轲拔匕首擿秦王,决耳,入铜柱,火出,然铜有金,故称曰金柱。〕连城既伪往,荆玉亦真还。〔《史记》曰:相如度秦王特以诈伪为与赵城,实不可得,乃使从者衣褐,裹其璧,从径道亡,归璧于赵。秦乃不以城与赵,赵亦终不与璧。〕爰在渑池会,二主克交欢。〔《尔雅》曰:爰,曰也。《史记》曰:秦王欲为好会於渑池,赵王遂与秦王会渑池。又曰:严仲子谓聂政曰:故进百金者,得以交足下懽。《汉书》曰:郭解入关,贤豪交欢。〕昭襄欲负力,相如折其端。〔《史记》曰:秦武王死,无子,立异母弟,是为昭襄王。《列子》曰:不犹愈於负其力乎。《汉书》曰:秦王政负力怙威。郑玄《周礼》曰:负,恃也。《方言》曰:端,绪也。〕眦血下沾衿,怒发上冲冠。〔《说文》曰:眦,目眶也。《列士传》曰:朱亥瞋目视虎,眦裂,血出溅虎,发上冲冠。已见上注。〕西缶终双击,东瑟不只弹。〔西缶东瑟,已见《西征赋》。〕拾生岂不易?处死诚独难。〔《幽通赋》曰:拾生取谊。《史记》太史公曰:非死者难,言处死者难也。〕棱威章台颠,强御亦不干。〔《汉书》武帝报李广曰:威棱慑于邻国。《毛诗》曰:不畏强御。孔安国《尚书传》曰:干,犯也。〕屈节邯郸中,俯首忍回轩。〔《史记》曰:赵王以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。廉颇曰:相如素贱人,吾羞,不忍为之下。我见相如,必辱之。相如闻,不肯与会。出,望见廉颇,相如引车避匿。《家语》子贡曰:夫子欲屈节以救父母之国。节,犹操也。〕廉公何为者?负荆谢厥愆。〔《史记》曰:於是舍人相与谏相如曰:今君与廉君同列,廉君宣恶言,而君畏匿,且庸人尚羞之。相如曰:相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之强秦所以不敢加兵於赵者,徒以吾两人在也。今两虎自斗,其势必不俱生。吾所以为此也。以先国家之急,而后私雠也。廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门,谢罪曰:鄙贱之人,不如将军宽之至也。卒相与欢,为刎颈之交。晋灼《汉书注》曰:以辞相告曰谢。《尚书》曰:思免厥愆。孔安国《尚书传》曰:愆,过也。〕智勇盖当代,弛张使我叹。〔《史记》,太史公曰:相如其处智勇,可谓兼之矣。《礼记》孔子曰:一张一弛,文武之道也。郑玄曰:张弛,以弓弩喻人也。《说文》曰:叹,吟也。谓情有所悦,吟叹而歌咏。〕

  【张子房诗一首(五言)】

  〔沈约《宋书》曰:姚泓新立,关中乱。义熙十三年正月,公以舟师进讨,军顿留项城,经张良庙也。〕

  ※谢宣远〔王俭七志曰:高祖游张良庙,并命僚佐赋诗。瞻之所造,冠于一时。〕

  王风哀以思,周道荡无章。〔《毛诗序》曰:关雎麟趾之化,王者之风。又曰:亡国之音哀以思。《毛诗》曰:顾瞻周道。又《序》曰:厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章。〕卜洛易隆替,兴乱罔不亡。〔《尚书》曰:予朝至于洛师,卜惟洛食。韦昭《国语注》曰:替,废也。《汉书》娄敬说高祖曰:昔成王即位,乃营成周,都洛,以为此天下中。有德则易以王,无德则易以亡。又刘向上疏曰:自古及今,未有不亡之国也。〕力政吞九鼎,苛慝暴三殇。〔力政,谓秦也。《墨子》曰:反天意者,力政也。如淳《汉书注》曰:王室微弱,诸侯以力为政,相攻伐也。《史记》曰:秦取周九鼎宝器,而迁西周。《礼记》曰:孔子过泰山侧,妇人哭於墓者而哀。夫子式而听之,使子贡问之曰:子之哭也,一似重有忧者。而曰:然,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛於虎也。苛,犹虐也。〕息肩缠民思,灵鉴集朱光。〔《东京赋》曰:百姓不能忍,是用息肩於汉。《毛诗》曰:天鉴在下,有命既集。曹植《离友诗》曰:灵鉴无私。贾逵《国语注》曰:鉴,察也。《南都赋》曰:辉朱光於白水。〕伊人感代工,聿来扶兴王。〔伊人,谓张良也。《毛诗》曰:所谓伊人。感,犹应也。《尚书》咎繇曰:无旷庶官,天工,人其代之。《毛诗》曰:聿来胥宇。孔安国《尚书传》曰:聿,遂也。陆机遂志赋曰:扶兴王以成命,延衰期乎天禄。〕婉婉幙中画,辉辉天业昌。〔婉婉,和顺貌也。《汉书》高祖曰:运筹帷幄之中,吾不如子房。《易巛灵图》曰:摄天之业,使之理。郑玄曰:天业得其理。〕鸿门消薄蚀,垓下殒搀抢。〔《汉书》曰:亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良,夜驰见良,具告事实。良乃与项伯见沛公曰:早自来谢。沛公翌日从百馀骑,见羽鸿门,羽因留沛公饮。范增数目羽击沛公,羽不应。有顷,公从间道走军,使张良留谢。又曰:汉王追羽至阳夏,不会。谓张良曰:诸侯不从,奈何?用良计,诸侯皆会,围羽垓下。薄蚀搀抢,皆喻羽也。京房《易飞候》曰:凡日蚀皆於晦朔;不於晦朔蚀者,名曰薄。《尔雅》曰:彗星为搀抢。〕爵仇建萧宰,定都护储皇。〔爵仇,谓封雍齿也。已见《幽通赋》。《汉书》曰:良从上,出奇计,及立萧相国。《音义》曰:何时未为相国,劝高祖立之。《汉书》娄敬说上曰:陛下都洛阳,不如入关。上问良,良因劝上。是日车驾西都长安。又曰:欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐,不知所为。或谓吕后,留侯善画计。吕后乃使建成侯吕泽劫良。良曰:顾上有所不能致者四人,令太子为书,卑辞安车,请以为客,令上见之,则一助也。於是太子迎四人至。上破黥布归,愈欲易太子。及置酒,太子侍,四人从。上乃惊曰:吾求公,公逃避我,今公何自从吾儿游乎?烦公幸卒调护太子。竟不易。不易太子者,良本招此四人之力也。又疏广曰:太子,国储副君也。〕肇允契幽叟,翻飞指帝乡。〔言初即合契幽叟,晚乃游心帝乡。《汉书》曰:良从容步下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所曰:孺子可教。后五日,与我可期此。良夜半往,有顷,父亦来,喜,出一编书曰:读是,则为王者师。旦视其书,乃《太公兵法》又曰:原弃人间事,欲从赤松子游耳。乃学道,欲轻举。《庄子》曰:华封人谓尧曰:千岁厌世,去而上仙。乘彼白云,至于帝乡。《毛诗》曰:肇允彼桃虫,翻飞维鸟。郑玄曰:肇,始也。允,信也,薛君《韩诗章句》曰:翻,飞貌。〕惠心奋千祀,清埃播无疆。〔《周易》曰:有孚惠心,勿问元吉。清埃,犹清尘也。李尤《武功歌》曰:清埃飞,连日月。《毛诗》曰:惠我无疆。〕神武睦三正,裁成被八荒。〔神武,谓宋高祖也。《尚书》益曰:帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。孔安国《尚书传》曰:睦,和也。《汉书》曰:三正,子为天正,丑为地正,寅为人正。《周易》曰:后以财成天地之道,辅相天地之宜。《汉书》曰:监八方,被八荒。〕明两烛河阴,庆霄薄汾阳。〔明两庆霄,皆喻宋高祖。烛,幽明也。薄,犹轻易也。河阴、汾阳,尧舜二帝所居也。言以高祖譬舜,则高祖光明。又以方尧,则尧可轻薄也。《周易》曰:明两作离,大人以继明照于四方。郑玄曰:明两者,取君明。上下以明德相承,其於天下之事,无不见也。《孟子》曰:舜避丹朱於南河之南。然河南,则河阴也。庆霄,即庆云也。王逸《楚辞注》曰:海内之政,见四子藐姑射之山。汾水之阳,窅然丧其天下也。〕銮旌历颓寝,饰像荐嘉尝。〔《宋略》曰:大军九月次彭城。銮旌,銮旗也。《公羊传》:秋祭曰尝。〕圣心岂徒甄,惟德在无忘。〔《大戴礼》曰:神明自得,圣心备矣。郑玄《尚书纬注》曰:甄,表也。陆机《高祖颂》曰:念功惟德。郑玄毛诗笺曰:惟,思也。〕逝者如可作,揆子慕周行。〔逝,谓死也。死者可起之而令仕,度子之志,亦慕此周行。周行,喻宋也。《国语》曰:赵文子与叔誉游於九原。曰:死者若可作也,吾谁与归?《毛诗》曰:嗟我怀人,寘彼周行。毛苌曰:行,列也,周之列位。〕济济属车士,粲粲翰墨场。〔《汉书·音义》曰:大驾,属车八十乘。《归田赋》曰:挥翰墨以奋藻。《宾戏》曰:婆娑乎术艺之场。项岱曰:场圃,讲经艺之所。〕瞽夫违盛观,竦踊企一方。〔瞽夫,宣远自谓也。毛苌《诗传》曰:违,离也。《庄子》叔连曰:瞽者无以与乎文章之观。《说文》曰:企,举踵也,《毛诗》曰:相怨一方。〕四达虽平直,蹇步愧无良。〔《礼记》曰:周道四达。《尚书》曰:王道正直。孔安国曰:王道平直也。《说文》曰:蹇,跛也。《左氏传》曰:孟絷之足,不良能行。毛苌《诗传》曰:良,善也。〕餐和忘微远,延首咏太康。〔《庄子》曰:圣人,其於人也。故或不言,而饮人以和。郭象曰:各自得,斯饮和矣。岂待言哉?微远,亦自谓也。阮瑀《止欲赋》曰:饮延首以极视。魏明帝《野田黄雀行》曰:四夷重译贡,百姓讴吟咏太康。《琴操》伍子胥歌曰:庶此太康,皆吾力兮。〕

  【秋胡诗一首(五言)】

  〔《列女传》曰:鲁秋胡洁妇者,鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之,五日,去而官於陈,五年乃归。未至其家,见路傍有美妇人,方采桑。秋胡子悦之,下车谓曰:今吾有金,原以与夫人。妇人曰:嘻,夫采桑奉二亲,吾不原人之金。秋胡子遂去。归至家,奉金遗其母。其母使人呼其妇。妇至,乃向采桑者也。秋胡子见之而惭。妇曰:束发修身,辞亲往仕,五年乃得还,当见亲戚。今也乃悦路旁妇人,而下子之装,以金与之,是忘母,不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而走,自投河而死。〕

  ※颜延年

  椅梧倾高凤,寒谷待鸣律。〔《毛诗》曰:其桐其椅,其实离离。又曰:凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。司马绍统《赠山寿诗》曰:昔也植朝阳,倾枝俟鸾鷟。刘向《别录》曰:邹衍在燕,有谷,寒不生五谷。邹子吹律而温至,生黍也。〕影响岂不怀,自远每相匹。〔言椅梧伫凤鸟之来仪,寒谷资吹律而成煦。类乎影响,岂不相思。故夫妇之仪,自远相匹。《尚书》曰:惠迪吉,从逆凶,惟影响。《鹖冠子》曰:影则随形,响则应声。毛苌《诗传》曰:怀,思也。〕婉彼幽闲女,作嫔君子室。〔毛苌《诗传》曰:婉然,美貌。又曰:窈窕,幽闲也。《尔雅》曰:嫔,妇也。〕峻节贯秋霜,明艳侔朝日。〔贯,犹连也。傅玄《有女篇》曰:容华既以艳,志节拟秋霜。郑玄《周礼注》曰:侔,等也。《诗》曰:东方之日,彼姝者子,在我室兮。薛君曰:诗人言所说者颜色盛美,如东方之日。〕嘉运既我从,欣原自此毕。〔其一:陆机《从梁陈诗》曰:在昔蒙嘉运。〕燕居未及好,良人顾有违。〔《毛诗》曰:或燕燕居息。又曰:妻子好合。《孟子》曰:良人出,必厌酒肉。刘熙曰:妇人称夫曰良人。《毛诗》曰:行道迟迟,中心有违。郑玄《毛诗笺》曰:顾,念也。〕脱巾千里外,结绶登王畿。〔巾,处士所服。绶,仕者所佩。今欲官於陈,故脱巾而结绶也。《东观汉记》曰:江革养母,幅巾屐履。《汉书》:萧育与朱博为友,长安谚曰:萧朱结绶。言其相荐达也。秋胡仕陈,而曰王畿。《诗纬》曰:陈,王者所起也。〕戒徒在昧旦,左右来相依。〔《易归藏》曰:君子戒车,小人戒徒。《左氏传》曰:《谗鼎之铭》曰:昧旦丕显。〕驱车出郊郭,行路正威迟。〔古诗曰:驱车策驽马。《毛诗》曰:四牡騑騑,周道倭迟。毛苌曰:倭迟,历远貌。《韩诗》曰:周道威夷。其义同。〕存为久离别,没为长不归。〔其二:苏武诗曰:生当复来归,死当长相思。〕嗟余怨行役,三陟穷晨暮。〔《毛诗》曰:嗟予子行役,夙夜无已。又曰:陟彼崔嵬,我马虺隤。又曰:陟彼高冈,我马玄黄。又曰:陟彼砠矣,我马瘏矣。〕严驾越风寒,解鞍犯霜露。〔《楚辞》曰:严车驾兮戏游。郑玄《礼记注》曰:越,踖也。《汉书·李广令》曰:下马解鞍。《左氏传》太叔曰:跋涉山川,蒙犯霜露。〕原隰多悲凉,回猋卷高树。〔宋均《春秋纬注》曰:凉,愁也。〕离兽起荒蹊,惊鸟纵横去。〔阮籍《咏怀诗》曰:离兽东南下。〕悲哉游官子,劳此山川路。〔其三:《汉书》薄昭与《淮南王书》曰:亡之诸侯,游宦事人。《毛诗》曰:山川悠远,维其劳矣。〕超遥行人远,宛转年运徂。〔《楚辞》曰:超逍遥兮今焉薄。又曰:愁修夜而婉转。《庄子》曰:老聃曰:予年运而往矣,将何以戒我哉?〕良时为此别,日月方向除。〔李陵诗曰:良时不再至,离别在须臾。《毛诗》曰:昔我往矣,日月方除。毛苌曰:除陈生新曰除。郑玄曰:四月为除。《广雅》曰:方,始也。〕孰知寒暑积,僶俛见荣枯。〔僶俛,犹俯俛也。程晓《女典》曰:春荣冬枯,自然之理。〕岁暮临空房,凉风起座隅。〔陆机《青青河畔草诗》曰:空房来悲风。《鵩鸟赋》曰:止于坐隅。〕寝兴日已寒,白露生庭芜。〔其四:《毛诗》曰:言念君子,载寝载兴。宋玉《讽赋》曰:主人女歌曰:岁已暮兮日已寒。《尔雅》曰:芜,草也。〕勤役从归原,反路遵山河。昔醉秋未素,今也岁载华。蚕月观时暇,桑野多经过。〔《毛诗》曰:蚕月条桑。又曰:蜎々者蠋,烝在桑野。阮籍《咏怀诗》曰:赵李相经过。〕佳人从此务,窈窕援高柯。〔《楚辞》曰:闻佳人兮召予。薛君《韩诗章句》曰:窈窕,贞专貌。《说文》曰:援,引也。〕倾城谁不顾,弭节停中阿。〔其五:《汉书》李延年歌曰:北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁知倾城国,佳人不再得!《楚辞》曰:吾令羲和弭节兮。郑玄《毛诗笺》曰:中阿,阿中也,大陵曰阿。王逸曰:弭,安也。〕年往诚思劳,事远阔音形。〔《楚辞》曰:年洋洋而日往。曹子建《答杨德祖书》曰:思子为劳。陆机赠顾彦先诗曰:形影旷不接,所说声与音。声音日夜阔,何以慰吾心。〕虽为五载别,相与昧平生。〔《广雅》曰:昧,暗也。五载之别虽久,论情无容不识,直为先昧平生,所以致谬。孔安国《论语注》曰:平生,犹少时也。〕舍车遵往路,凫藻驰目成。〔《周易》曰:舍车而徒,义弗乘也。往路,所来从之路也。李陵诗曰:行人怀往路。班彪《冀州赋》曰:感凫藻以进乐兮。《楚辞》曰:满堂兮美人,忽独与予兮目成。王逸曰:独与我睨而相亲,成为亲也。〕南金岂不重,聊自意所轻。〔《毛诗》曰:元龟象齿,大赂南金。郑玄《毛诗笺》曰:聊,且略之辞也。〕义心多苦调,密比金玉声。〔其六:潘岳《从姊诔》曰:义心清尚,莫之与邻。调,犹辞也。《毛诗》曰:无金玉尔音,而有遐心。〕高节难久淹,朅来空复辞。〔《列女传》曰:齐母乃作诗以砥砺女之心,高其节。刘向七言曰:朅来归耕永自疏。王逸《楚辞注》曰:朅,去也。〕迟迟前途尽,依依造门基。上堂拜嘉庆,入室问何之。〔《闲居赋》曰:太夫人在堂。苏亥《织女诗》曰:时来嘉庆集,室妻之所居。《女史箴》曰:正位居室。《楚辞》曰:浮云兮容与,导余兮何之。〕日暮行采归,物色桑榆时。〔物色桑榆,言日晚也。《东观汉记》光武曰:日出之东隅,收之桑榆。〕美人望昏至,惭叹前相持。〔其七:《楚辞》曰:美人皓齿嫮以姱。〕有怀谁能已,聊用申苦难。〔《毛诗》曰:有怀于卫,靡日不思。郑玄《笺》曰:已,止也。〕离居殊年载,一别阻河关。〔《楚辞》曰:折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。《史记》曰:魏王豹至国,即绝河关。〕春来无时豫,秋至恒早寒。〔《尔雅》曰:豫,乐也。〕明发动愁心,闺中起长叹。〔《毛诗》曰:明发不寐。曹子建《美女篇》曰:中夜起长叹。〕惨凄岁方晏,日落游子颜。〔其八:言情之惨凄,在乎岁之方晏;日之将落,愈思游子之颜。《楚辞》曰:岁既晏兮孰华。郑玄《毛诗笺》曰:方,向也。《汉书》高祖曰:游子悲故乡。〕高张生绝弦,声急由调起。〔高张生於绝弦,以喻立节期於效命。声急由乎调起,以喻辞切兴於恨深。杨雄《解嘲》曰:弦者,高张急徽。《物理论》曰:琴欲高张,瑟欲下声。《演连珠》曰:繁会之音,生乎绝弦。《说苑》曰:应侯与贾子坐,闻有琴声。应侯曰:今日琴一何悲?贾子曰:夫张急调下,故使悲矣。调,犹韵也,谓音声之和。〕自昔枉光尘,结言固终始。〔繁钦《与魏文帝笺》曰:冀事速讫,旋侍光尘。《公羊传》曰:结言而退。《楚辞》曰:解佩纕以结言。《周易》曰:归妹,人之终始也。〕如何久为别,百行愆诸己。〔孔臧《与从弟书》曰:学者,所以饬百行也。杜预《左氏传注》曰:愆,失也。《论语》曰:君子求诸己。〕君子失明义,谁与偕没齿。〔《家语》孔子曰:淫乱者生於男女。男女无别,则夫妇失义。昏礼聘享者,所以别男女:明夫妇之义也。《论语》曰:没齿无怨言。〕愧彼行露诗,甘之长川汜。〔其九:贞女不犯霜露而违礼,而我贪生以弃义。比之为劣,故有愧焉。《毛诗》曰:厌浥行露,岂不夙夜。谓行多露。郑玄曰:岂不知当早夜成婚礼。谓道中之露太多,故不行耳。《尔雅》曰:水决复入河为汜。〕

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