◎咏怀
【咏怀诗十七首(五言)】
〔颜延年曰：说者阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。〕
※阮嗣宗〔臧荣绪《晋书》曰：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。容貌瑰杰，志气宏放，蒋济辟为掾，后谢病去，为尚书郎，迁步兵校尉。卒。〕
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。〔《广雅》曰：鉴，照也。〕孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。〔《广雅》曰：号鸣也。〕徘徊将何见，忧思独伤心。〔嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。故每有忧生之嗟，虽志在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。〕
二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环佩，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。〔《列仙传》曰：江妃二女，出游江滨。交甫遇之。馀与《韩诗内传》同。已见南都赋。王逸《楚辞注》曰：在衣曰怀。毛苌《诗传》曰：婉娈，少好貌。《子虚赋》曰：扶舆猗靡。〕倾城迷下蔡，容好结中肠。〔《汉书》李延年歌曰：一顾倾人城。《登徒子好色赋》曰：臣东家之子，焉然一笑，惑阳城，迷下蔡。〕感激生忧思，谖草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。〔赵岐《孟子章指》曰：千载闻之，犹有感激。《毛诗》曰：焉得谖草言树之背。又曰：岂无膏沐，谁适为容。又曰：其雨其雨，杲杲出日。郑玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日复出，犹我言伯且来伯且来，则复不来也。伯且，君子字。〕如何金石交，一旦更离伤。〔沈约曰：婉娈则千载不忘。金石之交，一旦轻绝，未见好德如好色。善曰：《汉书》曰：楚王使武涉说韩信曰：足下虽自以为与汉王为金石交，然今为汉王所禽矣。〕
嘉树下成蹊，东园桃与李。〔颜延年曰：《左传》季孙氏有嘉树。善曰：班固《汉书·李广赞》曰：谚曰：桃李不言，下自成蹊。〕秋风吹飞藿，零落从此始。〔沈约曰：风吹飞藿之时，盖桃李零落之日。华实既尽，柯叶又雕，无复一毫可悦。善曰：《说文》曰：藿，豆之叶也。《楚辞》曰：惟草木之零落。〕繁华有憔悴，堂上生荆杞。〔言无常也。《文子》曰：有荣华者，必有愁悴。班固《答宾戏》曰：朝为荣华，夕为憔悴。《山海经》曰：雩夕之山，下为荆杞。郭璞曰：杞，枸杞。〕驱马舍之去，去上西山趾。〔西山，夷齐所居。言欲从之，以避世祸。〕一身不自保，何况恋妻子。〔沈约曰：荣悴去就，此人本无保身之术，况复妻子者乎。〕凝霜被野草，岁暮亦云已。〔沈约曰：岁暮风霜之时，徒然而已耳。善曰：繁霜已凝，岁亦暮止。野草残悴，身亦当然。《楚辞》曰：漱凝霜之纷纷。《字书》曰：凝冰坚也。《毛诗》曰：岁聿云暮。《苍颉篇》曰：已，毕也。〕
昔日繁华子，安陵与龙阳。〔《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。《说苑》曰：安陵君缠，得宠於楚恭王。江乙谓缠曰：吾闻以财事人者，财尽则交绝。以色事人者，华落则爱衰。子安得长被幸乎？会王出猎，江渚有火若云霓，兕从南方来，正触王骖，善射者射之，兕死於车下。王谓缠曰：万岁后，子将谁与乐？缠泣下沾衣曰：大王万岁后，臣将殉，恭王乃封缠车下三百户，故江乙善谋，安陵善知时。龙阳君钓十馀鱼而弃，因泣下。王曰：有所不安乎？对曰：无。王曰：然则何为涕出？对曰：臣始得鱼，甚喜，后得益多，而又欲弃前之所得也。今以臣凶恶，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之内，其美人甚多矣，闻臣人得幸於王，毕褰裳而趋王，臣亦曩之所得鱼也。亦将弃矣，安得无涕出乎？王乃布令：敢言美人者族。〕夭夭桃李花，灼灼有辉光。〔《毛诗》曰：桃之夭夭，灼灼其华。〕悦怿若九春，磬折似秋霜。〔《春秋·元命苞》曰：阳气数成於三，故时别三月，阳数极於九，故三月一时，九十日。宋衷曰：四时皆象此类，不唯春也。《尚书·大传》曰：诸侯来，受命周公，莫不磬折。〕流眄发姿媚，言笑吐芬芳。〔《神女赋》曰：陈嘉辞而云对，吐芬芳其若兰。〕携手等欢爱，宿昔同衣裳。〔《广雅》曰：宿，夜也。〕原为双飞鸟，比翼共翱翔。〔建安中无名诗曰：中有双飞鸟，自名为鸳鸯。〕丹青着明誓，永世不相忘。〔以财助人者，财尽则交绝。以色助人者，色尽则爱弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊舆，安陵君所以悲鱼也，亦岂能丹青着誓，永代不忘者哉。盖以俗衰教薄，方直道丧，携手笑言，代之所重者，乃足传之永代，非止耻会一时。故讬二子以见其意，不在分桃断袖爱嬖之懽，丹青不渝，故以方誓。善曰：《东观汉记》光武诏曰：明设丹青之信，广开束手之路。〕
天马出西北，由来从东道。〔《汉书》曰：天马来，从西极，涉流沙，九夷服。天马来，历无草，经千里，循东道。张晏曰：马从西而来东也。沈约云：由西北来东道也。〕春秋非有讬，富贵焉常保。〔沈约曰：春秋相代若环之无端，天道常也，譬如天马本出西北，忽由东道，况富之与贫，贵之与贱，易至乎？善曰：郑玄《礼记注》曰：讬止也。〕清露被皋兰，凝霜沾野草。〔迅疾也。《楚辞》曰：皋兰被径兮，斯露渐凝霜已见上文。古诗曰：白露沾野草。〕朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。〔王子晋，已见上文。〕
登高临四野，北望青山阿。〔应劭《风俗通》曰：葬於郭北北首，求诸幽之道。〕松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。〔仲长子《昌言》曰：古之葬，植松柏梧桐，以识其坟。〕感慨怀辛酸，怨毒常苦多。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。《史记》太史公曰：怨毒之於人甚矣哉。《广雅》曰：毒痛也。〕李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。〔沈约曰：河南、河东、河北，秦之三川郡。古人呼水皆为河耳。苏子以两周之狭小，不足逞其志力，故去佩六国相印也。云二子岂不知进趋之近祸败哉，常以交利货余祸，故冒而行之，所谓求仁得仁也。松柏冈岑，丘墓所在也。古有皆死之义，莫有免者焉，达者安小大之涯，各遂分内之乐，委天任命，以至於俱为一丘之土。夫何异哉？故因此望山阿，而发此句，明徂谢之理虽同，夭逝之途则异也，感慨之来，诚逝者所不免。至於颠沛逆天，怨毒求生，苏子李斯张本也。善曰：李斯，已见《西征赋》。苏秦，已见左太冲《咏史诗》。《汉书》东方朔曰：汉兴，去三河之地，止霸产以西。《论语》子贡曰：伯夷叔齐何人也，子曰：古之贤人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？〕
开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。〔开秋，秋初开也。《楚辞》曰：开春发岁兮。《四子讲德论》曰：蟋蟀候秋吟。《毛诗》曰：十月蟋蟀，入我床下。〕感物怀殷忧，悄悄令心悲。〔古诗曰：感物怀所思。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。《毛诗》曰：忧心悄悄，愠于群小。〕多言焉所告，繁辞将诉谁。〔沈约曰：重言之，犹云怀哉怀哉。善曰：《论衡》曰：甘议繁辞，终不见信。〕微风吹罗袂，明月耀清晖。晨鸡鸣高树，命驾起旋归。〔《乐录》曰：鸡鸣高树颠。古辞。《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾，将适唐都。《毛诗》曰：薄言旋归。〕
平生少年时，轻薄好弦歌。〔《论语》曰：久要不忘平生之言。范晔《后汉书》曰：光武曰：孝孙素谨，轻薄儿误之。孝孙，刘嘉字。〕西游咸阳中，赵李相经过。〔颜延年曰：赵，汉成帝赵后飞燕也；李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞，幸於二帝也。善曰：《史记》曰：秦作咸阳，徙都也。〕娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百溢尽，资用常苦多，北临太行道，失路将如何。〔少年之日，志好弦歌及乎岁晚旋归，路失财尽，同乎太行之子，当如之何乎？《战国策》曰：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不信，头尘不浴。往见王曰：今者臣来，见人於太行，乃北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：虽良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：虽多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此数者逾善，而离楚逾远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下，恃王国之大，兵之精，锐而欲攻邯郸以广地尊名，王之动逾数，而离王逾远耳，犹至楚而北行也。高诱曰：面，向也。驾，马也。之，至也。用，资也。贾逵《国语注》曰：一溢，二十四两。〕
昔闻东陵瓜，近在青门外。连轸距阡陌，子母相拘带。五色曜朝日，嘉宾四面会。〔轸当为畛。宋衷《太玄经注》曰：畛界也。《说文》曰：畛，井田间陌也。孔安国《尚书传》曰：距至也。子母五色，俱谓瓜也。《史记》曰：邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣贫，种瓜於长安城东。瓜美，故时俗谓之东陵瓜。从邵平始也。《汉书》曰：霸城门，民间所谓青门也。《毛诗》曰：我有嘉宾。〕膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。〔沈约曰：当东陵侯侯服之时，多财爵贵。及种瓜青门，匹夫耳，寔由善於其事，故以味美见称，连轸距陌，五色相照。非唯周身赡己，乃亦坐致嘉宾。夫得固易失，荣难久恃。膏以明自煎，人以财兴累。布衣可以终身，岂宠禄之足赖哉！善曰：《庄子》曰：山木，自寇也，膏火，自煎也。《汉书》疏广曰：愚而多财，则益其过，《左氏传》曰：石碏曰：四者之来，宠禄过也。又宋华元曰：不能治官，敢赖宠乎？〕
步出上东门，北望首阳岑。〔《河南郡图经》曰：东有三门最北头曰：上东门。《河南郡境界簿》曰：城东北十里首阳山上，有首阳祠一所。〕下有采薇士，上有嘉树林。〔沈约曰：夷，齐尚不食周粟，况取之以不义者乎？善曰：《史记》曰：武王平殷，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。颜延之曰：《史记·龟策传》曰：无虫曰嘉林。〕良辰在何许，凝霜沾衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。〔沈约曰：良辰何许？言世路险薄，非良辰也。风霜交至，凋殒非一，玄云重阴，多所拥蔽。是以寄言夷、齐，望首阳而叹息。善曰：《东征赋》曰：撰良辰而将行，王仲宣诗曰：白露沾衣。〕鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。〔沈约曰：此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：《楚辞》曰：雁邕邕而南游。又曰：恐鶗鴂之先鸣，使夫百草为之不芳。〕素质游商声，凄怆伤我心。〔沈约曰：致此雕素之质，由於商声用事秋时也。游字应作由，古人字类无定也，善曰：《礼记》曰：孟秋之月。其音商。郑玄曰：秋气和则音声调。〕
昔年十四五，志尚好书诗。〔《论语》子曰：吾十有五而志于学。杜预《左氏传注》曰：尚上之耳。〕被褐怀珠玉，颜闵相与期。〔《家语》，子路问於孔子曰：有人於此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道可也。国有道，则衮冕而执玉也。颜回：已见《幽通赋》。《史记》曰：闵损，字子骞。〕开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。〔《方言》曰：冢，大者为丘。王逸《楚辞注》曰：小曰丘。〕千秋万岁后，荣名安所之。乃悮羡门子，噭々今自蚩。〔沈约曰：自我以前，徂谢者非一。虽或税驾参差，同为今日之一丘。夫岂异哉？故云万代同一时也。若夫被褐怀玉，讬好诗书，开轩四野，昇高永望，志事不同，徂没理一。追悟羡门之轻举，方自笑耳。善曰：《战国策》曰：楚王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？《淮南子》曰：死有遗业，生有荣名。薛综《西京赋注》曰：安，焉也。《史记》曰：始皇使燕人卢生求羡门，韦昭曰：古仙人也。《说文》云：嗤，笑也。嗤与蚩同。〕
徘徊蓬池上，还顾望大梁。〔《汉书·地理志》曰：河南开封县东北有蓬池。或曰：即宋蓬泽也。又陈留郡有浚仪县，故大梁也。〕绿水扬洪波，旷野莽茫茫。〔《毛诗》曰：率彼旷野。《楚辞》曰：莽茫茫之无涯。毛苌曰：茫茫，广大貌。〕走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。〔《左氏传》曰：晋侯伐号，公问卜偃曰：吾其济乎？对曰：克之，其九月十月之交乎？鹑火中，必是时也，杜预曰：夏之九月十月也。《尚书》曰：惟二月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。〕朔风厉严寒，阴气下微霜。〔《尔雅》曰：朔，北方也。杜预《左氏传注》曰：厉，猛也。《曾子》曰：阴气腾则凝为霜。〕羁旅无畴匹，俯仰怀哀伤。〔《左氏传》曰：陈敬仲曰：羁旅之臣也。〕小人计其功，君子道其常。岂惜终憔悴，咏言着斯章。〔沈约曰：岂惜终憔悴，盖由不应憔悴，而致憔悴，君子失其道也。小人计其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望多怀，兼以羁旅无匹，而发此咏。善曰：《孙卿子》曰：天有常道，君子有常体，君子道其常，小人计其功。〕
炎暑惟兹夏，三旬将欲移。〔南方为火，而主夏。火性炎上，故谓夏月为炎暑也。薛君《韩诗章句》曰：惟，辞也。郑玄《毛诗笺》曰：炎，热气也。〕芳树垂绿叶，清云自逶迤。〔《淮南子》曰：志厉清云。《楚辞》曰：载云旗之逶迤。〕四时更代谢，日月递差驰。〔《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。〕徘徊空堂上，忉怛莫我知。〔《毛诗》曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。《楚辞》曰：国无人兮莫我知。〕原睹卒欢好，不见悲别离。〔言四时代移，日月递运。年寿将尽，而人莫已知，恐被谗邪，横遭摈斥，故云原卒欢好，不见离别。〕
灼灼西隤日，馀光照我衣。〔《楚辞》曰：日杳杳而西颓。〕回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。〔《韩子》曰：鸟有周周者，首重而屈尾。将欲饮於河，则必颠，乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者，不可以不索其羽矣。《尔雅》曰：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。郭璞曰：蟨音厥。〕如何当路子，磬折忘所归。岂为夸誉名，憔悴使心悲。〔沈约曰：天寒，即飞鸟走兽尚知相依，周周衔羽，以免颠仆，蛩蛩负蟨以美草，而当路者，知进趋，不念暮归。所安为者，惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。善曰：《孟子》公孙丑问曰：夫子当路於齐，管晏之功，可复许乎？綦母邃曰：当仕路也。磬折，已见上文。《吕氏春秋》曰：古之人有不肯富贵者，由重生故也。非夸以名也，为其实也。司马彪《庄子注》曰：夸，虚名也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。〕宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归。〔沈约曰：若斯人者，不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。善曰：《汉书》息夫躬绝命辞曰：玄云决郁将安归。〕
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。〔《毛诗》曰：彼美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。〕
北里多奇舞，濮上有微音。〔《史记》曰：纣使师涓作新声北里之舞。《礼记》曰：桑间濮上之音，亡国之音也。〕轻薄闲游子，俯仰乍浮沈。捷径从狭路，僶俛趣荒淫。〔轻薄之辈，随俗浮沉。弃彼大道，好从狭路。不尊恬淡，竞赴荒淫。言可悲甚也。汉司马迁书曰：从俗浮沉，与时俯仰。〕焉见王子乔，乘云翔邓林。独有延年术，可以慰我心。〔子乔离俗以轻举，全性以保真。其人已远，故云焉见。其法不灭，故云可慰心。《楚辞》云：譬若王乔之乘云兮，载赤云而陵太清。《山海经》曰：夸父与日竞逐，而渴死，其杖化为邓林。《楚辞》曰：延年不死兮，寿何所止。《方言》曰：延，长也。《毛诗》曰：仲山父永怀，以慰其心。毛苌曰：慰，安也。〕
湛湛长江水，上有枫树林。〔《楚辞》曰：湛湛江水兮，上有枫树。〕皋兰被径路，青骊逝骎骎。〔皋兰，已见上文。《楚辞》曰：青骊结驷齐千乘。《毛诗》曰：驾彼驷牡，载骤骎骎。毛苌曰：骎骎，骤貌。〕远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。〔孟康《汉书注》曰：旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。《吕氏春秋》曰：舜耕於历山，秀士从之。《高唐赋》曰：妾旦为朝云。〕朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，涕下谁能禁。〔《战国策》曰：剧辛谏楚王曰：郢必危矣！王独不见黄雀俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为与人无争，不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，以其颈为的，昼游茂树，夕调酸咸耳。黄雀其小者也。蔡圣侯因是已，南游高陂，北陵巫山，饮茹溪之流，食湘波之鱼，左视幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事；不知夫子发受命于宣王，系已以朱丝而见之也。蔡圣侯之事，其小者也。君王自因是已，左州侯，从鄢陵与寿陵君，饭封禄之粟，载方府之金，与之驰乎云梦之中，而不以天下国家为事；不知夫穰侯方谋受命乎秦王，填渑池之塞内，投己渑池塞之外。襄王闻，颜色变，四体战栗。於是乃执珪中授之，封以为阳陵君。延叔坚《战国策论》曰：因是已，因事已，复有是也。茹谿，谿流所沃者美好也。《孔丛子》贾子阳谓子思曰：吾念周室将灭，涕泣不禁，禁，止也。〕
【秋怀一首(五言)】
※谢惠连
平生无志意，少小婴忧患。〔平生，已见上文。《说文》曰：婴，绕也。〕如何乘苦心，矧复值秋晏。〔古诗曰：晨风怀苦心。《淮南子》曰：秋士哀也。〕皎皎天月明，弈弈河宿烂。〔古诗曰：明月何皎皎。薛君《韩诗章句》曰：弈弈，盛貌。《毛诗》曰：子兴视夜，明星有烂。〕萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。〔《楚辞》曰：秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。〕塞商动清闺，孤灯暧幽幔。〔寒商，秋风也。《楚辞》曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸《楚辞注》曰：暧暧，闇昧貌。〕耿介繁虑积，展转长宵半。〔《楚辞》曰：独耿介而不随。《毛诗》曰：展转反侧。〕夷险难豫谋，倚伏昧前算。〔夷险，谓道以喻时也。演连珠曰：才经夷险，不为世屈。《淮南子》曰：接径历远直，道夷险。《鹖冠子》曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。〕虽好相如达，不同长卿慢。〔达，谓通达不拘礼也。嵇康《高士传》司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状，讬疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。〕颇悦郑生偃，无取白衣宦。〔偃，谓偃仰不仕也。范晔《后汉书》曰：郑均，字仲虞，东平任城人也。公车特徵，再迁尚书。后病，乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃。帝东巡，过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄，以终其身，故人号为白衣尚书。〕未知古人心，且从性所玩。宾至可命觞，朋来当染翰。〔《秋兴赋序》曰：染翰操纸，慨然而赋。〕高台骤登践，清浅时陵乱。〔《尔雅》曰：水正绝流曰乱。〕颓魄不再圆，倾羲无两旦，〔魄，月魄也。羲，羲和，谓日也。〕金石终消毁，丹青暂雕焕。〔《张纲集》曰：书功金石，图形丹青。〕各勉玄发欢，无贻白首叹。〔阮籍《咏怀诗》曰：玄发发朱颜，睇眄有光华。嵇康有《白首赋》。〕因歌遂成赋，聊用布亲串。〔《尔雅》曰：串，习也。〕
【临终诗一首(五言)】
※欧阳坚石〔王隐《晋书》曰：石崇外生欧阳建，渤海人也。为冯翊太守，赵王伦之为征西，挠乱关中，建每匡正，不从私欲，由是有隙。及乎伦篡立，劝淮南王允诛伦，未行，事觉，伦收崇建及母妻，无少长皆行斩刑。孙盛《晋阳秋》曰：建字坚石，临刑作。〕
伯阳适西戎，子欲居九蛮。〔《列仙传》曰：老子西游，尹喜见之，与老子俱之流沙之西，魏武《饮马长城窟行》曰：四时隐南山，子欲适西戎。《论语》曰：子欲居九夷。〕苟怀四方志，所在可游盘。〔《左氏传》姜氏谓晋公子曰：子有四方之志。《尚书》曰：乃盘游无度。〕况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患。〔《周易》曰：屯如邅如。又曰：往蹇来连。《孔丛子》歌曰：遂迩不复，自婴屯蹇。《论语》子曰：颠沛必於是。〕古人达机兆，策马游近关。〔《周易》曰：机者，动之微，吉之先见者也。《左氏传》蘧伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂行从近关出也。〕咨余冲且暗，抱责守微官。〔孔安国《尚书传》曰：冲，童也。贾逵《国语注》曰：暗，不明也。《孟子》曰：吾闻有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。〕潜图密已构，成此祸福端。〔《尔雅》曰：图谋也。《庄子》曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是，祸亦不至，福亦不来，祸福无有，恶有人灾。枚叔《上吴王书》曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》曰：福生有兆，祸来无端。《方言》曰：端，绪也。〕恢恢六合间，四海一何宽。天网布纮纲，投足不获安。〔《老子》曰：天网恢恢，疏而不失。《山海经》曰：地之所载，六合之间，许慎《淮南子注》曰：纮，维也。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。〕松柏隆冬悴，然后知岁寒。〔《孙卿子》曰：松柏经冬而不雕。《论语》子曰：岁寒，然后知松柏之后雕。〕不涉太行险，谁知斯路难。〔《淮南子》曰：何为九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，今上党太行，河内野王县。〕真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何叹。〔《孟子》曰：穷则独善其身，达则兼善天下。《吕氏春秋》曰：百里奚处虞而虞亡，处秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之谓也。〕上负慈母恩，痛酷摧心肝。〔《说文》曰：负，受货不偿。然受恩不报，亦谓之负也。《方言》曰：《传》云：慈母怒子，折葼以笞之。〕下顾所怜女，恻恻中心酸。〔郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。〕二子弃若遗，念皆遘凶残。〔《毛诗》曰：将安将乐，弃余如遗。〕不惜一身死，惟此如循环。〔薛君《韩诗章句》曰：惟，念也。《尚书·大传》曰：三王之统，若循连环，周则复始也。〕执纸五情塞，挥笔涕丸澜。〔《文子》曰：昔者中黄子曰：色有五色文章，人有五情。《汉书》息夫躬绝命辞曰：涕泣流兮萑兰。瓒曰：萑兰，涕泣阑干。萑与丸同。〕
◎哀伤
【幽愤诗一首(四言)】
〔《魏氏春秋》曰：康及吕安事，为诗自责。吕安事，已见思旧赋。班固史迁述曰：幽而发愤，乃思乃精。〕
※嵇叔夜
嗟余薄祜，少遭不造。〔蔡邕书曰：邕薄祜，早丧二亲。《毛诗》曰：闵予小子，遭家不造。郑玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。〕哀豭靡识，越在襁褓。〔《左氏传》后成叔曰：闻君越在他境。《淮南子》曰：成王幼，在襁褓之中。张华《博物志》曰：繦，织缕为之，广八寸，长丈二，以约小儿於背上。韦昭《汉书注》曰：褓，若今时小儿腹衣。李奇曰：褓，小儿大藉也。〕母兄鞠育，有慈无威。〔《嵇氏谱》曰：康兄喜，字公穆历徐扬州刺史太仆宗正卿。母孙氏。毛苌《诗传》曰：鞠，养也。《毛诗》曰：父兮生我，母兮鞠我。〕恃爱肆姐，不训不师。〔贾逵《国语注》曰：肆恣也。《说文》曰：姐，娇也。娇与姐同耳。〕爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。〔《广雅》曰：希，庶也。赵岐《孟子章句》曰：各崇所尚，则义不亏矣。《说文》曰：尚，庶几也。〕讬好老庄，贱物贵身。〔嵇喜谓康长好老庄之业，恬静无欲。《淮南子》曰：原道者，欲一言之而寤。则尊天而保真，欲再言之而通，则贱物而贵身也。《庄子》曰：真者，精诚之志。〕志在守朴，养素全真。〔《老子》曰：见素抱朴，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛综《东京赋注》曰：朴，质也。《庄子》盗跖谓孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精诚之志也。〕曰余不敏，好善闇人。〔谓与吕安交也。《孝经》曰：参不敏，何足以知之？《左传》曰：吴公子札来聘，见叔孙穆子曰：子好善而不能择人也。〕子玉之败，屡增惟尘。〔子玉，楚大夫也。《左氏传》曰：楚子将围宋，使子文治兵於睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵於蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒，蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：不知所贺。子之传政於子玉，子玉之败。子之举也。举以败国，将何贺焉？《毛诗》曰：无将大卑，维尘冥冥。郑玄曰：喻大夫进举小人，适自作忧患也。〕大人含弘，藏垢怀耻。〔《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》伯宗谓晋侯曰：国君含垢。《说文》曰：怀，藏也。杜预曰：忍垢耻也。〕民之多僻，政不由己。〔毛诗曰：民之多僻，无自立辟。郑玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之过，无自谓得法度。《论语》曰：为仁由己。〕惟此褊心，显明臧否。〔褊心，康自谓也。郭璞《尔雅注》曰：惟，发论辞也。《毛诗》曰：惟是褊心，是以为刺。又曰：於乎小子，未知臧否。〕感悟思愆，怛若创痏。〔《西京赋》曰：所恶成创痏。《苍颉篇》曰：痏，殴伤也。《方言》曰：怛，痛也。《说文》曰：痏，瘢也。《汉书·音义》曰：以杖殴击人，剥其皮肤起青黑，无创者谓疻痏。〕欲寡其过，谤议沸腾。〔《论语》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。汉贾山曰：古者庶人谤於道，商旅议於市。《毛诗》曰：百川沸腾。〕性不伤物，频致怨憎。〔《庄子》仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤者，物亦不能伤也。〕昔惭柳惠，今愧孙登。〔柳下惠，已见《西征赋》。《魏氏春秋》曰：初，康采药於中山北，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾年，将去，康曰：先生竟无言乎？登乃曰：子才多识寡，难乎免於今之世也。〕内负宿心，外恧良朋。〔郑玄《礼记注》曰：负之言背也。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明叡，平其宿心。《尔雅》曰：恧，惭也。《毛诗》曰：每有良朋。〕仰慕严郑，乐道闲居。〔《汉书》曰：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身保性。成帝时，元舅王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮於成都市，以为卜筮贱业，而可以惠众，日阅数人，得百钱，足以自养，则闭肆下帘，而授老子，年九十馀，遂以其业终。《论语》子曰：贫而乐。《汉书》曰：司马相如称疾闲居。〕与世无营，神气晏如。〔蔡邕《释诲》曰：安贫乐贱，与世无营。《淮南子》曰：古人神气不荡於外。《汉书》曰：杨雄室亡儋石之储，犹晏如也。〕咨予不淑，婴累多虞。〔毛苌《诗传》曰：咨，嗟也。《毛诗》曰：之子不淑，云如之何？《左氏传》赵孟曰：以晋国之多虞。〕匪降自天，寔由顽疏。〔《毛诗》曰：下民为孽，匪降自天。噂〈口沓〉背增，职竞由人。〕理弊患结，卒致囹圄。〔杜预《左氏传注》曰：弊，坏也。《礼记》曰：仲春，省囹圄，郑玄曰：所以守禁系者，秦曰囹圄，汉曰狱。〕对答鄙讯，絷此幽阻。〔言己对答之辞鄙於见讯也。张晏《汉书》曰：讯者，三日复问，知之与前辞同不也。杜预《左氏传注》曰：絷，拘执也。鄙，俚也。讯，问也。〕实耻讼免，时不我与。〔《论语》曰：阳货曰：日月逝矣，岁不我与。文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或为冤，非也。〕虽曰义直，神辱志沮。〔毛苌《诗传》曰：沮，坏也。〕澡身沧浪，岂云能补。〔《孟子孺子歌》曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。沧浪之水浊，可以濯吾足。孔子曰：小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。刘歆《答父书》曰：诚思拾遗，冀以云补。〕嗈嗈鸣雁，奋翼比游。顺时而动，得意忘忧。〔《毛诗》曰：雍雍鸣雁。《管子》，桓公曰：夫鸿鹄有时而南，有时而北。又曰：鸿鹄秋南，而不失时。〕嗟我愤叹，曾莫能俦。〔《毛诗》曰：嗟我怀人。《说文》曰：曾，辞之舒也。俦，等也。〕事与原违，遘兹淹留。〔淹留，谓囚絷而留也。《尔雅》曰：淹留，久也。〕穷达有命，亦又何求。〔《王命论》曰：穷达有命，吉凶由人。《毛诗》曰：谓我何求。〕古人有言，善莫近名。〔《庄子》曰：为善莫近名，为恶莫近刑。司马彪曰：勿修名也。被褐怀玉，秽恶其身，以无陋於形也。郭象曰：忘善恶而居中，任万物之自为也。〕奉时恭默，咎悔不生。〔《尚书》曰：恭默思道。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《曾子》曰：懽欣忠信，咎故不生，可为孝矣。〕万石周慎，安亲保荣。〔《汉书》曰：万石君奋，长子建，为郎中令。建老白首，万石君尚无恙，每五日洗沐归谒亲。建为郎中令，奏事。事下，建自读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如此。《论语摘辅像谶》曰：曾子未尝不问安亲之道也。孔安国《尚书注》曰：周，至也。〕世务纷纭，祗搅予情。〔《汉书》曰：严安徐乐，上书言世务。《毛诗》曰：祗搅我心，搅，乱也。祗，适也。〕安乐必诫，乃终利贞。〔《家语·金人铭》曰：安乐必戒，无行所悔。王肃曰：虽处安乐，必警戒也。《周易》曰：乾，元亨利贞。〕煌煌灵芝，一年三秀。〔《西京赋》曰：擢灵芝之朱柯。《楚辞》曰：采三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。〕予独何为，有志不就。〔《楚辞》曰：云有志而无谤。《尔雅》曰：就，成也。〕惩难思复，心焉内疚。〔潘元茂《九锡文》曰：惩难念功。《毛诗》曰：既往既来，我心永疚。疚，病也。〕庶勖将来，无馨无臭。〔《尔雅》曰：勖，勉也。《毛诗》曰：上天之载，无声无臭。〕采薇山阿，散发岩岫。〔采薇，已见上文。《琴山操》许由曰：散发优游，所以安已，不惧也。范晔《后汉书》曰：袁闳散发绝世，〕永啸长吟，颐性养寿。〔杜笃《连珠》曰：能离光明之显，长吟永啸。《尔雅》曰：颐，养也。东方朔《非有先生论》曰：故养性受命之士莫肯进。《礼记》曰：百年曰期颐。郑玄曰：颐，犹养也。〕
【七哀诗一首(五言)】
※曹子建〔赠答子建在仲宣之后，而此在前，误也。〕
明月照高楼，流光正徘徊。〔夫皎月流辉，轮无辍照，以其馀光未没，似若徘徊。前觉以为文外傍情，斯言当矣。〕上有愁思妇，悲叹有馀哀。〔古诗曰：慷慨有馀哀。〕借问叹者谁？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。〔《汉书》民歌曰：泾水一石，其泥数斗。〕浮沉各异势，会合何时谐。〔《尔雅》曰：谐，和也。〕原为西南风，长逝入君怀。〔古诗曰：从风入君怀，四坐莫不叹。〕君怀良不开，贱妾当何依。〔《史记》骊姬曰：以贱妾之故，废嫡立庶。〕
【七哀诗二首(五言)】
※王仲宣
西京乱无象，豺虎方遘患。〔《左氏传》晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾，於是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。班固《汉书》张耳陈馀述曰：据国争权，还为豺虎。遘与构同，古字通也。《道经》曰：执大象，天下往。河上公注曰：执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。〕复弃中国去，远身适荆蛮。〔荆蛮，已见《登楼赋》。《毛诗》曰：蠢尔蛮荆。毛苌曰：蛮荆，荆州之蛮也。〕亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。〔言回顾虽闻其子号泣之声，但知挥涕独去，不复还视也。《家语》曰：文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕不哭。挥涕，以手挥之也。〕未知身死处，何能两相完？〔此妇人之辞也。《说文》曰：完，全也。〕驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。〔《汉书》曰：文帝葬霸陵。〕悟彼下泉人，喟然伤心肝。〔《毛诗序》曰：下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。〕荆蛮非我乡，何为久滞淫？〔《国语》曰：底着滞淫。贾逵曰：淫，久也。〕方舟溯大江，日暮愁我心。〔《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舡也。《尔雅》曰：逆流而上曰溯流。〕山岗有馀映，岩阿增重阴。〔《通俗文》曰：日阴曰映。〕狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。〔皆言不忘本也。《文子》曰：鸟飞之乡，依其所主也。《楚辞》曰：鸟飞之故乡，狐死必首丘。〕流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣衿。〔《楚辞》曰：击迅风於清凉。《礼记》曰：孟秋之月白露降。《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。〕独夜不能寐，摄衣起抚琴。〔《汉书》曰：沛公起摄衣，延郦食其也。《韩子》曰：师涓静坐抚琴。〕丝桐感人情，为我发悲音。〔《史记》曰：驺忌以鼓琴见齐威王。王曰：夫治国家，何为丝桐之间也。〕羁旅无终极，忧思壮难任。〔羁旅，已见上文。〕
【七哀诗二首(五言)】
※张孟阳〔臧荣绪《晋书》曰：张载，字孟阳，武邑人也。有才华，起家拜着作佐郎，稍迁领着作。遂称疾，抽簪告归。卒於家。〕
北芒何垒垒，高陵有四五。〔《广雅》曰：垒，重也。古乐府诗曰：还望故乡，郁何垒垒。北芒，山名也。垒垒，冢相次之貌。〕借问谁家坟，皆云汉世主。恭文遥相望，原陵郁膴々。〔范晔《后汉书》曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰：葬灵帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛苌曰：膴膴，肥美也。〕季世丧乱起，贼盗如豺虎。〔《左氏传》曰：叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。韦昭《国语注》曰：季，末也。豺虎，已见上文。〕毁壤过一抔，便房启幽户。〔一抔，喻少也。《汉书》张释之曰：假令愚人取长陵一抔土。何如《汉书注》曰：便房，冢圹中室也。〕珠柙离玉体，珍宝见剽虏。〔魏文帝《典论》曰：丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘。至乃烧取玉柙金镂，体骨并尽。《西京杂记》曰：汉帝及王侯送死，皆珠襦玉匣。玉匣，形如铠甲，连以金镂。枚乘七发曰：太子玉体不安。《说文》曰：剽，劫人也。又虏，获也。《汉书》注曰：虏与卤同。如淳曰：卤，钞掠也。〕园寝化为墟，周墉无遗堵。〔《汉书》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立庙。又园中各有寝便殿。又曰：自贡禹建迭毁之议，遂毁惠景庙，及太上寝园，废而为墟。《尔雅》曰：墙谓之墉。毛苌《诗传》曰：一丈为板，五板为堵。〕蒙笼荆棘生，蹊径登童竖。狐兔窟其中，芜秽不复扫。〔《关中记》曰：汉诸陵守卫扫除。《广雅》曰：扫，除也。馀见下注。〕颓陇并垦发，萌隶营农圃。〔《苍颉篇》曰：垦，耕也。《毛诗》曰：俊发尔私。郑玄曰：俊，疾也。发，伐也。疾耕发其私田也。司马相如《上林赋》曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶。〕昔为万乘君，今为丘山土。〔《汉书》曰：天子畿方千里，兵车万乘，故称万乘之主。《方言》曰：冢大者为丘。《淮南子》曰：吾死也，有一棺之土。〕感彼雍门言，凄怆哀往古。〔《桓子新论》曰：雍门周以琴见孟尝君曰：臣窃悲千秋万岁后坟，墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖，踯躅而歌其上。行人见之凄怆，孟尝君之尊贵，如何成此乎？孟尝君喟然叹息，泪下承睫。〕
秋风吐商气，萧瑟扫前林。〔王逸《楚辞注》曰：商风，西风也。秋气起，则西风急疾。《鹦鹉赋》曰：凉风萧瑟。〕阳鸟收和响，寒蝉无馀音。〔阳鸟，春鸟也。《礼记》曰：孟秋，寒蝉应阴而鸣。鸣则天凉，故谓之寒蝉。《楚辞》曰：蝉寂寞而无声。〕白露中夜结，木落柯条森。〔《吕氏春秋》曰：秋气至则草木落。〕朱光驰北陆，浮景忽西沉。〔朱光，日也。《楚辞》曰：阳杲杲其朱光。《续汉书》云：日行北陆谓之冬。杜预《左氏传注》曰：陆，道也。孔安国《尚书注》曰：浮，行也。《说文》曰：景，日光也。〕顾望无所见，惟睹松柏阴。〔松柏丘墓，已见上文。〕肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。〔《礼记》曰：草木皆肃。郑玄曰：肃谓枝叶缩栗也。〕仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。〔《易通卦验》曰：立秋，蜻蛚鸣。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，虫名。俗谓之蜻蛚。蟋蟀吟，已见上文注。蜻音精。蛚音列。〕哀人易感伤，触物增悲心。〔秦嘉《答妇诗》曰：哀人易感伤。〕丘陇日已远，缠绵弥思深。〔古诗曰：相去日已远。张升《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。〕忧来令发白，谁云愁可任。〔古诗曰：座中何人，谁不怀忧？令我白头。《登楼赋》曰：谁忧思之可任。〕徘徊向长风，泪下沾衣衿。〔《楚辞》曰：愬长风以徘徊。又曰：向长风而舒情。又曰：泣歔欷而沾襟。〕
【悼亡诗三首(五言)】
〔《风俗通》曰：慎终悼亡。郑玄《诗笺》曰：悼，伤也。〕
※潘安仁
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。〔荏苒，犹渐也。冉冉，岁月流貌也。王逸《楚辞注》曰：谢，去也。《列子》曰：寒暑易节。〕之子归穷泉，重壤永幽隔。〔之子，谓妻也。《毛诗》曰：之子于归，百两御之。《琴赋》曰：披重壤以诞载。〕私怀谁克从？淹留亦何益？〔《神女赋》曰：情独私怀，谁者可语。《说文》曰：怀，念思也。《楚辞》曰：倚踌躇以淹留。〕僶俛恭朝命，回心反初役。〔《毛诗》曰：僶俛从事，不敢告劳。役谓所任也。王充《论衡》曰：充罢州役。〕望庐思其人，入室想所历。〔《家语》孔子曰：思其人，爱其树。《说文》曰：历，过也。〕帷屏无仿佛，翰墨有馀迹。〔《广雅》曰：帷，帐也。《声类》作帏。《说文》曰：彷佛相似，见不谛也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。〕流芳未及歇，遗挂犹在壁。〔《洛神赋》曰：步蘅薄而流芳。《广雅》曰：挂，悬也。〕怅恍如或存，周遑忡惊惕。〔王逸《楚辞注》曰：恍，失意也。〕如彼翰林鸟，双栖一朝只。〔曹植《善哉行》曰：如彼翰鸟，或飞戾天。王弼《周易注》曰：翰，鸟飞也。曹植《种葛篇》曰：下有交颈禽，即双栖禽也。〕如彼游川鱼，比目中路析。〔《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行。〕春风缘隙来，晨溜承檐滴。〔《说文》曰：溜，屋承水也。〕寝息何时忘？沉忧日盈积。〔宋玉《笛赋》曰：武毅发，沉忧结。〕庶几有时衰，庄缶犹可击。〔郭璞《尔雅注》曰：庶几，徼幸也。庄子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭，亦足矣。又鼓盆而歌，不已甚乎？庄子曰：不然。是其始死也。我独何能无概？察其始，而本无生。非徒无生，而本无形。非徒无形，而本无气。人见偃然寝於巨室，而我噭々随而哭之，自以为不通乎命。故止。〕
皎皎窗中月，照我室南端。〔室南端，室之南正门。〕清商应秋至，溽暑随节阑。〔秋风为商，已见上文。《礼记》曰：季夏，土润溽暑。文颖《汉书注》曰：阑，希也。《说文》曰：溽暑，湿暑也。〕凛凛凉风升，始觉夏衾单。〔古诗曰：凉岁云暮。毛苌《诗传》曰：衾，被也。〕岂曰无重纩，谁与同岁寒？〔《毛诗》曰：岂曰无衣，与子同袍。孔安国《尚书传》曰：纩，细绵也。〕岁寒无与同，朗月何胧胧。〔《毛诗》曰：叔兮伯兮，靡所与同《埤苍》曰：朣胧，欲明也。〕展转眄枕席，长簟竟床空。〔展转，已见上文。〕床空委清尘，室虚来悲风。〔《庄子》曰：空穴来风。司马彪曰：门户孔空，风善从之。古诗曰：白杨多悲风。〕独无李氏灵，仿佛睹尔容。〔《桓子新论》曰：武帝所幸李夫人死，方士李少君，言能致其神，乃夜设烛张幄，令帝居他帐，遥见好女，似夫人之状，还帐坐也。〕抚衿长叹息，不觉涕沾胸。〔《汉书》公孙玃曰：累抚衿。魏武帝苦寒行曰：延颈长叹息，魏文帝《歌行》曰：不觉泪下沾衣裳。〕沾胸安能已，悲怀从中起。〔《史记》曰：文帝意惨凄悲怀。魏武帝《短歌行》曰：忧从中来。〕寝兴目存形，遗音犹在耳。〔《毛诗》曰：言念君子，载寝载兴。《礼记》曰：色不忘乎目。杨修《伤夭赋》曰：悲体貌之潜翳兮？目常存乎遗形。《左氏传》晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。〕上惭东门吴，下愧蒙庄子。〔《列子》曰：魏有东门吴者，死子而不忧。庄子，蒙人，故云蒙庄子。〕赋诗欲言志，此志难具纪。〔《尚书》曰：诗言志。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。〕命也可奈何！长戚自令鄙。〔鱼豢《典略》：赵歧卒，歌曰：有志无时，命也奈何？《论语》曰：小人长戚戚。《长笛赋》曰：长戚之士能闲居。〕
曜灵运天机，四节代迁逝。〔《楚辞》曰：角宿未旦，曜灵焉藏。《广雅》曰：曜灵，日也。陈琳《柳赋》曰：天机之运旋，夫何逝之速也？《庄子天运篇》曰：天其运乎？郭子玄曰：不运而自行也。〕凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。〔《毛诗》曰：秋日凄凄。又曰：冬日烈烈，飘风发发。〕奈何悼淑俪，仪容永潜翳。〔《左氏传》施氏之妇曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。魏太祖《祭桥玄文》曰：幽灵潜翳，邈哉缅矣。〕念此如昨日，谁知已卒岁。〔《苍颉篇》曰：昨，隔日也。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？〕改服从朝政，哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔祭。〔郑玄《礼记注》曰：茵，褥也。《毛诗笺》曰：帱，床帐也。〕尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。〔《尔雅》曰：引，陈也。〕亹亹期月周，戚戚弥相愍。〔《楚辞》曰：时亹亹而过中。又曰：居戚戚而不解。〕悲怀感物来，泣涕应情陨。〔感物，已见上文。《毛诗》曰：涕既陨之。〕驾言陟东阜，望坟思纡轸。〔《毛诗》曰：驾言出游。又《楚辞》曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞠。〕徘徊墟墓间，欲去复不忍。〔《礼记》周酆曰：墟墓之间，未施哀於民而民哀。〕徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。〔《毛诗序》曰：彷徨不忍去。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。〕落叶委埏侧，枯荄带坟隅。〔《声类》曰：埏，墓〈土遂〉也。《方言》曰：荄，根也。〕孤魂独茕茕，安知灵与无？〔曹子建《赠白马王彪诗》曰：孤魂翔故城。《楚辞》曰：魂茕茕兮不遑寐。〕投心遵朝命，挥涕强就车。〔挥涕，已见上文。〕谁谓帝宫远？路极悲有馀。〔《毛诗》曰：谁谓宋远。《庄子》曰：知反帝宫。《礼记》子路曰：吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有馀也，不若礼不足而哀有馀也。〕