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卷三十八 表下2

  骠骑上将之元勋。神州仪刑之列岳,〔《汉书》曰:霍去病征匈奴,有绝漠之勋,始置骠骑将军,位在三公上。班固卫青述白:长平桓桓,上将之元。神州,已见上《荐谯元彦表》。郑氏《毛诗笺》曰:仪,则。刑,法也。〕尚书古称司会,中书实管王言。〔《周礼》曰:司会,中大夫二人。郑玄曰:司会,主天下之事,若今之尚书耳。沈约《宋书》曰:置秘书令,典尚书奏事。文帝黄初初,改为中书令。〕且虚饰宠章,委成御侮。〔王隐《晋书》曰:武帝诏山涛曰:勿复为虚饰之烦。诗曰:予曰有御侮。〕臣知不惬,物谁谓宜?但命轻鸿毛,责重山岳,〔《战国策》唐雎谓楚王曰:国权轻於鸿毛,而积祸重於山岳。阳泉《养性赋》曰:况性命之几微,如鸿毛之漂轻。毋丘俭之《辽东诗》曰:忧责重山岳,谁能为我檐。〕存没同归,毁誉一贯。〔《庄子》曰:哀公曰:何谓材命?仲尼曰:存亡毁誉,是事之变。《吴志》,周鲂《与曹休书》曰:志行虽微,存没一节。《周易》曰:殊途而同归,《书》曰:为善不同,同归于治。《庄子》老聃曰:彼以死生为一条,以可不可为一贯也。〕辞一官不减身累,增一职已黩朝经。〔《七略》曰:位累我躬。贾逵《国语注》曰:黩,慢朝经也。《家语》孔子曰:治天下国家有九经,其所以行者一也。〕便当自同体国,不为饰让。〔《谷梁传》曰:大夫,国体也。何休曰:君之卿佐,是谓股肱,故曰国体。孙皓《诏纪陟》曰:故特任使,莫复饰让。〕至於功均一匡,赏同千室。〔《论语》孔子曰:管仲相桓公,一匡天下。《左传》曰:晋侯灭赤狄潞氏,晋侯赏桓子狄臣千室。〕光宅近甸,奄有全邦,〔光宅,已见《吴都赋》。谢承《后汉书》曰:周防及守近甸,嘉瑞表应。《毛诗》曰:奄有龟蒙。《汉书》淮南王上书曰:淮南全国之时。〕殒越为期,不敢闻命。〔《左传》齐侯对宰孔曰:小白,恐殒越于下。〕亦愿曲留降鉴,即垂顺许,钜平之恳诚必固,永昌之丹慊获申。〔钜平、羊祜、永昌、庾亮,并见上表。〕乃知君臣之道,绰有馀裕。〔《孟子》曰:欲为君,尽君道,欲为臣,尽臣道。又曰:吾闻之也,有官守者,不得其职则去。有言责者,不得其言则去。我无官守,我无言责,则吾进退,岂不绰绰然有馀裕哉!〕苟曰易昭,敢守难夺。故可庶心弘议,酌己亲物者矣!不胜荷惧屏营之诚,谨附某官某甲,奉表以闻,臣讳诚惶诚恐。

  【为范尚书让吏部封侯第一表】

  〔范云,字彦龙,与梁武同事齐竟陵王,为八友。又与云住处相近,更增亲密。及为天子,以为吏部尚书,甚敬云。尝语其二弟曰:我昔与云,情同昆弟,汝当为我呼云为兄。〕

  ※任彦昇

  臣云言:被尚书召,以臣为散骑常侍、吏部尚书,封霄城县开国侯,食邑千户。奉命震惊,心颜无措。臣云顿首顿首!死罪死罪!臣素门凡流,轮翮无取。〔张载《赠枣子琰诗》曰:輶车运在轮,飞骨须六翮。〕进谢中庸,退惭狂狷。〔《礼记》仲尼曰:君子中庸,小人反中庸。《论语》子曰:狂者进取,狷者有所不为也。〕固尝钻厉求学,而一经不治。〔《汉书》曰:韦贤少子玄成,复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰:遗子黄金满籝,不如一经。〕篆刻为文,而三冬靡就。〔《法言》曰:童子雕虫篆刻。《汉书》东方朔上书曰:臣朔学书三冬,文史足用。〕负书燕魏,空殚菽粟;〔《战国策》曰:苏秦说秦王,书十上而说不纳。去秦而归,负书檐囊。孟子曰:圣人之治天下,使菽粟如水火。〕蹑屩齐楚,徒失贫贱。〔《史记》曰:虞卿蹑蹻檐簦,说赵孝成王。徐广曰:蹻,草履也。《韩诗外传》曰:田子方谓魏太子曰:贫贱可以骄人矣。志不得,则受履而适秦楚耳。安往而不得吾贫贱乎!〕既而分虎出守,以囊被见嗤;〔《汉书·文纪》曰:初与郡守为铜虎符。《汉书》曰:王阳父子皆好车马衣服,其自奉养极为鲜明。及迁徙去处,所载不过囊衣尔。〕持斧作牧,以薏苡兴谤。〔《汉书》曰:暴胜之持斧,逐捕盗贼。《周礼》曰:入命作牧。范晔《后汉书》曰:吴佑父恢,为南海太守,欲杀青简,以写经书。佑谏曰:今大人逾越五岭,远在海滨,其俗诚陋,然旧多珍怪,上为国家所疑,下为权戚所望,此书若成,则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤,王阳以衣囊徼名,嫌疑之间,诚先贤所慎也。〕赭衣为虏,见狱吏之尊;〔《汉书》贾山上书曰:秦赭衣半道,群盗满山。又曰:人有上书告周勃欲反,下廷尉。勃恐,不知致辞。勃以千金与狱吏,狱吏乃书牍背示之曰:以公主为证。勃既出,曰:吾尝将百万军,然安知狱吏之贵也。〕除名为民,知井臼之逸。〔孙盛《晋阳秋》曰:刘弘顾望,除名为民。《东观汉记》曰:冯敬通废於家,娶北地任氏女为妻。忌,不得畜媵妾儿女,常自操井臼也。〕百年上寿,既曰徒然,〔《庄子》盗跖谓孔子曰:人上寿百岁,中寿八十。〕如其诚说,亦以过半。乱离斯瘼,欲以安归?〔《毛诗》曰:乱离瘼矣,爰其适归。薛君曰:瘼,散也。〕闭门荒郊,再离寒暑。〔闭门,已见《恨赋》。《毛诗》曰:载离寒暑。〕兼以东皋数亩,控带朝夕,〔《秋兴赋》曰:耕东皋之沃壤,输黍稷之馀税。朝夕,已见《江赋》。〕关外一区,怅望锺阜。〔《汉书》杨仆上书曰:耻为关外人。又曰:杨雄有宅一区。蔡邕《诗序》曰:暮宿河南怅望。许慎曰:锺山,北陆无日之地。〕虽室无赵女,而门多好事;〔杨恽与孙会宗书曰:妇,赵女也,雅善鼓瑟。《汉书》曰:杨雄素贫,嗜酒,人希至其门,时有好事者,载酒肴从游学。〕禄微赐金,而欢同娱老。〔赐金娱老,谓疏广也。已见张景阳《咏史诗》。〕折芰燔枯,此焉自足。〔谢承《后汉书》曰:郑敬,字次都。钓鱼大泽。折芰而坐,以蒲荐肉,瓠瓢盈酒,琴书自乐。焚枯,已见应璩《百一诗》。〕

  陛下应期万世,接统千祀,〔《庄子》曰:万世之后,而遇大圣知其解者,是旦暮遇之也。《汉书》司马谈曰:今天子接千岁之统。〕三千景附,八百不谋。〔《周书》曰:汤放桀而归於亳,三千诸侯大会,然后即天子之位。又曰:武王将渡河,中流,白鱼入于王舟,王俯取出涘以祭,不谋同辞,不期同时。一朝会武王於郊下者入百诸侯。〕臣衅等离心,功惭同德。〔《尚书》,武王曰:受有亿兆夷人,离心离德。予有乱臣十人,同心同德。〕泥首在颜,舆棺未毁。〔张温表曰:临去武昌,庶得泥首阙下。舆棺,即舆榇也。已见潘安仁《赠陆机诗》。〕缔构草昧,敢叨天功,〔缔构,见《魏都赋》。《易》曰:天造草昧。郑玄曰:草,草创也。昧,爽也。《左氏传》介之推曰:窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力。〕狱讼讴歌,示民同志。〔狱讼讴歌,已见刘越石《劝进表》。〕而隆器大名,一朝总集。〔《庄子》曰:语大功,立大名,此朝廷之士也。《左传》仲尼曰:惟名与器,不可以假人。〕顾己反躬,何以臻此?正当以接闬白水,列宅旧丰。〔光武居白水,已见《南都赋》。《东观汉记》曰:吴汉,南阳人也,为人质厚少文,上以其南阳人,故亲之。《汉书》曰:卢绾,丰人也,与高祖同里,萧曹等特以事见礼,至其亲幸,莫及绾也。〕忘舍讲之尤,存诸公之费。〔《东观汉记》曰:初上学长安时,过朱佑,佑尝留上,须讲竟,乃谈话。及帝登位,车驾幸佑第,问:主人得无去我讲乎?佑曰:不敢。又曰:上初学长安,南阳大人贤者,往来长安,为之邸合稽疑。资用乏。与同舍生韩子合钱买驴,令从者僦以给诸公费。〕俯拾青紫,岂待明经?〔《汉书》夏侯胜曰:士病不明经。苟明,其取青紫,如俯拾地芥。〕

  臣云顿首顿首!死罪死罪!夫铨衡之重,关诸隆替,〔陆机《顾谭诔》曰:迁吏部尚书,才长於铨衡,而综核人物。〕远惟则哲,在帝犹难。〔《尚书》,咎繇曰:在知人。禹曰:咸若时,惟帝其难之。知人则哲,能官人。〕汉魏已降,达识继轨,雅俗所归,惟称许郭。〔《孙绰子》,或问雅俗,曰:判风流正位,分泾渭殊流。雅郑异调,题帖分明,标榜可观,斯谓之雅俗矣。范晔《后汉书》曰:郭泰,字林宗,性明知人,好奖训士类,其奖拔士人,皆如所鉴。又曰:许劭,字子将,少峻名节,好奖人伦,多所赏识,故天下言拔士者,咸称许郭。〕拔十得五,尚曰比肩。〔习凿齿《襄阳耆旧传记》曰:庞统为郡功曹,性好人伦,每所称述,多过其中。时人怪问之,统曰:方欲兴长道业,不美其谈,即声名不足慕企,即为善者少。今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世教,使有志自厉,不亦可乎?《战国策》曰:淳于髡一日而见七人。宣王曰:寡人闻千里一士,是比肩而至也。今子一朝而见七人,不亦众乎?〕其馀得失未闻,偶察童幼,天机暂发,顾无足算。〔《魏志》曰:王修识高柔於弱冠,异王基於童幼。天机,已见文赋。《论语》曰:斗筲之人,何足算也!〕在魏则毛玠公方,居晋则山涛识量。〔《魏志》曰:毛玠,字孝先,陈留人也,为尚书仆射,典选举。《先贤行状》曰:玠雅量公正。《魏氏春秋》曰:山涛为选曹郎,迁尚书。〕以臣况之,一何辽落?〔《世说》袁彦伯曰:江山辽落,居然有万里势。〕齐季陵迟,官方淆乱,〔《毛诗序》曰:礼义陵迟。《庄子》曰:是非之途,森然淆乱。〕鸿都不纲,西园成市,〔华峤《后汉书》曰:元和元年置鸿都门学,其诸生皆敕州郡三公举用辟召。或出为刺史太守,入为尚书、侍中。乃有封侯赐爵者。士君子皆耻与为列焉。《汉记》曰:灵帝即位,太后临朝,於西园卖官,自关内侯以下入钱各有差。〕金章有盈笥之谈,华貂深不足之叹!〔金章、盈笥,未详。虞预《晋录》曰:赵王伦篡位,时侍中常侍九十七人。每朝,小人满庭,貂蝉半座。时人谣曰:貂不足,狗尾续。〕草创惟始,义存改作,恭己南面,责成斯在,〔《论语》子曰:舜夫何为哉?恭己正南面而已。《淮南子》曰:人主之术,责成而不劳。〕岂宜妄加宠私,以乏王事?附蝉之饰,空成宠章,〔董巴《舆服志》曰:侍中中常侍,冠武弁大冠,加金铛附蝉为文。〕求之公私,授受交失。

  近世侯者,功绪参差,或足食关中,或成军河内,〔《汉书》曰:萧何以丞相留收巴蜀,使给军食。汉王击楚,何守关中,后为酂侯。范晔《后汉书》曰:上拜寇恂河内太守。上谓恂曰:河内完富,吾将因是而起。昔高祖留萧何镇关中,今吾委公以河内。后封雍奴侯。〕或制胜帷幄,或门人加亲,〔《汉书》高祖曰:夫运筹於帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房,可封留侯。《东观汉记》曰:拜前将军邓禹为大司徒。制曰:孔子曰:自吾有回也,门人日以亲。封禹为酂侯。〕或与时抑扬,或隐若敌国。〔班固《汉书》叔孙通述曰:叔孙奉常,与时抑扬,税介免胄,礼义是创,通为稷嗣君也。《东观汉记》曰:吴汉自初从征伐,兵有不利,军营不如意。汉常独缮檠弓戟,上时令人视吴公何为?还言方作攻具。上曰:差强人意,隐若一敌国矣。封汉广平侯。〕或策定禁中,或功成野战,〔《东观汉记》曰:殇帝崩,惟安帝宜承大统。车骑将军邓骘定策禁中,封骘为上蔡侯。《汉书》鄂千秋曰:曹参有野战略地之功,此特一时之事。又曰:赐参爵列侯,食邑平阳。〕或盛德如卓茂,或师道如桓荣,〔《东观汉记》曰:卓茂,字子容,南阳人也。《汉官仪注》曰:世祖中兴,特擢盛德。南阳卓茂为太傅,封宣德侯。《东观汉记》曰:桓荣,字春卿,沛国人也。治欧阳尚书,事九江朱文刚,穷极师道,赐荣爵关内侯。〕或四姓侍祠,已无足纪,〔应劭《汉官典职》曰:四姓侍祠侯。《颜氏家训》曰:汉明帝时,外戚有樊氏、郭氏、阴氏、马氏,是为四姓,谓之小侯者。或以侍祠非列侯,故曰小侯。〕五侯外戚,且非旧章。〔《汉书》曰:成帝昔封舅王谭、王立、王根、王逢时、王商为列侯,五人同日封,故世谓之五侯。〕而臣之所附,惟在恩泽。〔《汉书·恩泽侯表》曰:公孙弘自海濒而登宰相,宠以列侯之爵。既义异畴庸,实荣乖儒者,陆机《高祖功臣颂》曰:帝畴尔庸,后嗣是膺。〕虽小人贪幸,岂独无心?

  臣本自诸生,家承素业,〔《东观汉记》相者谓班超曰:祭酒,布衣诸生耳。董仲舒不遇赋曰:若不反身於素业,莫随世而转轮。〕门无富贵,易农而仕。〔东方朔戒子书曰:饱食安步,以仕易农。〕乃祖玄平,道风秀世,〔《晋中兴书》曰:范汪,字玄平,善言玄理,为吏部郎,徙吏部尚书,徐、兖二州刺史。〕爰在中兴,仪刑多士,〔中兴谓,元帝也。〕位裁元凯,任止牧伯。〔尚书,即古元凯也。刺史,即古牧伯也。《左传》太史克曰:昔高阳氏有才子八人,苍舒、隤敳、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达,谓之八凯。高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,谓之八元。〕高祖少连,夙秉高尚,〔王僧孺范氏谱曰:汪生少连。〕所富者义,所乏者时。〔富义,谓段干木,已见《魏都赋》。《汉书》文帝曰:惜李广不逢时。〕薄宦东朝,谢病下邑,〔王僧孺《范氏谱》曰:少连,太子舍人,馀杭令。〕先志不忘,愚臣是庶。且去岁冬初,国学之老博士耳,今兹首夏,将亚冢司。〔刘璠《梁典》曰:齐永元初,云为广州刺史,因废家居,久之,为国子博士。《梁书》曰:天监元年,云迁散骑常侍吏部尚书。〕虽千秋之一日九迁,荀爽之十旬远至,〔《东观汉记》,马援《与杨广书》曰:车丞相高寝郎,一月九迁为丞相者。知武帝恨诛卫太子,上书讼之。然日当为月字之误也。范晔《后汉书》:荀爽,字慈明,献帝即位。董卓辅政,徵爽,爽欲遁,吏持之急。不得去,因复就拜平原相。行至宛陵,复追为光禄勋,视事三日,进拜司空,爽自被徵命,及登台司,九十五日。〕方之微臣,未为速达。臣虽无识,惟利是视,至於亏名损实,为国为身,〔尚书,伊尹曰:臣为上为德,为下为民。〕知其不可,不敢妄冒。

  陛下不弃菅蒯,爱同丝麻,〔《左氏传》君子曰:《诗》云:虽有丝麻,无弃菅蒯。虽有姬姜,无叶憔悴。〕倘平生之言,犹在听览,宿心素志,无复贰辞。〔嵇康《幽愤诗》曰:内负宿心。王隐《晋书》甄彬奏曰:不宜违人之素志。〕矜臣所乞,特回宠命,则彝章载穆,微物知免。臣今在假,不容诣省,不任荷惧之至,谨奉表以闻。臣云诚惶以下。

  【为萧扬州荐士表】

  〔萧子显《齐书》曰:始安王遥光为扬州刺史。刘璠《梁典》曰:齐建武初,有诏举士,始安王表荐琅邪王暕及王僧孺。〕

  ※任彦昇

  臣王言:臣闻,求贤暂劳,垂拱永逸,〔《吕氏春秋》曰:贤主劳於求人,而佚於治事。〕方之疏壤,取类导川。〔《孟子》曰:舜使禹疏九河,禹掘地而注之海。《国语》太子晋曰:伯禹疏川导滞。〕伏惟陛下道隐旒纩,信充符玺,〔《老子》曰:大象无形,道隐无名。河上公注曰:道潜隐,使人无能指名也。《大戴礼》,孔子曰:古者絻而前旒,所以蔽明也,黈絖塞耳,所以掩听也。絻,古冕字。絖,古纩字,音义并同。《庄子》曰:圣人治天子,为符玺以信之。〕六飞同尘,五让高世。〔《汉书》爰盎谓文帝曰:陛下有高世之行三:陛下从代乘六乘传,驰不测之渊,虽贲育之勇。不及陛下。陛下至代邸,西向让天子者三,南向让者再。夫许由一让,而陛下五以天下让,过许由四矣。又曰:今陛下骋六飞、驰不测。《老子》曰:和其光而同其尘。〕白驹空谷,振鹭在庭,〔白驹,已见桓元子《荐谯元彦表》。《毛诗》曰:振鹭于飞,干彼西雍。我客戾止,亦有斯容。〕犹惧隐鳞卜祝,藏器屠保。〔司马迁书曰:仆之先人,文史星历,近乎卜祝之间。《易》曰:君子藏器於身,待时而动。《鹖冠子》曰:伊伊酒保,太公屠牛,海内荒乱,立为世师。〕物色关下,委裘河上,〔《列仙传》曰:关令尹喜内学,老子西游,先见其气,知真人当过,物色而遮之,果得老子。《晏子》曰:治天下若委裘,用贤委裘之实,桓公听管仲,而赵襄子信王登,此之谓委裘。然委裘,谓用贤也。《神仙传》曰:河上公,莫知其姓名也,尝读老子《道德经》,汉孝文帝驾从而诣之。〕非取制於一狐,谅求味於兼采。〔王褒《讲德论》曰:千金之裘,非一狐之腋。张璠《易注序》曰:蜜蜂以兼采为味。〕五声倦响,九工是询,〔《鬻子》曰:昔者大禹治天下,以五声听治。九工,已见王元长《策秀才文》。〕寝议庙堂,借听舆皂。〔《说苑》晋东郭氏曰:肉食者失计於庙堂,藿食得不肝脑涂地。班固《汉书·匈奴赞》曰:汉兴,忠言嘉谋之臣,相与议事於庙堂之上。《左氏传》曰:晋侯听舆人之诵。舆皂,已见《射雉赋》。〕臣位任隆重,义兼家邦,实欲使名实不违,徼幸路绝。〔《邓析子》曰:循名责实,君之事也。奉法宣令,臣之职也。徼幸,已见李令伯表。〕势门上品,犹当格以清谈,〔《说苑》晏子曰:陂池之鱼,入於势门。谢灵运《宋书》序曰:下品无高门,上品无贱族。王隐《晋书》曰:祖约清谈平裁,老而不倦。〕英俊下僚,不可限以位貌。〔左太冲《咏史诗》曰:世胄蹑高位,英俊沈下僚。〕

  窃见秘书丞琅邪臣王暕,年二十一,字思晦,七叶重光,海内冠冕。〔《梁书》曰:俭子暕,字思晦。何之元《梁典》曰:侍中领右骁骑王骞,字思晦,太尉文宪公长子也。左仆射王暕,字思寂,文宪公次子也。王筠为骞碑亦云:骞,字思晦。据此及《梁书》,明《梁典》及《碑误》也。《晋中兴书》曰:王祥弟览,览生导,导生洽,洽生珣,珣生昙首。沈约《宋书》曰:王僧绰,昙首长子,遇害,子俭嗣也。《尚书》曰:宣重光。《晋中兴书》:庾冰疏曰:臣因循家宠,冠冕当世。〕神清气茂,允迪中和。〔《淮南子》曰:神清者,嗜欲不能乱。蔡洪《张锜状》曰:锜资气早茂,才干足任。《尚书》曰:允迪厥德。《礼》曰:以乐德教国子,中和只庸孝友。〕叔宝理遣之谈,彦辅名教之乐。〔臧荣绪《晋书》曰:卫玠,字叔宝。好言玄理,拜太子洗马。常以人有不及,可以情恕,非意相干,可以理遣,故终身不见喜愠之容。《世说》曰:王平子、胡母彦国诸人,昔以放任为达,或去衣裸体。《乐广》曰:名教中自有乐地,何为乃尔。〕故以晖映先达,领袖后进。〔孙盛《晋阳秋》曰:裴秀有风操,十馀岁,时人为之语曰:后进领袖有裴秀。〕居无尘杂,家有赐书,〔韦昭《吴书》曰:刘基不妄交游,门无杂宾。《汉书》曰:班彪幼与兄嗣共游学,家有赐书,好古之士,自远方至。〕辞赋清新,属言玄远,〔陆机《陆云别传》曰:云亦善属文,清新不及机,而口辩持论过之。臧荣绪《晋书》曰:阮籍虽放诞,不拘礼教,然发言玄远。〕室迩人旷,物疏道亲。〔《毛诗》曰:其室则迩,其人甚远。《尹文子》曰:处名位,虽不肖,不患物不亲己。在贫贱,不患物不疏己。亲疏系乎势利,不系乎不肖与仁贤也。〕养素丘园,台阶虚位,〔养素,已见《谢宣远送孔令诗》。〕庠序公朝,万夫倾望。〔《孟子》曰:夏曰秋,殷曰序,周曰庠,学则三代共之。曹植《求通亲亲表》曰:执政不废於公朝。〕岂徒荀令可想,李公不亡而已哉?〔臧荣绪《晋书》曰:荀顗,字景倩,颍阳人也。魏太尉彧之第六子。黄初末,除中郎。高祖辅政,见顗,异之曰:顗,令君之子也,近见袁侃,亦曜卿之子也。皆有父风。范晔《后汉书》曰:李固,字子坚,汉中郡南郑人。司徒合之子,少好学,四方有志之士,多慕其风而来学。京师咸叹曰:是复为李公矣。〕

  前晋安郡侯官令东海王僧孺,年三十五,字僧孺。理尚栖约,思致恬敏。〔刘璠《梁典》曰:王僧孺,字僧孺,东海郯人。六岁解属文,梁兴,除镇军记室,稍迁兰陵太守,卒於谘议。〕既笔耕为养,亦佣书成学,〔《东观汉记》曰:班超家贫,为官佣写书,投笔叹曰:丈夫独不效傅介子,立功绝域之地以封侯,安久笔耕乎?《东观汉记》耕或为研。范晔《汉书》曰:班超为官佣书以供养。吴志曰:阚泽,字德润,会稽人。家世农夫,至泽好学,无以资,常为人佣书,以供纸笔。所写既毕,诵读亦遍。〕至乃集萤映雪,编蒲缉柳,〔檀道鸾《晋阳春秋》曰:车胤,字武子,学而不倦,贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火,以夜继日焉。《孙氏世录》曰:孙康家贫,常映雪读书,清介,交游不杂。《汉书》曰:路温舒取泽中蒲截为牒,编用写书。《楚国先贤传》曰:孙敬到洛,在太学左右一小屋安止母,然后入学。编杨柳简以为经。〕先言往行,人物雅俗。〔《易》曰:君子多识前言往行,以畜其德。《孙绰子》,或问人物,曰:察虚实,审真伪,断成败,定终始,斯可谓之人物矣。雅俗,已见《范云让表》。〕甘泉遗仪,南宫故事,〔胡广汉官制度曰:天子出,车驾次第,谓之卤簿。长安时,出祠天於甘泉用之名曰甘泉卤簿。范晔《后汉书》曰:郑弘为尚书令,弘前后所陈有补益,着之南宫,以为故事。〕画地成图,抵掌可述。〔《汉书》:张安世子千秋,为中郎将,将兵击乌桓,还谒大将军霍光,问战斗方略,山川形势,千秋口对兵事,画地成图,无所忘失。《战国策》曰:苏秦说赵王,抵掌而言。〕岂直鼮鼠有必对之辩,竹书无落简之谬。〔挚虞《三辅决录》注曰:窦攸举孝廉,为郎。世祖大会灵台,得鼠如豹文,荧荧光泽。世祖异之,以问群臣,莫能知者。攸对曰:鼮鼠也。诏问何以知之,攸对曰:见《尔雅》。诏案秘书,如攸言。赐帛百匹。张骘《文士传》曰:人有嵩山下得竹简一枚,两行科斗书,人莫能识。张华以问束晰,晰曰:此明帝显节陵策文。验校果然。朝廷士庶,皆服其博识。〕暕坐镇雅俗,弘益已多;僧孺访对不休,质疑斯在,〔班固《汉书·董仲舒述》曰:谠言访对,为世纯孺。《太玄经》曰:爰质所疑。宋衷曰:质,问也。〕并东序之秘宝,瑚琏之茂器。〔《书》曰:大玉、夷玉、天球、河图在东序。《典引》曰:御东序之秘宝。《论语》子贡问曰:赐也何如?子曰:汝器也。曰:何器也?曰:瑚、琏也。〕诚言以人废,而才实世资。〔《论语》子曰:君子不以言举人,不以人废言。《解嘲》曰:邹衍颉顽,而取世资。班固《汉书·翟方进述》曰:用合时宜,器周世资。〕临表悚战,犹惧未允,不任下情云云。

  【为褚谘议蓁让代兄袭封表】

  〔萧子显《齐书》曰:褚蓁,字茂绪,为义兴太守,改封巴东郡。表让封贲子霁,诏许之,官至前将军,卒。然此表与集详略不同,疑是藁本,辞多冗长。〕

  ※任彦昇

  臣蓁言:昨被司徒符,仰称诏旨,许臣兄贲所请,以臣袭封南康郡公。臣门籍勋荫,光锡土宇。臣贲世载承家,允膺长德,〔萧子显《齐书》曰:褚渊长子贲,字蔚先,官历散骑常侍。上表称疾,让封与弟蓁。《国语》曰:祭公谋父曰:奕世载德。韦昭曰:载,成也。《易》曰:开国承家,小人勿用。《左氏传》,王子朝曰:王后无嫡,则择立长。年钧以德,德钧以卜。〕而深鉴止足,脱屣千乘。〔《老子》曰:知足不辱,知止不殆。《吴都赋》曰:轻脱屣於千乘。〕遂乃远谬推恩,近萃庸薄,能以国让,弘义有归,〔《左氏传》公子鱼曰:能以国让,仁孰大焉。〕匹夫难夺,守以勿贰。昔武始迫家臣之策,陵阳感鲍生之言,张以诚请,丁为理屈。〔《东观汉记》曰:张纯,字伯仁,建武初先诣阙,封武始侯。子奋,字稚通,兄根,常被病。纯病困,敕家丞翕:司空无功,爵不当传嗣。纯薨,大行移书问嗣,翕上书夺诏封奋。奋上书曰:根不病,哀臣小称病,今翕移臣。又曰:丁綝为陵阳侯,薨。长子鸿,字季公,让位於弟盛,逃去。鸿初与九江鲍骏友善,及鸿亡,骏遇於东海,阳狂不识骏,骏乃止让之曰:今子以兄弟私恩,而绝父不灭之基,可谓智乎?鸿感悟垂涕,乃还就国。〕且先臣以大宗绝绪,命臣出纂傍统。〔《礼记》曰:继别为宗。郑玄曰:别子之嫡也,族人尊之,谓之大宗,是宗子也。〕禀承在昔,理绝终天。〔天道无终,而云终天,永诀之辞也。徐广《赴谢车骑葬还诗》曰:潜圹既掩扉,终天隔幽壤。潘岳《哀永逝》曰:今奈何兮一举,邈终天而子不反。〕永惟情事,触目崩殒。若使贲高延陵之风,臣忘子臧之节,〔《左传》曰:吴子诸樊既除丧,将立季札。辞曰:曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧。子臧去之,遂不为也,以成曹君。君子曰:能守节。君义嗣也,谁敢奸君,有国,非吾节也。札虽不才,愿附於子臧之节。〕是废德举,岂曰能贤?〔《左氏传》曰:宋公疾,召大司马孔父而属殇公焉。对曰:群臣愿奉冯也。公曰:先君以寡人为贤,使主社稷,若弃德不让,是废先君之举,岂曰能贤?〕陛下察其丹款,特赐停绝。〔丹款,已见《庾元规表》。〕不然。投身草泽,苟遂愚诚耳。〔谢承《后汉书》曰:朱宠隐身草泽。〕不胜丹慊之至。谨诣阙拜表以闻,臣诚惶诚恐以下。

  【为范始兴作求立太宰碑表】

  〔吴均《齐春秋》曰:竟陵文宣王子良薨,西昌侯以天子命假黄钺太宰。萧子显《齐书》曰:建武中,故吏范云上表为子良立碑,事不行。〕

  ※任彦昇

  臣云言:原夫存树风猷,没着徽烈,〔《尚书》曰:彰善瘅恶,树之风声。应璩与王将军书曰:雀鼠虽愚,犹知徽烈。〕既绝故老之口,必资不刊之书。〔《西征赋》曰:兆惟奉明,邑号千人。讯诸故老,造自帝询。杜预《传序》曰:左丘明受经於仲尼,以为经者,不刊之书也。〕而藏诸名山,则陵谷迁贸;〔司马迁书曰:仆诚以着此书,藏诸名山。《毛诗》曰:高岸为谷,深谷为陵。〕府之延阁,则青编落简。〔刘歆《七略》曰:孝武皇帝敕丞相公孙弘,广开献书之路。百年之间,书积如山,故内则延阁广内秘书之府。又曰:尚书有青丝编目录。〕然则配天之迹,存乎泗水之上;〔《汉书·平纪》曰:郊祀高祖以配天。郦善长《水经注》曰:泗水南有泗水亭,汉高祖庙前有碑,延熹十年立。〕素王之道,纪於沂川之侧。〔《家语》南宫敬叔曰:孔子生於衰周,赞明易道以为法,或者天将欲素王之乎?何其盛也?沂水南有孔子旧庙,汉魏以来列七碑,二碑无字。〕由是崇师之义,拟迹於西河;〔《礼记》曾子谓子夏曰:事夫子於洙、泗之间,退而老西河之上,使西河之人,疑汝於夫子。《七略》曰:西河燕、赵之间。〕尊主之情,致之於尧禹。〔尊主,谓伊尹也,耻其君不如尧舜。已见曹子建《通亲亲表》。禹亦圣帝,故连言之。〕故精庐妄启,必穷镌勒之盛;〔《东观汉记》曰:王阜年十一,辞父母欲出精庐,以尚幼不见听。《荆州图》曰:阴令刘喜,魏时宰县,雅好博古,教学立碑。〕君长一城,亦尽刊刻之美。〔陈实《别传》曰:实卒,蔡邕为立碑刻铭,然实为太丘宰,故曰一城也。〕况乎甄陶周召,孕育伊颜?〔周公,召公,伊尹,颜回也。《典引》曰:孕虞育夏,甄殷陶周。〕

  故太宰竟陵文宣王臣某,与存与亡,则义刑社稷,〔《汉书》:文帝即位,绛侯为丞相。爰盎进曰:丞相何如人?上曰:社稷臣。盎曰:绛侯所谓功臣,非社稷臣。社稷臣主存与存,主亡与亡。如淳曰:人主在时,与共治,不以主亡而不行其政令也。〕严天配帝,则周公其人。〔《孝经》子曰:孝莫大於严父,严父莫大於配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。〕体国端朝,出藩入守,进思必告之道,退无苟利之专。〔《尚书》曰:尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内。《公羊传》曰:大夫出境,有可以安社稷利国家者,则专之可也。《左氏传》曰:子产曰:苟利社稷,死生以之。〕五教以伦,百揆时序。〔《尚书》,帝曰:契,汝作司徒,敬敷五教,在宽。又曰:纳于百揆,百揆时序。〕若夫一言一行,盛德之风。〔《孟子》曰:舜闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。《易》云:日新之谓盛德。〕琴书艺业,述作之茂。〔《汉书》曰:郑敬,字次都,琴书自乐。《礼记》曰:作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。〕道非兼济,事止乐善,亦无得而称焉!〔《周易》曰:智周万物,而道济天下。《东观汉记》曰:上尝问东平王苍曰:在家何业最乐?苍对曰:为善最乐。上嗟叹之。《论语》曰:齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。〕

  人之云亡,忽移岁序。〔《诗》曰:人之云亡,邦国殄瘁。〕鸱鸮东徙,松槚成行。〔言成王未知周公之意,类郁林之嫌子良。而周公有居摄之情,由子良有代宗之议,故假鸱鸮以喻焉。吴均《齐春秋》曰:郁林王即位,子良谢疾不视事,帝嫌之。又潘敞以仗防之,子良既有代宗议,忧惧不敢朝事,而子良薨。《毛诗序》曰:鸱鸮,周公救乱也。成王未知周公之志,乃作诗以遗王,名之曰《鸱鸮》焉。《说苑》曰:枭与鸠相遇,鸠曰:子安之。枭曰:我将东徙。鸠曰:何?枭曰:西方之人,皆恶我声。鸠曰:子鸣。於是鸣。鸠曰:子改鸣则可,不改子鸣,虽东徙犹恶子也。《左传》伍子胥曰:树吾墓槚。〕六府臣僚,三藩士女,〔萧子显《齐书》曰:子良为辅国将军、征虏将军、竟陵王、镇北将军、征北将军、护军将军,斯谓六府。子良又为会稽太守、南徐州刺史、又南兖州刺史,斯谓之三藩也。〕人蓄油素,家怀铅笔,〔油素,已见《吴都赋》。葛龚与梁相笺曰:曹褒寝怀铅笔,行诵文书。〕瞻彼景山,徒然望慕。〔景山,谓坟也。《毛诗》曰:陟彼景山。刘桢《赠五官中郎将诗》曰:望慕结不解。〕昔晋氏初禁立碑,〔《晋令》曰:诸葬者,不得作祠堂碑石兽。〕魏舒之亡,亦从班列。而阮略既泯,故首冒严科,为之者竟免刑戮,致之者反蒙嘉叹。〔《陈留志》曰:阮略,字德规,为齐国内史,为政表贤黜恶,化风大行。卒於郡,齐人欲为立碑。时官制严峻,自司徒魏舒已下,皆不得立。齐人思略不已,遂共冒禁树碑,然后诣阙待罪。朝廷闻之,尤叹其惠。〕至於道被如仁,功参微管,本宜在常均之外。〔如仁微管,并见上傅季友《修张良教》。〕故太宰渊,丞相嶷,亲贤并轨,即为成规。〔褚渊碑,即王俭所制。萧子显《齐书》曰:豫章文献王嶷,字宣俨,薨赠丞相。南阳乐蔼为建立碑。第二子恪,讬沈约及孔稚珪为文。〕乞依二公前例,赐许刊立。宁容使长想九原,樵苏罔识其禁;驻驆长陵,輶轩不知所适。〔《礼记》曰:赵文子与叔誉观乎九原,文子曰:死者如可作也,吾谁与归?《战国策》颜蠋谓齐王曰:秦攻齐,令曰:敢有去柳下季墓五十步樵采者,罪死不赦。《东观汉记》和帝诏曰:高祖功臣,萧、曹为首,朕望长陵东门,见二臣之陇,感焉。〕

  臣里闾孤贱,才无可甄,值齐网之弘,弛宾客之禁,〔范晔《后汉书》曰:建武中,禁网尚宽,诸王既长,各招引宾客。〕策名委质,忽焉二纪。〔《左氏传》狐突曰:策名委质,其二乃辟。〕虑先犬马,厚恩不答。〔《列女传》曰:梁寡高行曰:妾之夫不幸早死,先犬马填沟壑。虞贞节曰:人受命於天而命长,犬马受命於天而命短。妾之夫反先犬马死矣。〕而弊帷毁尽,未蓐蝼蚁,〔《礼记》仲尼曰:吾闻之,弊帷不弃,为埋马也。弊尽不弃,为埋狗也。《战国策》安陵君谓楚王曰:犬马臣原得式黄泉,蓐蝼蚁。延叔坚《战国策论》曰:为王先,用填黄泉,为王作蓐,以御蝼蚁。〕珠襦玉匣,遽饰幽泉。〔《西京杂记》曰:汉帝及诸侯王送死,皆珠襦玉匣,匣形如铠甲,连以金缕,皆镂为蛟龙鸾凤龟龙之形,所谓交龙玉匣。〕陛下弘奖名教,不隔微物,使臣得骏奔南浦,长号北陵。〔南浦迎丧,北陵送葬。〕既曲逢前施,实仰觊后泽,倘验杜预山顶之言,庶存马骏必拜之感。〔襄阳记曰:杜元凯好为身后名,常自言百年后必高岸为谷,深谷为陵,作二碑,叙其平吴勋,一沈万山下,一沈岘山下。谓参佐曰:何知后代不在山头乎?臧荣绪《晋书》曰:扶风王骏,字子臧,宣帝第七子也。都督雍凉州诸军事,后薨,民吏树碑赞述德范。长老见碑,无不拜之,言其遗爱如此。〕临表悲惧,言不自宣,臣诚惶已下。

  《文选》唐·李善注

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