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卷二十二 诗乙1

  ◎招隐

  【招隐诗二首(五言)】

  〔《韩子》曰:闲静安居谓之隐。〕

  ※左太冲〔《杂诗》:左居陆后,而此在前,误也。〕

  杖策招隐士,荒涂横古今。〔《鲁连子》曰:连却秦军,平原君欲封之,遂杖策而去。《说文》曰:杖,持也。《方言》曰:木细枝曰策。董仲舒《士不遇赋》曰:惧荒涂之难践。郑玄《周礼注》曰:荒,芜也。郭璞《山海经注》曰:横,塞也。〕岩穴无结构,丘中有鸣琴。〔结构,谓交结构架也。《鲁灵光殿赋》曰:观其结构。《尚书·大传》子夏曰:弟子受书於夫子者,不敢忘。虽退而岩居河济之间,深山之中,作壤室,尚弹琴其中,以歌先王之风,则可以发愤矣。〕白雪停阴冈,丹葩曜阳林。〔《尚书大传》曰:相与观乎南山之阴。高诱《战国策注》曰:山北曰阴。《尔雅》曰:山脊曰冈。郑玄《周礼注》曰:阳木生於山南也。〕石泉漱琼瑶,纤鳞亦浮沉。〔《楚辞》曰:饮石泉兮荫松柏。漱,犹荡也。毛苌《诗传》曰:琼瑶,美玉也。〕非必丝与竹,山水有清音。〔《礼记》曰:丝竹,乐之器也。〕何事待啸歌,灌木自悲吟。〔《毛诗》曰:其啸也歌。又曰:集于灌木。毛苌《诗传》曰:灌,丛也。《南都赋》曰:寡妇悲吟。〕秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。〔《楚辞》曰:朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英。《毛诗》曰:乃裹糇粮。毛苌曰:糇,食也。《楚辞》曰:纫秋兰以为佩。然兰可为佩,故以间襟也。〕踌躇足力烦,聊欲投吾簪。〔言世务劳促,故足力烦殆也。《韩诗》曰:搔首踌躇。阮嗣宗《奏记》曰:负薪疲病,足力不强。郑玄《毛诗笺》曰:聊,且略之辞。《苍颉篇》曰:簪,笄也,所以持冠也。〕

  经始东山庐,果下自成榛。〔王隐《晋书》曰:左思徙居洛城东,着《经始东山庐诗》。《毛诗》曰:经始灵台。高诱《淮南子注》曰:丛木曰榛,小栗小棘曰榛。〕前有寒泉井,聊可莹心神。〔《周易》曰:井洌寒泉。《广雅》曰:莹,磨也。〕峭茜青葱间,竹柏得其真。〔峭茜,鲜明貌。《孙卿子》曰:桃李茜粲於一时,时至而后杀。至於松柏,经隆冬而不雕,蒙霜雪而不变,可谓得其真矣。〕弱叶栖霜雪,飞荣流馀津。爵服无常玩,好恶有屈伸。〔言爵服之荣,理无常玩,时有好恶,随之屈伸。《管子》曰:将立朝廷者,则爵服不可不贵也。爵服加於不义,则人贱爵服矣。《家语》孔子曰:君子之行己也,可以屈则屈,可以伸则伸。《东征赋》曰:行止屈伸,与时息兮。〕结绶生缠牵,弹冠去埃尘。〔言人出仕非一途,或结绶以生缠牵之忧,或弹冠而去埃尘之累。《汉书》曰:萧育与陈咸、朱博为友,着闻当世,往者有王阳、贡禹,故长安语曰:萧朱结绶,王、贡弹冠。言其相荐达也。《说文》曰:缠,绕也。《淮南子》曰:王乔赤松,去尘埃之间,离群物之纷,可谓养生矣。〕惠连非吾屈,首阳非吾仁。〔《论语》曰:谓柳下惠、少连,降志辱身矣。《史记》曰:伯夷、叔齐,隐於首阳山。《论语》子贡问曰:伯夷、叔齐何人也?子曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨。又子曰:我则异於是,无可无不可。〕相与观所尚,逍遥撰良辰。〔赵岐孟子章句曰:各崇所尚,则义不亏矣。《广雅》曰:尚,高也。谓中心之所高尚也。《庄子》曰:逍遥乎无事之业。《东征赋》曰:撰良辰而将行。〕

  ◎招隐诗一首五言

  ※陆士衡

  明发心不夷,振衣聊踯躅。〔《毛诗》曰:明发不寐。《楚辞》曰:心蛩蛩而不夷。王逸曰:夷,悦也。《新序》曰:古老振衣而起。杜预《左氏传注》曰:振,整也。《说文》曰:踌躅,住足也。踌与踯同。〕踯躅欲安之,幽人在浚谷。〔《周易》曰:履道坦坦,幽人贞吉。《幽通赋》曰:眷浚谷而勿坠。〕朝采南涧藻,夕息西山足。〔《毛诗》曰:于以采苹,南涧之滨。于以采藻,于彼行潦。《史记》伯夷叔齐诗曰:登彼西山兮,采其薇。毛苌《诗传》曰:麓,山足也。〕轻条象云构,密叶成翠幄。〔刘公干诗曰:大夏云构。又《齐都赋》曰:翠幄浮游。杜预《左氏传注》曰:幄,帐也。〕激楚伫兰林,回芳薄秀木。〔《上林赋》曰:激楚结风。《楚辞》曰:游兰皋与蕙林。王逸《楚辞注》曰:薄,附也。《广雅》曰:秀,美也。〕山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉。〔枚乘上书曰:泰山之溜穿石。《楚辞》曰:吸飞泉之微液。鸣玉,亦琼瑶也。见上注。〕哀音附灵波,颓响赴曾曲。至乐非有假,安事浇醇朴。〔《庄子》曰:天下有至乐,无有哉?老聃曰:夫得是,至美至乐也。得至美而游乎至乐。之谓至人。又曰:唐虞始为天下氵枭淳散朴。许慎《淮南子注》曰:浇,薄也。氵枭与浇同。〕富贵苟难图,税驾从所欲。〔《论语》子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。税驾,喻辞荣也。《史记》李斯曰:当今人臣之位,无居上者,可谓富贵极矣,吾未知所税驾也。《方言》曰:舍车曰税。脱与税古字通。〕

  【反招隐诗一首(五言)】

  ※王康琚〔《古今诗英华题》云:晋王康琚,然爵里未详也。〕

  小隐隐陵薮,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏柱史。〔《史记》曰:《老子》,名耳,字聃。《列仙传》曰:李耳,字伯阳,生於殷时,为周柱下史。又曰:武王平殷,伯夷叔、齐耻之,义不食周粟,隐於首阳山。〕昔在太平时,亦有巢居子。〔皇甫谧《逸士传》曰:巢父,尧时隐人。常山居,不营世利。年老,以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。〕今虽盛明世,能无中林士。〔《解嘲》曰:遭盛明之世。毛苌《诗传》曰:中林,林中也。班固《汉书序》曰:山林之士,往而不能反。〕放神青云外,绝迹穷山里。〔《琴操》曰:许由云:吾志在青云,何乃劣劣为九州伍长乎?《庄子》曰:绝迹易,无行地难。郭象曰:不行,则易也。王隐《晋书》李重奏曰:陈原绝迹穷山,韫椟道艺。〕鹍鸡先晨鸣,哀风迎夜起。〔《楚辞》曰:鹍鸡嘲哳而悲鸣。崔琦《七蠲》曰:再奏致哀风。〕凝霜凋朱颜,寒泉伤玉趾。〔《楚辞》曰:漱凝霜之雰雰。又曰:容则秀稚朱颜。《毛诗》曰:爰有寒泉。《左氏传》楚太宰荐启强谓鲁侯曰:今君若步玉趾,辱见寡君。〕周才信众人,偏智任诸已。〔以出仕为周才,隐居为偏智。《傅子》曰:君子周才难。《论语》子曰:君子求诸己。〕推分得天和,矫性失至理。〔刘向《列子目录》曰:至於力命篇,一推分命。《庄子》曰:夫明白於天地之德者,此之谓太平大宗,与天和者也。《淮南子》曰:颜回夭死,季由菹於卫,皆迫性命之情,而不得天和者也。《列子》公孙朝曰:矫性命以招名,弗若死矣。又曰:均天下之至理。张湛曰:物事皆均,则理无不至。郭象《庄子注》曰:至理尽於自得。〕归来安所期,与物齐终始。〔庄子有《齐物论》。又曰:万物一齐,孰短孰长?又曰:游乎万物之所始。《孙卿子》曰:生,人之始也。死,人之终也。〕

  ◎游览

  【芙蓉池作一首(五言)】

  ※魏文帝〔《魏志》曰:文帝讳丕,字子桓,太祖太子也。为五官中郎将。太祖薨,嗣位为丞相魏王,受汉禅,即皇帝位。〕

  乘辇夜行游,逍遥步西园。〔《吕氏春秋》曰:乘辇于宫中。毛苌《诗传》曰:乘,升也。〕双渠相溉灌,嘉木绕通川。〔《西京赋》曰:嘉木树庭。《上林赋》曰:通川过於中庭。〕卑枝拂羽盖,修条摩苍天。〔《子虚赋》曰:上拂羽盖。东方朔《七言》曰:折羽翼兮摩苍天。〕惊风扶轮毂,飞鸟翔我前。〔张衡《羽猎赋》曰:风翊翊其扶轮。〕丹霞夹明月,华星出云间。〔《法言》曰:明星皓皓,华藻之力也。〕上天垂光采,五色一何鲜;寿命非松乔,谁能得神仙。〔《列仙传》曰:赤松子者,神农时雨师也。乔,王子乔,即周灵王太子晋也。道人浮丘公,接以上嵩高山。〕遨游快心意,保己终百年。〔《庄子》曰:圣人,其於人也。乐物之通,而保己焉。《养生经》黄帝曰:中寿百年。〕

  南州桓公九井作〔五言一首《水经注》曰:淮南郡之于湖县南。所谓姑孰,即南州矣。庚仲《雍江图》曰:姑孰至直渎十里,东通丹阳湖,南有铜山。一名九井山,山有九井,井与江通。何法盛《桓玄录》曰:桓玄,字敬道,出姑孰,大筑府第。〕

  ※殷仲文〔檀道鸾《晋阳秋》曰:殷仲文,字仲文,陈郡人也。为骠骑行参军,以桓玄之姊夫。玄僣立,用为长史。帝反正,出为东阳太守,愈益愤怒,后照镜,不见其面,数日祸及。〕

  四运虽鳞次,理化各有准。〔《庄子》黄帝曰:阴阳四时,运行各得其序。李尤《辟雍赋》曰:攒罗鳞次,《字书》曰:准,平也。〕独有清秋日,能使高兴尽。〔潘安仁有《秋兴赋》。郑玄《周礼注》曰:兴者,讬事於物也。〕景气多明远,风物自凄紧。〔紧,犹实也。言欲成也。〕爽籁警幽律,哀壑叩虚牝。〔言风之疾也。激爽籁而起其幽律,冲哀壑而叩其虚牝也。《尔雅》曰:爽,差也。箫管非一,故言爽焉。《庄子》南郭子綦谓子游曰:汝闻地籁。子游曰:地籁则众窍是已。郭象曰:人籁,箫也。夫箫管参差,宫商异律,故有长短高下万殊之声。郑玄《礼记注》曰:警,起也。孔安国《论语注》曰:叩,击也。《大戴礼》曰:丘陵为牡,谿谷为牝。〕岁寒无早秀,浮荣甘夙殒。〔《尔雅》曰:不荣而实谓之秀。贾逵《国语注》曰:浮,轻也。〕何以标贞脆,薄言寄松菌。〔松贞菌脆也。松菌殊质,故贞脆异性也。《毛诗》曰:薄言采之。毛苌曰:薄,辞也。《论语》子曰:岁寒然后知松柏之后凋。《庄子》曰:朝菌不知晦朔。〕哲匠感萧晨,肃此尘外轸。〔匠,谓桓玄也。萧晨,言秋晨也。言秋晨萧瑟,《邓析子》曰:圣人逍遥一世之间,宰匠万物之形。《广雅》曰:感,伤也。郑玄《礼记注》曰:肃,戒也,《庄子》曰:孔子彷徨尘垢之外,逍遥无为之业。郭象曰:所谓尘垢之外,非伏於山林而已。郑玄《考工记注》曰:轸,舆后横木也。言轸,所以明车也。〕广筵散泛爱,逸爵纡胜引。〔《论语》子曰:泛爱众而亲仁。《说文》曰:纡,屈也。胜引,胜友也。引,犹进也良友所以进己,故通呼曰胜引。〕伊余乐好仁,惑袪吝亦泯。〔《左氏传》曰《族穆子》曰:请立起也。与田苏游,而曰好仁。杜预曰:苏,晋贤人也。苏言韩起好仁也。范晔《后汉书·黄叔度传》陈蕃周举常相谓曰:时月之间,不见黄生则鄙吝之萌,复存乎心。薛君《韩诗章句》曰:袪,去也。《尔雅》曰:泯,尽也。〕猥首阿衡朝,将贻匈奴哂。〔阿衡,喻玄也。言己以凡猥妄首朝端,匈奴闻之,理将见哂。许慎《淮南子注》:猥,犹凡也。《尚书》曰:惟嗣王不惠于阿衡。孔安国曰:阿,倚也。衡,平也。《汉书》曰:车千秋以一言寤意,旬月取宰相。后汉使至匈奴,单于问曰:闻汉新拜丞相,何用得之?使者曰:上书言事故。单于曰:苟如是,汉置丞相,非用贤也。妄一男子上书,即得之矣。《尔雅》曰:贻,遗也。马融《论语注》曰:哂,笑也。〕

  【游西池一首(五言)】

  ※谢叔源〔臧荣绪《晋书》曰:谢混少有美誉,善属文。为尚书左仆射,以党刘毅诛。沈约《宋书》曰:混字叔源。西池,丹阳西池。混思与友朋相与为乐也。〕

  悟彼蟋蟀唱,信此劳者歌。〔《声类》曰:悟,心解也。《毛诗》曰:蟋蟀在堂,岁聿云暮。今我不乐,日月其除。《韩诗》曰:伐木废,朋友之道缺,劳者歌其事。诗人伐木,自苦其事,故以为文。〕有来岂不疾,良游常蹉跎。〔陆云《岁暮赋》曰:年有来而弃予,时无算而非我。刘桢黎《阳山赋》曰:良游未厌,白日潜晖。《楚辞》曰:骥垂两耳,中坂蹉跎。〕逍遥越城肆,愿言屡经过。〔《说文》曰:越,度也。郑玄《礼记注》曰:肆,市中陈物处也。《毛诗》曰:原言思子。阮籍《咏怀诗》曰:赵李相经过。〕回阡被陵阙,高台眺飞霞。〔《广雅》曰:被,加也。言加大阜而通城阙也。〕惠风荡繁囿,白云屯曾阿。〔边让《章华台赋》曰:惠风春施。《广雅》曰:屯,聚也。〕景昃鸣禽集,水木湛清华。〔《苍颉篇》曰:湛,水不流也。〕褰裳顺兰沚,徙倚引芳柯。〔《毛诗》曰:褰裳涉溱。郑玄曰:揭衣度溱水也。潘岳《河阳诗》曰:归雁映兰洔。沚与洔同。《楚辞》曰:步徙倚而遥思。〕美人愆岁月,迟暮独如何。〔《楚辞》曰:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。王逸曰:迟,晚也。愆,谓过期也。〕无为牵所思,南荣诫其多。〔《庄子》庚桑楚谓南荣趎曰:全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营。趎,处朱切。〕

  【泛湖归出楼中玩月一首(五言)】

  〔灵运《山居赋》注曰:大小巫湖。〕

  ※谢惠连

  日落泛澄瀛,星罗游轻桡。〔《楚辞》曰:倚沼畦瀛兮遥望博。王逸曰:楚人名池泽中曰瀛。《羽猎赋》曰:涣若天星之罗。《楚辞》曰:荃桡兮兰旌。王逸曰:桡,小楫也。〕憩榭面曲汜,临流对回潮。〔毛苌《诗传》曰:憩,息也。《尔雅》曰:决出复入为汜。《韩诗外传》阿谷之女曰:阿谷之豫,隐曲之汜。〕辍策共骈筵,并坐相招要。〔李弘轨《法言注》曰:骈,并也。〕哀鸿鸣沙渚,悲猿响山椒。〔汉武帝《李夫人赋》曰:释予马於山椒。孟康曰:山椒,山陵名。《广雅》曰:土高四堕曰椒丘。〕亭亭映江月,浏浏出谷飚。〔亭亭,迥貌。王逸《楚辞注》曰:浏,风疾貌。《寡妇赋》曰:风浏浏而夙兴。〕斐斐气幕岫,泫泫露盈条。〔斐斐,轻貌。泫泫,垂貌。〕近瞩袪幽蕴,远视荡諠嚣。〔李奇《汉书注》曰:袪,开散也。王逸《楚辞注》曰:蕴,积也。郑玄《礼记注》曰:闻諠嚣,则人意动作。〕悟言不知罢,从夕至清朝。〔毛诗曰:彼美淑姬,可与晤言。郑玄曰:晤,对也。悟与晤同。〕

  【从游京口北固应诏一首(五言)】

  〔《水经注》曰:京口,丹徒之西乡也。又曰:京城西北有别岭,入江,三面临水,高数十丈,号曰北固。〕

  ※谢灵运

  玉玺戒诚信,黄屋示崇高。〔言圣人佩玉玺,所以儆戒诚信。居黄屋,所以显示崇高。《邓析子》曰:为之符玺以信之。蔡邕《独断》曰:玺,印也,信也。古者尊卑共之。秦以来天子独以印称玺,又独以玉也。《汉书》曰:纪信乘王车,黄屋左纛。〕事为名教用,道以神理超。〔言上二事,乃为名教之所用。而其至道,实神理而超然也。《文子》曰:圣人所由曰道,所为曰事。《三国名臣颂序》曰:名教束物也。《周易》曰:圣人以神道设教,而天下服。曹植《武帝诔》曰:聪竟神理。《方言》曰:超,远也。〕昔闻汾水游,今见尘外镳。〔《庄子》曰:尧见四子藐姑射之山,汾水之阳。尘外,已见上文。《说文》曰:镳,马衔也。言镳以明马,犹轸以表车。〕鸣笳发春渚,税銮登山椒。〔《魏文帝书》曰:从者鸣笳以启路。税銮,犹税驾也。山椒,已见上文。〕张组眺倒景,列筵瞩归潮。〔《吴都赋》曰:张组帷,构流苏。《游天台山赋》曰:或倒景於重溟。王彪之《游仙诗》曰:远游绝尘雾,轻举观沧溟。蓬莱阴倒景,昆仑罩曾城。并以山临水而影倒,谓之倒景。〕远岩映兰薄,白日丽江皋。〔兰薄,即兰林也。《楚辞》曰:朝骋骛兮,兰薄户树。琼木篱些。然此意微与王逸注异,不可以王义非之。《楚辞》曰:朝骋骛兮江皋。王逸曰:泽曲曰皋。〕原隰荑绿柳,墟囿散红桃。〔《大戴礼·夏小正》曰:正月柳稊。稊者,发孚也,桃则华。荑与稊音义同。《广雅》曰:墟,居也。〕皇心美阳泽,万象咸光昭。〔《庄子》舜谓尧曰:昔者十日并出,万物皆照。司马彪曰:言阳光丽天,则无不鉴。《孝经·钩命决》曰:地以舒形,万物咸载。〕顾已枉维絷,抚志惭场苗。〔郑玄《毛诗笺》曰:顾,念也。《毛诗》曰:皎皎白驹。食我场苗。絷之维之,以永今朝。〕工拙各所宜,终以反林巢。〔《吕氏春秋》曰:至治之世,贤不肖各反其质。若此,则工拙愚智,可得而知矣。巢,已见上文。〕曾是萦旧想,览物奏长谣。〔《毛诗》曰:曾是在位,旧想,谓隐居之志也。《叹逝赋》曰:览前物而怀之。刘琨《答卢谌诗》曰:引领长谣。〕

  【晚出西射堂一首(五言)】〔永嘉郡射堂。〕

  ※谢灵运

  步出西城门,遥望城西岑。〔刘公干《赠徐干诗》曰:步出北寺门,遥望西苑园。《尔雅》曰:山小而高曰岑。〕连鄣叠巘崿,青翠杳深沉。〔《尔雅》曰:山正,鄣。巘崿,崖之别名。《尔雅》曰:重巘,隒。《文字集略》曰:崿,崖也。王逸《楚辞注》曰:杳,深冥也。〕晓霜枫叶丹,夕曛岚气阴。〔《楚辞》曰:与曛黄而为期。王逸曰:黄昏时也。夏侯湛《山路吟》曰:道逶迤兮岚气清。《埤苍》曰:岚,山风也。〕节往戚不浅,感来念已深。羁雌恋旧侣,迷鸟怀故林。〔《七发》曰:暮则羁雌迷鸟宿焉。毛苌《诗传》曰:怀,思也。〕含情尚劳爱,如何离赏心?〔言鸟含情尚知劳爱,况乎人而离於赏心也。〕抚镜华缁鬓,揽带缓促衿。〔《孙绰子》曰:抚明镜则好丑之貌可见。陆机《东宫诗》曰:柔颜收红藻,玄鬓吐素华。古诗曰:衣带日已缓。〕安排徒空言,幽独赖鸣琴。〔言安排之事,空有斯言。幽独不闷,唯赖鸣琴而已。《庄子》曰:仲尼谓颜回曰:安排而去化,乃入於寥天一。郭象曰:安於推移,而与化俱去。故乃入於寂寥,而与天惟一也。《楚辞》曰:幽独处乎山中。《琴赋》曰:处穷独而不闷者,莫近於音声也。〕

  【登池上楼(五言)】〔永嘉郡池上楼。〕

  ※谢灵运

  潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。〔虬以深潜而保真,鸿以高飞而远害。今己婴俗网,故有愧虬鸿也。《说文》曰:虬,龙有角者。《淮南子》曰:蛟龙水居。又曰:鸟飞於云。《谷梁传》孔子曰:听远音者,闻其疾而不闻其舒。王逸《楚辞注》曰:泊,止也。薄与泊同,古字通。马融《论语注》曰:怍,惭也。〕进德智所拙,退耕力不任。〔《周易》子曰:君子进德修业,欲及时也。《尸子》曰:为令尹而不喜,退耕而不忧,此孙叔敖之德也。〕徇禄反穷海,卧疴对空林。〔赵歧《孟子注》曰:徇,从也。穷海,谓永嘉郡也。《说文》曰:疴,病也。〕倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。〔《礼记》曰:倾耳而听之。《广雅》曰:聆,听也。李陵书曰:举目言笑。《洞箫赋》曰:岖嵚岿崎。〕初景革绪风,新阳改故阴。〔《楚辞》曰:款秋冬之绪风。王逸曰:绪,馀也。神农本草曰:春夏为阳,秋冬为阴。〕池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。〔《毛诗·豳风》曰:春日迟迟,采蘩祁祁。《楚辞》曰:王孙游兮不归,春草生兮萋萋。〕索居易永久,离群难处心。〔《礼记》子夏曰:吾离群索居,亦已久矣。《诗》曰:我行永久。《谷梁传》曰:郑伯之处心积虑,成於杀也。〕持操岂独古,无闷徵在今。〔《庄子》罔两责影曰:曩子坐,今子起,何其无持操与?《周易》曰:遯世无闷。〕

  【游南亭一首(五言)】〔永嘉郡南亭。〕

  ※谢灵运

  时竟夕澄霁,云归日西驰。〔《淮南子》曰:季夏之月,大雨时行。高诱曰:是月有时雨也。《说文》曰:霁,雨止也。曹子建诗曰:朝云不归山,霖雨成川泽。然雨则云出,晴则云归也。〕密林含馀清,远峰隐半规。〔《吕氏春秋》曰:冬不用萐,清有馀也。张载《岁夕诗》曰:白日随天回,曒曒员如规。〕久痗昏垫苦,旅馆眺郊歧。〔毛苌《诗传》曰:痗,病也。《尚书》禹曰:洪水滔天,下民昏垫。孔安国曰:言天下民昏瞀垫溺,皆困水灾也。杜预《左氏传注》曰:旅,客会也。〕泽兰渐被径,芙蓉始发池。〔《楚辞》曰:皋兰被径兮斯路渐。《广雅》曰:渐,稍也。《楚辞》曰:芙蓉始发杂芰荷。王逸曰:芙蓉,莲华也。〕未厌青春好,已睹朱明移。〔《楚辞》曰:青春受谢白日昭。《尔雅》曰:夏为朱明。〕戚戚感物叹,星星白发垂。〔《楚辞》曰:愁郁郁之无快,居戚戚而不解。《古长歌行》曰:感物怀所思。左思《白发赋》曰:星星白发,生於鬓垂。〕药饵情所止,衰疾忽在斯。〔饵药既止,故有衰病。《苍颉篇》曰:饵,食也。〕逝将候秋水,息景偃旧崖。〔《毛诗》曰:逝将去汝。《庄子》罔两问影曰:向也坐而今也起,向也行而今也止。何也影曰:火与日?吾屯也。阴与夜,吾代也。彼,吾所以有待也,而况乎以有待者乎?彼来则我与之来,彼往则我与之往。司马彪曰:屯,聚也。火日明而影见,故曰吾聚也。阴闇则影不见,故曰吾代也。夜代,谓使得休息也。〕我志谁与亮,赏心惟良知。〔毛苌《诗传》曰:亮,信也。《尚书》曰:时惟良显哉。〕

  游赤石进帆海一首五言〔灵运《游名山志》曰:永宁、安固二县中,路东南,便是赤石,又枕海。〕

  ※谢灵运

  首夏犹清和,芳草亦未歇。〔《尔雅》曰:首,始也。《归田赋》曰:仲春令月,时和气清。《楚辞》曰:芳以歇而不比。杜预《左氏传注》曰:歇,尽也。〕水宿淹晨暮,阴霞屡兴没。〔《河图》曰:昆仑山有五色水,赤水之气,上蒸为霞,阴而赫然。〕周览倦瀛壖,况乃陵穷发。〔《登徒子好色赋》曰:周览九土。《史记》驺衍曰:区中者,乃有一州,如此者九,乃有大瀛海环之。《汉书》曰:尽河壖弃地。韦昭曰:谓缘河边地。郑玄《礼记注》曰:陵,躐也。顾启期《娄地记》曰:浪山海中南极之观岭,穷发之人,举帆扬越,以为标的。〕川后时安流,天吴静不发。〔《洛神赋》曰:川后静波。《楚辞》曰:使江水兮安流。《山海经》曰:朝阳之谷神曰天吴,是水伯也。其兽也,八首,八足,八尾,背黄青。〕扬帆采石华,挂席拾海月。〔《临海志》曰:石华附石,肉可啖。又曰:海月,大如镜,白色,扬帆挂席,其义一也。《海赋》维长绢,挂帆席。〕溟涨无端倪,虚舟有超越。〔《庄子》曰:北溟有鱼,其名曰鲲。海运,则图於南溟。李弘范曰:广大窕冥,故以溟为名。谢承《后汉书》曰:陈茂常度涨海。《庄子》孔子曰:反覆终始,不知端倪。《音义》曰:倪音崖。《庄子》曰:有虚舟来触舟。孔安国《尚书传》曰:越,远也。〕仲连轻齐组,子牟眷魏阙。〔言仲连轻齐组而之海上,明海上可悦,既悦海上,恐有轻朝廷之讥,故云子牟眷魏阙。《史记》曰:田单攻聊城,不下。鲁连乃为书,约之矢以射城中,遗燕将。燕将得书,乃自杀。遂屠聊城,归而言鲁仲连,欲爵之,鲁连逃隐於海上。《吕氏春秋》曰:中山公子牟谓詹子曰:身在江海之上,心居魏阙之下,奈何,高诱曰:子牟,魏公子。一说,魏,象魏也。言身在江海之上,心乃在王室也。〕矜名道不足,适己物可忽。〔《韩子》白圭曰:宋君少主也。而务矜名。郭象《庄子注》曰:德之所以流荡,矜名故也。《史记》曰:《庄子》其言汪洋自恣以适己。〕请附任公言,终然谢天伐。〔《庄子》曰:孔子围於陈,太公任往吊之。曰:直木先伐,甘泉先竭。子其意者饰智以惊愚,修身以明污,昭昭若揭,日月而行,故不免也。孔子曰:善。乃逃大泽之中。入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎?王逸《楚辞注》曰:谢,去也。〕

  【石壁精舍还湖中作一首(五言)】

  〔精舍,今读斋是也。谢灵运《游名山志》曰:湖三面悉高山,枕水渚山,溪涧凡有五处。南第一谷,今在所谓石壁精舍。〕

  ※谢灵运

  昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。〔《楚辞》曰:羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。王逸曰:娱,乐也。憺,安也。〕出谷日尚早,入舟阳已微。〔《左氏传》赵宣子将朝,尚早。《正历》曰:日,太阳也。《楚辞》曰:阳杲杲其朱光。郑玄《毛诗笺》曰:微,不明也。〕林壑敛暝色,云霞收夕霏。〔霏,云飞貌。〕芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。〔杜预《左氏传注》曰:稗,草之似谷者。阮籍《咏怀诗》曰:寒鸟相因依。〕披拂趋南迳,愉悦偃东扉。〔《庄子》曰:云者风起北方,一西一东,孰居无事而披拂是。《尔雅》曰:悦愉,乐也。贾逵《国语注》曰:偃,息也。〕虑澹物自轻,意惬理无违。〔《淮南子》曰:澹然无虑。许慎曰:澹,犹足也。《孙卿子》曰:内省则外物轻矣。《广雅》曰:惬,可也。〕寄言摄生客,试用此道推。〔《楚辞》曰:原寄言於三岛。《老子》曰:善摄生者不然。刘渊林《吴都赋注》曰:摄,持也。《左氏传》刘子曰:民受天地之中以生,所为命。《说文》曰:推,排也。为推排以求也。〕

  【登石门最高顶一首(五言)】

  〔灵运《游名山志》曰:石门涧六处,石门溯水上,入两山口,两边石壁,右边石岩,下临涧水。〕

  ※谢灵运

  晨策寻绝辟,夕息在山栖。〔《江赋》曰:绝岸万丈,壁立霞驳。郭璞《游仙诗》曰:山林隐遯栖。〕疏峰抗高馆,对岭临回溪。〔《广雅》曰:疏,治也。《西京赋》曰:疏龙首以抗殿。《广雅》曰:抗,举也。〕长林罗户穴,积石拥基阶。连岩觉路塞,密竹使径迷。来人忘新术,去子惑故蹊。〔《景福殿赋》曰:欲反忘术。魏武帝《苦寒行》曰:迷惑失故路。〕活活夕流驶,噭々夜猿啼。〔《毛诗》曰:河水洋洋,北流活活。《楚辞》曰:声噭々以寂寥。《广雅》曰:噭,鸣也。〕沈冥岂别理,守道自不携。〔《汉书》曰:蜀严湛冥,久幽而不改其操。孟康《注》曰:蜀郡严君平,沉深玄默无欲。言幽深难测也。《尸子》曰:守道固穷,则轻王公。贾逵《国语注》曰:携,离也。〕心契九秋干,目玩三春荑。〔古乐府有《历九秋妾薄相行》。班固《终南山赋》曰:三春之季,孟夏之初。九秋,已见《南都赋》。〕居常以待终,处顺故安排。〔《新序》荣启期曰:贫者士之常,死者人之终。居常待终,何忧哉!《庄子》曰:老聃死,秦失吊之,曰:适来,夫子时也。适去,夫子顺也。安时而处顺,忧乐不能入也。安排,已见上文。〕惜无同怀客,共登青云梯。〔陆机诗曰:感念同怀子。郭璞《游仙诗》曰:安事登云梯。张湛《列子注》曰:云梯可以陵虚。〕

  【於南山往北山经湖中瞻眺一首(五言)】

  〔灵运《山居赋》曰:若乃南北两居,水通陆阻。又曰:永归其路,乃界北山。注曰:两居,谓南北两处。南山是开创卜居之处也。又曰:大小巫湖,中隔一山,然往北山,经巫湖中过。〕

  ※谢灵运

  朝旦发阳崖,景落憩阴峰。〔《尚书大传》曰:相与观于南山之阳。〕舍舟眺迥渚,停策倚茂松。侧迳既窈窕,环洲亦玲珑。〔曹摅《赠石荆州诗》曰:坎坷石行难,窈窕山道深。《甘泉赋》曰:和氏玲珑。晋灼曰:明貌。〕俯视乔木杪,仰聆大壑澲。〔《毛诗》曰:南有乔木。《楚辞》曰:听大壑之波声。薛综《西京赋注》曰:壑,坑谷也。《毛诗》曰:凫鹥在潀。毛苌曰:潀,水会也。澲与潀同。〕石横水分流,林密蹊绝踪。解作竟何感。升长皆丰容。〔《周易》曰:天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。《尔雅》曰:感,动也。《周易》曰:地中有木升,丰容,悦茂貌。郭璞曰:丰,容也,音蜂。〕初篁苞绿箨,新蒲含紫茸。〔服虔《汉书注》曰:篁,丛竹也。箨竹皮也。《苍颉篇》曰:茸,草貌。然此茸谓蒲华也。《江赋》曰:擢紫茸茸。〕海鸥戏春岸,天鸡弄和风。〔《南越志》曰:江鸥,一名海鸥。涨海中随潮上下。《尔雅》曰:翰,天鸡。《毛诗》曰:习习谷风。毛苌曰:习习,和舒貌。〕抚化心无厌,览物眷弥重。〔郭象《庄子注》曰:圣人游於变化之涂。万物万化,亦与之万化。览物,已见上文。眷,犹恋也。〕不惜去人远,但恨莫与同。〔言独在山中,无人共游。人谓古人也。〕孤游非情叹,赏废理谁通?〔言己孤游,非情所叹,而赏心若废,兹理谁为通乎?〕

  【从斤竹涧越岭溪行一首(五言)】

  〔灵运《游名山志》曰:神子溪,南山与七里山分流,去斤竹涧数里。〕

  ※谢灵运

  猿鸣诚知曙,谷幽光未显。〔《元康地记》云:猿与狝猴,不共山宿,临旦相呼。《说文》曰:曙,旦明也。〕岩下云方合,花上露犹泫。〔《广雅》曰:方,始也。〕逶迤傍隈隩,苕递陟陉岘。〔《说文》曰:隈,山曲也。《尔雅》曰:隩,隈也。郭璞曰:今江东呼为浦。《尔雅》曰:山绝曰陉,郭璞曰:连山中断曰陉。《声类》曰:岘,山岭小高也。岘与现同。〕过涧既厉急,登栈亦陵缅。〔《毛诗》曰:深则厉。毛苌曰:以衣涉水为厉,《通俗文》曰:板阁曰栈。《汉书》曰:张良说汉王烧绝栈道。《广雅》曰:陵,乘也。韦昭《国语注》曰:缅,犹邈也。〕川渚屡迳复,乘流玩回转。〔《楚辞》曰:川谷径复流潺湲。《鵩鸟赋》曰:乘流则逝。〕苹萍泛沈深,菰蒲冒清浅。〔毛苌《诗传》曰:苹,大萍也。又曰:冒,覆也。〕企石挹飞泉,攀林掷叶卷。〔《说文》曰:企,举踵也。毛苌《诗传》曰:挹,〈奭斗〉也,犹今言酌也。飞泉,已见上文。〕想见山阿人,薜萝若在眼。〔《楚辞》曰:若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝。〕握兰勤徒结,折麻心莫展。〔灵运《南楼中望所知迟客诗》曰:瑶华未堪折,兰苕已屡擿。路阻莫赠问,云何慰离析。然握兰擿苕咸以相赠问也。《楚辞》曰:被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。王逸曰:石兰,香草也。束据《逸民赋》曰:沐甘露兮馀滋,握春兰兮遗芳。《楚辞》曰:折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。王逸曰:疏麻,神麻也,同马彪《庄子注》曰:展,申也。又汉家侍中握兰。〕情用赏为美,事昧竟谁辨。〔言事无高玩,而情之所赏,即以为美,此理幽昧谁能分别乎?〕观此遗物虑,一悟得所遣。〔《淮南子》曰:吾独怀慷慨遗物,而与道同出,是故有以自得也。郭象《庄子》注曰:将大不类,莫若无心,既遣是非,又遣其所遣,遣之以至於无遣,然后无所不遣,而是非去也。〕

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