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卷三十四 七上2

  客曰:将为太子奏方术之士,有资略者,〔孔安国《论语注》曰:方,道也。晋灼《汉书》注曰:资,材量也。〕若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦。〔《吕氏春秋》中山公子牟谓詹何:身在江海之上,心居魏阙之下。高诱曰:子牟,魏公子也。詹子,古得道者也。《淮南子》曰:虽有钩铁芳饵,加以詹何蜎蠉之数,犹不能与罔罟争得也。高诱曰:蜎蠉,曰公时人。宋玉《集》曰:宋玉与登徒子,偕受钓於玄渊。《七略》曰:蜎子,名渊,楚人也。然三文虽殊,其一人也。〕使之论天下之释微,理万物之是非。〔《家语》曰:卜商好论精微,时人无以尚也。《孙卿子》曰:是是非非,谓之智也。〕孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。〔《汉书》张良曰:臣借前箸以筹之。《音义》曰:以筹度之也。。《史记》蒯通曰:以此参之,万不失一。老或为左也。〕此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?於是太子据几而起曰:涣乎若一听圣人辩士之言。涊然汗出,霍然病已。〔涊,汗貌也。《庄子》曰:泚然汗出。霍,疾貌也。〕

  【七启八首(并序)】

  ※曹子建

  昔枚乘作《七发》,傅毅作《七激》,张衡作《七辩》,崔骃作《七依》,辞各美丽。余有慕之焉,遂作《七启》。并命王粲作焉。

  玄微子隐居大荒之庭,〔玄微,幽玄精微也。《山海经》曰:大荒之中有山,名曰大荒之山。日月所入,是谓大荒之野中也。〕飞遁离俗,澄神定灵。〔《九师道训》曰:遁而能飞,吉孰大焉。《淮南子》曰:单豹背世离俗,岩居谷饮也。〕轻禄慠贵,与物无营。〔《庄子》曰:夫轻爵禄人者之所托材。司马彪曰:材,身也。蔡邕《释诲》曰:安贫乐贱,与世无营也。〕耽虚好静,羡此永生。〔《列子》曰:莫如静,莫如虚。静也,虚也,得其居。〕独驰思於天云之际,无物象而能倾。〔《舞赋》曰:独驰思乎杳冥。《左氏传》韩简曰:物生而后有象。〕於是镜机子闻而将往说焉。〔镜机,镜照机微也。〕驾超野之驷,乘追风之舆。〔超野追风,言疾也。〕经迥漠,出幽墟,入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。〔《子虚赋》曰:过乎泱漭之野。〕其居也,左激水,右高岑。〔《子虚赋》曰:其西则激水推移。《尔雅》曰:山小而高曰岑也。〕背洞溪,对芳林。冠皮弁,被文裘。〔《仪礼》曰:皮弁服素积。郑玄曰:皮弁者,白鹿皮为冠,象上古也。文裘,文狐之裘也。〕出山岫之潜穴,倚峻崖而嬉游。〔《尔雅》曰:山有穴为岫。〕志飘摇焉,峣峣焉,似若狭六合而隘九州。〔《山海经》曰:地之所载,六合之间也。〕若将飞而未逝,若举翼而中留。於是镜机子攀葛藟而登,距岩而立。〔《毛诗》曰:南有樛木,葛藟累之。孔安国《尚书传》曰:距,至也。〕顺风而称曰:〔《庄子》曰:黄帝闻,广成子在崆峒之上,故往见之。黄帝顺风,膝行而进。〕予闻君子不遁俗而遗名,智士不背世而灭勋。〔《周易》曰:遁世无闷。《幽通赋》曰:保身遗名,民之表兮。郑玄《毛诗笺》曰:遗,忘也。又《礼记注》曰:名,令闻也。背世,已见上注。〕今吾子弃道艺之华,遗仁义之英。耗精神乎虚廓,废人事之纪经。〔《韩子》曰:精神日耗。《苍颉篇》曰:耗,消也。《史记》,太史公曰:春秋上明三王之道,下辨人事之经纪。〕譬若画形於无象,造响於无声。〔言像因形生,响随声发,今欲无声而造响,图像而无形,岂有得哉?《孙卿子》曰:下之和上,譬响之应声,影之像形。杨雄《解难》曰:譬若画者放於无形,弦者放於无声也。〕未之思乎,何所规之不通也?〔《论语》,子曰:未之思也。〕玄微子俯而应之曰譆,有是言乎!〔郑玄《礼记注》曰:譆,悲恨之声也。譆与嘻古字通也。〕夫太极之初,浑沌未分,万物纷错,与道俱隆。〔《汉书》曰:太极元气,分三为一,言元气初为一,后为天地人也。《春秋说题辞》曰:元清气以为天,浑沌无形体。宋均曰:言元气之初如此也,浑沌未分也。言气在易为元,在老为道。义不殊也。〕盖有形必朽,有迹必穷。〔《列子》曰:形必终也。〕芒芒元气,谁知其终?〔《春秋命历序》曰:元气正,则天地八卦孳也。〕名秽我身,位累我躬。〔《庄子》曰:行名失己,非士也。又,魏文侯曰:夫魏真为我累耳。〕窃慕古人之所志,仰老庄之遗风。〔《思玄赋》曰:慕古人之贞节。《毛诗序》曰:有尧之遗风。如淳《汉书注》曰:遗,馀也。〕假灵龟以讬喻,宁掉尾於涂中。〔《庄子》曰:楚王使大夫往聘庄子,庄子曰:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之於庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?二大夫曰:宁生曳尾涂中。《庄子》曰:往矣,吾将曳尾於途中也。〕

  镜机子曰:夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。庶感灵而激神,况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱,演声色之妖靡。〔《羽猎赋》曰:游观侈靡。小雅曰:演,广也。尚书,仲虺曰:惟王不迩声色。《列子》隰朋曰:妖靡盈庭,忠良满朝也。〕论变化之至妙,敷道德之弘丽,愿闻之乎?"玄微子曰:吾子整身倦世,〔倦世,倦於人间之世也。〕探隐拯沈。〔《小雅》曰:探,取也。《难蜀父老》曰:拯民於沈溺。《说文》曰:出溺为拯。〕不远遐路,幸见光临,将敬涤耳,以听玉音。〔《尚书大传》曰:天下诸侯,受命於周,莫不玉音金声。〕

  镜机子曰:芳菰精粺,霜蓄露葵。〔张揖《上林赋注》曰:雕,菰米也。宋玉讽赋曰:主人之女,为臣炊雕胡之饭。《说文》曰:稗,禾别也。稗与粺古字通。《毛诗》曰:我行其野,言采其蓫。郑玄曰:蓫,牛颓。蓫与蓄音义通也。宋玉《讽赋》曰:为臣煮露葵之羹。〕玄熊素肤,肥豢脓肌。〔郑玄《周礼注》曰:犬豕曰豢。脓,肥貌也。〕蝉翼之割,剖纤析微。〔蝉翼,言薄也。《楚词》曰:蝉翼为重也。〕累如叠縠,离若散雪。轻随风飞,刃不转切。山鵽斥鷃,珠翠之珍。〔鵽,已见《南都赋》。《庄子》曰:鹏抟扶摇而上,斥鷃笑之曰:彼奚适也。许慎《淮南子注》曰:鷃雀飞不过一尺,言劣弱也。斥与尺古字通。珠翠,珠柱也。《南方异物记》曰:采珠人,以珠肉作鲊也。〕寒芳苓之巢龟,脍西海之飞鳞。〔寒,今〈月正〉肉也。《盐铁论》曰:煎鱼切肝,羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰:韩鸡,本出韩国所为。寒与韩同。《史记》曰:有神龟在江南嘉林中,常巢於芳莲之上。苓与莲同。西海飞鳞,即文鳐也。《山海经》曰:泰器之山,濩水出焉。是多鳐鱼,常行西海,而游於东海,夜飞而行。〕臛江东之潜鼍,臇汉南之鸣鹑。〔《说文》曰:臛:肉羹也。《苍颉解诂》曰:臇,少汁臇也。〕糅以芳酸,甘和既醇。〔郑玄《礼记注》曰:糅,杂也。醇,已见上注。〕玄冥适咸,蓐收调辛。〔《礼记》曰:北方,其神玄冥。北方,水也。《尚书》曰:水曰润下,润下作咸。《礼记》曰:西方,其神蓐收。西方,金也。《尚书》曰:金曰从革,从革作辛。〕紫兰丹椒,施和必节。〔《礼斗威仪》曰:君乘金而王,其政平,则兰常生。郑玄曰:主给调和也。张衡《七辨》曰:芳以姜椒,拂以木兰。〕滋味既殊,遗芳射越。〔《上林赋》曰:众香发越。郭璞曰:香气射散也。〕乃有春清缥酒,康狄所营。〔《毛诗》曰:为此春酒。郑玄《礼记注》曰:清酒,今之中山,冬酿接夏而成也。缥,绿色而微白也。《博物志》曰:杜康作酒。《战国策》曰:梁王请为鲁君举觚。鲁君曰:昔帝女仪狄,作酒而美,进之於禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,乃绝旨酒。〕应化则变,感气而成。〔《淮南子》曰:物类之相应,故东风至而酒泛溢。高诱曰:东风,木风也。木味酸,入酒故酢而泛者沸,盖非类相感也。《春秋说题辞》曰:黍为酒,阳援阴乃能动,故以麦黍为酒。宋衷曰:麦,阴也。先渍曲,黍后入,故曰阳援阴,相得而沸,是其动也。〕弹徵则苦发,叩宫则甘生。〔《礼记》曰:季夏之月,其音徵,其味苦。又曰:中央土,其音宫,其味甘也。〕於是盛以翠樽,酌以雕觞。浮蚁鼎沸,酷烈馨香。〔《释名》曰:酒有泛齐,浮蚁在上,泛泛然。《汉书》曰:田延年谓霍光曰:今群臣鼎沸。《上林赋》曰:酷烈淑郁也。〕可以和神,可以娱肠。〔神,人之精爽也。〕此肴馔之妙也,子能从我而食之乎?玄微子曰:予甘藜藿,未暇此食也。〔《韩子》曰:粝粮之饭,藜藿之羹也。〕

  镜机子曰:"步光之剑,华藻繁缛。〔《越绝书》曰:孔子从弟子七十人往奏,勾践乃身被赐夷之甲,带步光之剑。藻,文采也。《说文》曰:缛,繁采饰也。〕饰以文犀,雕以翠绿。〔《国语》曰:奉文犀之渠。〕缀以骊龙之珠,错以荆山之玉。〔《庄子》曰:千金之珠,在九重之渊,而骊龙颔下。《韩子》曰:楚人和氏,得璞玉於楚山之中也。〕陆断犀象,未足称俊。随波截鸿,水不渐刃。〔《圣主得贤臣颂》曰:巧治铸干将之璞,陆剸犀革。《战国策》苏素说韩王曰:韩卒之剑,陆断牛马,水击鸿雁。《广雅》曰:渐,渍也。〕九旒之冕,散耀垂文。〔刘梁《七举》曰:九旒之冕,散耀垂文。《周礼》曰:弁师掌王之五冕,诸侯缫九就。郑玄曰:就,成也。每缫九成,则九旒也。应劭《汉官仪》曰:冕,公侯九旒者也。〕华组之缨,从风纷纭。〔《礼记》曰:玄冠丹组缨,诸侯之齐冠。《说文》曰:组,绶属也。小者以为冠缨。又曰:缨,冠系也。〕佩则结绿悬黎,宝之妙微。〔《战国策》应侯谓秦王曰:梁有悬黎,宋有结绿,而为天下名器也。〕符采照烂,流景扬煇。〔刘渊林《蜀都赋》注曰:符采,玉之横文也。《说文》曰:景,光也。〕黼黻之服,纱縠之裳。〔孔安国《尚书传》曰:诸侯自龙衮而下至黼黻。《汉书》曰:江充衣纱縠单衣也。〕金华之舄,动趾遗光。〔言以金华饰舄,故动足而有馀光也。刘欣期《交州记》曰:金华出珠崖。如淳《汉书注》曰:遗,馀也。〕繁饰参差,微鲜若霜。绲佩绸缪,或雕或错。〔《说文》曰:绲,织成带也。〕薰以幽若,流芳肆布。〔《说文》曰:薰,火烟上出也。若,杜若也。若称幽若,犹兰曰幽兰也。《拟古诗》曰:屡见流芳歇。毛苌《诗传》曰:肆,陈也。〕雍容闲步,周旋驰燿。〔《圣主得贤臣颂》曰:雍容垂拱。《左氏传》晋公子谓楚子曰:晋楚治兵,若不获命,则与君周旋也。〕南威为之解颜,西施为之巧笑。〔《战国策》曰:晋文公得南威,三日不听朝,遂推而远之,曰:后世必有以色亡其国者。《列子》曰:列子师老商氏,五年之后,夫子始一解颜而笑。西施,已见上文。《毛诗》曰:巧笑倩兮。〕此容饰之妙也,子能从我而服之乎?玄微子曰:予好毛褐,未暇此服也。〔郑玄《毛诗笺》曰:褐,毛布也。〕

  镜机子曰:驰骋足用荡思,游猎可以娱情。〔《子虚赋》曰:终日驰骋,曾不下舆。又曰:游猎之地,饶乐若此者乎?《归田赋》曰:聊以娱情。〕仆将为吾子驾云龙之飞驷,饰玉路之繁缨。〔马有龙称,而云从龙,故曰云龙也。《周礼》曰:凡马八尺已上为龙。又曰:玉路锡樊缨。郑玄曰:樊读如鞶,谓今之马大带也。缨,今马鞅。繁与鞶古字通。〕垂宛虹之长緌,抗招摇之华旌。〔《楚词》曰:建雄虹之采旄。《礼记》曰:天子杀则下大绥。郑玄曰:绥当为緌。緌,有虞氏之旌旗也。《礼记》曰:招摇在上,急缮其怒。郑玄曰:缮读为劲,画招摇星於其上,以起居坚劲军之威怒也。〕捷忘归之矢,秉繁弱之弓。〔《仪礼》曰:司射搢三挟一个。郑玄曰:搢,插也。《新序》曰:楚王载繁弱之弓,忘归之矢,以射随兕於梦也。〕忽蹑景而轻骛,逸奔骥而超遗风。〔景,日景也,蹑之言疾也。《吕氏春秋》伊尹说汤曰:青龙之匹,遗风之乘。高诱曰:皆马名也。疾若比遗风。〕於是磎填谷塞,榛薮平夷。缘山置罝,弥野张罘。〔郑玄《周礼注》曰:弥?遍也。〕下无满迹,上无逸飞。鸟集兽屯,然后会围。〔《广雅》曰:屯,聚也。〕獠徒云布,武骑雾散。〔《说文》曰:獠,猎也。《韩子》曰:云布风动。《羽猎赋》曰:武骑聿皇。《封禅书》曰:云布雾散。〕丹旗燿野,戈殳晧旰。〔《南都赋》曰:曜野暎云。〕曳文狐,掩狡兔。〔《礼斗威仪》曰:其君乘土而王,南海输以文狐。《史记》李斯曰:牵黄犬,逐狡兔。《方言》曰:掩,覆也。〕捎鹔鹴,拂振鹭。〔鹔鹴、振鹭,皆鸟之名。〕当轨见藉,值足遇践。〔《西京赋》曰:当足见蹍,值轮被轹也。〕飞轩电逝,兽随轮转。〔孙该《琵琶赋》曰:飘风电逝,舒疾无力。〕翼不暇张,足不及腾。〔《西京赋》曰:鸟不暇举,兽不得发。〕动触飞锋,举挂轻罾。〔《西都宾》曰:鸟惊触丝,兽骇值锋,罾亦罔也。班固《汉书·序》曰:鹰隼未击,罾弋不施於蹊隧也。〕搜林索险,探薄穷阻。〔《广雅》曰:草藂生曰薄。〕腾山赴壑,风厉焱举。〔古诗曰:凉风率已厉。《楚辞》曰:焱远举兮云中。王逸注云:焱,去疾貌。《说文》曰:焱,火华也。〕机不虚发,中必饮羽。〔孔安国《尚书传》曰:机,弩牙也。《子虚赋》曰:弓不虚发,中必决眦。《吕氏春秋》曰:养由基射兕中石,矢饮羽。高诱曰:饮羽,饮矢至羽也。〕於是人稠网密,地逼势胁。哮阚之兽,张牙奋鬛。〔《毛诗》曰:进厥虎臣,阚如虓虎。毛苌曰:虓阚,虎怒也。哮与虓同也。〕志在触突,猛气不慑。〔慑,已见上文。〕乃使北宫东郭之畴,〔《孟子》曰:北宫黝之养勇也。不肤挠,不目逃,思以一毫挫於人,若挞於市朝。赵岐曰:北宫姓,黝名也。《吕氏春秋》曰:齐有好勇者,一人居东郭,一人居西郭,卒然相遇於涂,曰:姑相饮乎?觞数行曰:姑求肉乎?一人曰:子,肉也。我,肉也。因抽刀而相啖也。〕生抽豹尾,分裂〈犭区〉肩。〔《尔雅》曰:〈犭区〉,似狸。〕形不抗手,骨不隐拳。〔《小雅》曰:抗,御也。服虔《汉书注》曰:隐,筑也。〕批熊碎掌,拉虎摧斑。〔掌,熊蹯也。《孟子》曰:熊掌亦我所欲也。斑,虎文也。《上林赋》曰:被斑文。〕野无毛类,林无羽群。积兽如陵,飞翮成云。〔《羽猎赋》曰:创淫轮夷,丘累陵聚。〕於是駴锺鸣鼓,收旌弛旆。〔《周礼》曰:鼓皆骇。郑玄曰:雷击鼓曰骇。駴,古骇字。杜预《左氏传注》曰:弛,解也。〕顿纲纵网,罴獠回迈。〔顿,犹舍也。《说文》曰:纵,缓也。〕骏騄齐骧,扬銮飞沫。〔《南都赋》曰:骥騄齐镳。《舞赋》曰:龙骧横举,扬镳飞沫也。〕俯倚金较,仰抚翠盖。〔《东京赋》曰:戴翠冒,倚金较。《说文》曰:较,车上曲钩。《高唐赋》曰:霓为旌,翠为盖。〕雍容暇豫,娱志方外。〔《国语》优施曰:我教汝暇豫之事君。韦昭曰:暇,闲也。豫,乐也。杜预《左氏传注》曰:方,法也。〕此羽猎之妙也,子能从我而观之乎?〔《高唐赋》曰:传言羽猎。〕玄微子曰:予乐恬静,未暇此观也。

  镜机子曰:闲宫显敞,云屋晧旰。〔李充高安馆铭曰:增台显敞。云层,言高若云也。班婕妤《自伤赋》曰:仰视兮云屋,双涕下兮横流。〕崇景山之高基,迎清风而立观。〔基若景山,言极高也。毛苌《诗传》曰:崇,立也。《毛诗》曰:陟彼景山。《地理书》曰:迎风观,在邺也。〕彤轩紫柱,文榱华梁。〔刘梁《七举》曰:丹墀缥壁,紫柱红梁也。〕绮井含葩,金墀玉箱。〔金墀,犹金启也。《西京赋》曰:金戺玉阶。玉箱,犹玉房也。〕温房则冬服絺紘,清室则中夏含霜。〔刘騊駼《玄根颂》曰:前殿冬絺。李尤《函谷关赋》曰:盛夏临漂而含霜也。〕华阁缘云,飞陛陵虚。〔《鲁灵光殿赋》曰:飞陛揭孽,缘云上征。〕頫眺流星,仰观八隅。〔《鲁灵光殿赋》曰:中坐垂景,頫视流星。頫音俯。〕升龙攀而不逮,眇天际而高居。〔崔骃《七依》曰:升龙於天者云也。《西京赋》曰:翔鹍仰而不逮。《周易》曰:丰其屋,天际翔也。〕繁巧神怪,变名异形。班输无所措其斧斤,离娄为之失睛。〔郑玄《礼记注》曰:公输若,匠师也。般,若之族,多技巧者也。《孟子》曰:离娄之明。赵岐曰:古之明目者也,盖黄帝时人。〕丽草交植,殊品诡类。绿叶朱荣,熙天曜日。〔熙,光也。〕素水盈沼,丛木成林。〔《楚辞》曰:含素水而蒙深。〕飞翮凌高,鳞甲隐深。於是逍遥暇豫,忽若忘归。〔《楚辞》曰:观者澹予忘归也。〕乃使任子垂钓,魏氏发机。〔《庄子》曰:任子为大钓巨缁,五十犗以为饵,蹲会稽,投竿东海,旦而钓,期年不得鱼。已而鱼大食之,牵巨钓,陷没而下,惊扬而奋鬐,白波若山。《吴越春秋》曰:越王欲伐吴,范蠡进善,射者陈音。越王问其射所起焉,音曰:黄帝作弓以备四方,后有楚狐父以其道传羿,羿传逄蒙,蒙传楚琴氏,琴氏传大魏,大魏传楚三侯,麋侯、翼侯、魏侯也。〕芳饵沈水,轻缴弋飞。〔《吴越春秋》,大夫种曰:深川之鱼,死於芳饵。〕落翳云之翔鸟,援九渊之灵龟。〔贾谊《吊屈原》曰:袭九渊之神龙。〕然后采菱华,擢水苹,〔《子虚赋》曰:外发芙蓉菱华。许慎《淮南子注》曰:擢,引也。毛苌《诗传》曰:苹,大萍。〕弄珠蚌,戏鲛人。〔杨雄《蜀都赋》曰:蜯含珠而擘裂。刘渊林《吴都赋》注曰:鲛人水底居也。〕讽《汉广》之所咏,觌游女於水滨。〔《韩诗》序曰:汉广,悦人也。《诗》曰:汉有游女,不可求思。薛君曰:游女,谓汉神也。〕燿神景於中沚,被轻縠之纤罗。〔《毛诗》曰:宛在水中沚。《子虚赋》曰:杂纤罗也。〕遗芳烈而靖步,抗皓手而清歌。〔《广雅》曰:抗,举也。〕歌曰:望云际兮有好仇,天路长兮往无由。〔《楚辞》曰:君谁须兮云之际。《毛诗》曰:君子好仇。枚乘《乐府》曰:美人在云端,天路隔无期。〕佩兰蕙兮为谁修,宴婉绝兮我心愁。〔《楚辞》曰:纫秋兰为佩。王逸《注》曰:修,饰也。《毛诗》曰:燕婉之求。毛苌曰:燕,安也。婉,顺也。郑玄曰:本求燕婉之人也。〕此宫馆之妙也,子能从我而居之乎?玄微子曰:予耽岩穴,未暇此居也。〔岩穴,隐者所居。《黄石公记》曰:主聘岩穴,事乃得实也。〕

  镜机子曰:既游观中原,逍遥闲宫,情放志荡,淫乐未终。亦将有才人妙妓,遗世越俗。〔《汉书》曰:傅昭仪少为才人。韦昭曰:才伎人也。《广雅》曰:遗,离也。〕扬北里之流声,绍阳阿之妙曲。〔《史记》曰:纣使师涓作新淫之声,北里之舞,靡靡之乐。《淮南子》曰:夫歌采菱,发阳阿,郑人听之,不若延灵以和。〕尔乃御文轩,临洞庭。〔文,画饰也。轩,殿槛也。洞庭,广庭也。《尸子》曰:文轩无四寸之键则车不行。《庄子》曰:黄帝张咸池之乐於洞庭也。《新语》曰:高台百雕,文轩雕窗也。〕琴瑟交挥,左篪右笙。〔《广雅》曰:挥,动也。毛苌《诗传》曰:竹曰篪。〕锺鼓俱振,箫管齐鸣。〔《广雅》曰:振,动也。《毛诗》曰:箫管备举。〕然后姣人乃被文縠之华袿,振轻绮之飘摇。〔《毛诗》曰:佼人僚兮。刘熙《释名》曰:妇人上服谓之袿。〕戴金摇之熠耀,扬翠羽之双翘。〔宋玉《讽赋》曰:主人之女,垂珠步摇,来排臣户。《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,其弟,上遗黄金步摇。毛苌《诗传》曰:熠耀,鲜明也。司马彪《续汉书》曰:皇太后入庙,先为花胜,上为凤凰,以翡翠为毛羽。王逸《楚辞注》曰:翘,羽名也。〕挥流芳,耀飞文。〔韩康伯《周易注》曰:挥,散也。〕历盘鼓,焕缤纷。〔张衡《舞赋》曰:般鼓焕以骈罗。〕长裾随风,悲歌入云。〔《列子》曰:薛谈学讴於秦青。辞归,青饯於郊,抚节悲歌,响遏行云也。〕蹻捷若飞,蹈虚远跖。〔《广雅》曰:趫,趋行也。今为蹻,古字无定也。《广雅》曰:跖,履也。〕凌跃超骧,蜿蝉挥霍。〔《楚辞》曰:超骧推阿。《西京赋》曰:跳丸剑之挥霍也。〕翔尔鸿翥,濈然凫没。〔《尔雅》曰:翥,举也。濈,疾貌也。〕纵轻体以迅赴,景追形而不逮。〔《西京赋》曰:纷纵体而迅赴。不逮,言疾也。《韩子》曰:形影相应而生。〕飞声激尘,依违厉响。〔《七略》曰:汉兴,善歌者鲁人虞公,发声动梁上尘。依违,犹徘徊也。《楚辞》曰:余思旧乡心依违。〕才捷若神,形难为象。〔《舞赋》曰:彷佛神动。又曰:不可为象也。〕於是为欢未渫,白日西颓。〔《东都赋》曰:士怒未渫。《方言》曰:渫,歇也。《楚辞》曰:日杳杳以西颓。〕散乐变饰,微步中闺。玄眉弛兮铅华落,收乱发兮拂兰泽,〔铅华,已见《洛神赋》。兰泽,已见上文也。〕形媠服兮扬幽若。〔《说文》曰:媠,南楚之外谓好也。〕红颜宜笑,睇眄流光。〔《楚辞》曰:既含睇兮又宜笑。王逸曰:睇,微眄貌。〕时与吾子,携手同行。〔《毛诗》曰:惠而好我,携手同行也。〕践飞除,即闲房。〔司马彪《上林赋》注曰:除,楼陛也。〕华烛烂,幄幕张。〔秦嘉《赠妇诗》曰:飘飘帷帐,荧荧华烛。《左氏传》曰:子产以幄幕行。〕动朱唇,发清商。〔《舞赋》曰:动朱唇。《神女赋》曰:朱唇的其若丹。宋玉《笛赋》曰:吟清商,追流徵也。〕扬罗袂,振华裳。九秋之夕,为欢未央。〔九秋之夕,言其长也。古乐府有《历九秋妾薄相行》。苏武诗曰:欢乐殊未央。〕此声色之妙也,子能从我而游之乎?玄微子曰:予愿清虚,未暇此游也。

  镜机子曰:予闻君子乐奋节以显义,烈士甘危躯以成仁。〔张衡应问曰:贯高以端辞显义。《论语》子曰:志士仁人有杀身以成仁。〕是以雄俊之徒,交党结伦。重气轻命,感分遗身。〔《西京赋》曰:轻死重气,结党连群。分,分义也。郑玄《礼记注》曰:遗,士也。〕故田光伏剑於北燕,公叔毕命於西秦。〔《史记》燕太子丹谓田光曰:丹所言者,国大事也,愿先生勿泄也。光曰:诺。退见荆轲曰:吾闻长者为行,不使人疑己。今太子疑光,非节侠也。欲自杀以激荆卿,遂自刭。公叔,未详。〕果毅轻断,虎步谷风。〔《左氏传》曰:杀敌为果,致果为毅。李陵诗曰:幸托不肖躯,且当猛虎步。《春秋元命苞》曰:猛虎啸而谷风起,类相动也。〕威慑万乘,华夏称雄。〔《汉书》曰:天子畿方千里,出兵车万乘,故称万乘之主。《尚书》曰:华夏蛮貊也。〕辞未及终,而玄微子曰:善。

  镜机子曰:此乃游侠之徒耳,未足称妙也。若夫田文无忌之俦,乃上古之俊公子也。〔田文,孟尝也。无忌,信陵也。〕皆飞仁扬义,腾跃道艺,游心无方,抗志云际,〔《庄子》曰:乘物以游心。又曰:应物无方。晋灼《汉书注》曰:方,常也。《楚辞》曰:放志游乎云中也。〕凌轹诸侯,駈驰当世。〔《吕氏春秋》曰:凌轹诸侯。《说文》曰:轹,车所践也。〕挥袂则九野生风,慷慨则气成虹霓。〔《说文》曰:挥,奋也。《淮南子》曰:所谓一者,上通九天,下贯九野。刘邵《赵郡赋》曰:煦气成虹霓,挥袖起风尘。文与此同,未详其本也。〕吾子若当此之时,能从我而友之乎?玄微子曰:"予亮愿焉。〔《尔雅》曰:亮,信也。〕然方於大道,有累如何?

  镜机子曰:世有圣宰,翼帝霸世。〔谓魏太祖。孔安国《尚书传》曰:翼,辅也。〕同量乾坤,等曜日月。〔乾坤,天地也。张超《尼父颂》曰:合量乾坤,参曜日月也。〕玄化参神,与灵合契。〔蔡邕《陈留太守颂》曰:玄化洽矣,黔首用宁。《汉书》伍被说淮南王曰:今陛下令虽未出,化驰如神。《剧秦美新》曰:与天剖灵符,地合神契。〕惠泽播於黎苗,威灵震乎无外。〔《国语》曰:少昊之衰,九黎乱德。韦昭曰:九黎,黎民九人。《尚书》,帝曰:禹,惟时有苗不率,汝徂征。孔安国曰:三苗之民,数千王诛。崔骃《七依》曰:仁臻於行苇,惠及乎黎苗。《四子讲德论》曰:威灵外覆。《公羊传》曰:王者无外也。〕超隆平於殷周,踵羲皇而齐泰。〔《东都赋》曰:即土之中,有周成隆平之制焉。《东京赋》曰:踵二皇之遐武。薛综曰:踵,继也。〕显朝惟清,王道遐均。民望如草,我泽如春。〔班固《汉书》文纪述曰:我德如风,民应如草。古长歌行曰:阳春布德泽,万物生光辉也。〕河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。〔洗耳,许由也。《琴操》曰:尧大许由之志,禅为天子,由以其不善,乃临河而洗耳。《毛诗》曰:堕山乔岳也。巢居,巢父也。皇甫谧《逸士传》曰:巢父者,尧时隐人。常山居,以树为巢,而寝其上,时人号曰巢父也。〕是以俊乂来仕,观国之光。〔《尚书》曰:俊乂在官。《国语》曰:秦后来仕。韦昭曰:仕於晋也。《周易》曰:观国之光,利用宾于王。〕举不遗才,进各异方。〔《左氏传》曰:楚子囊曰:晋君举不失选。又曰:不遗德刑。杜预曰:遗,失也。〕赞典礼於辟雍,讲文德於明堂;〔《左氏传》曰:随武子曰:典礼不易,《尚书》曰:帝乃诞敷文德。《毛诗》曰:矢其文德,洽此四国。〕正流俗之华说,综孔氏之旧章。〔流俗,已见上。华说,已见文赋。旧章,已见《东都主人》。王肃《周易注》曰:综,理事也。《左氏传》曰:旧章不可忘也。〕散乐移风,国富民康。〔《解嘲》曰:散以礼乐,风以诗书。《礼记》曰:乐行,移风易俗,天下皆宁。《春秋说题辞》曰:尽精竭思,国富民康也。〕神应休臻,屡获嘉祥。〔《尚书》曰:休徵。《东京赋》曰:总集瑞命,备致嘉祥也。〕故甘灵纷而晨降,景星宵而舒光。〔《礼斗威仪》曰:其君乘土而王,其政太平,时则甘灵降。《鹖冠子》曰:圣人其德上及泰清,下及泰宁,景星光润。《史记》曰:天精明时,有赤方气与青方气相连,赤方中有两黄星,青方中有一黄星,凡三星合为景星,其状无常,出於有道之国也。〕观游龙於神渊,聆鸣凤於高冈。〔《礼斗威仪》曰:其君乘水而王,龟龙被文而见。神女赋曰:婉若游龙。《周易》曰:潜龙勿用。又曰:或跃在渊。《乐汁图徵》曰:五音克谐,各得其伦,则凤皇至。《广雅》曰:聆,听也。《毛诗》曰:凤皇鸣矣。〕此霸道之至隆,而雍熙之盛际。〔《汉书》:宣帝曰:汉家自有制度,本霸:王道杂之。《东京赋》曰:上下共其雍熙。〕然主上犹以沈恩之未广,惧声教之未厉,〔《汉书》司马相如《难蜀父老》曰:湛恩汪濊。《尚书》曰:朔南暨声教。《广雅》曰:厉,高也。〕采英奇於仄陋,宣皇明於岩穴。〔边让章华台赋曰:举英奇於侧陋。《尚书》曰:明明杨侧陋。《东都赋》曰:散皇明以烛幽。岩穴,已见上文。〕此甯子商歌之秋,而吕望所以投纶而逝也。〔《淮南子》曰:甯戚商歌车下,而桓公慨然而悟。秋,犹时也。《史记》朱亥谓魏公子曰:此是效命之秋也。《尚书·中候》曰:王至磻溪之水,吕尚钓崖下。趋拜,尚立变名曰望。《毛诗》曰:之子于钓,言论之绳。郑玄曰:以绳为之纶。〕吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎?〔《法言》曰:或问太和曰:其在唐虞成周也。李轨曰:天下太和也。孔安国《尚书传》曰:陶唐,帝尧氏也。〕於是玄微子攘袂而兴曰:"韡哉言乎!近者吾子,所述华淫,欲以厉我,只搅予心。〔杜预《左氏传注》曰:劝,励也。《毛诗》曰:胡逝我梁,只搅我心。〕至闻天下穆清,明君莅国,〔《史记》曰:汉兴已来,受命於穆清。蔡邕《释诲》曰:生穆清之世,禀淳和之灵。毛苌《诗传》曰:莅,临也。〕览盈虚之正义,知顽素之迷惑。〔《周易》曰:损益盈虚,与时偕行。薛君《韩诗章句》曰:素,质也。言人但有质朴,无治人之材也。〕今予廓尔,身轻若飞。〔刘梁《七举》曰:先生昭然神悟,霍尔体轻。〕愿反初服,从子而归。〔《楚词》曰:进不入以离尤,退将复修吾初服。《公羊传》楚庄王谓司马子反曰:吾亦从子而归。〕

  《文选》唐·李善注

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