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卷四十一 书上2

  夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。至激於义理者不然,乃有所不得已也。〔言激於义理者,则不念父母、顾妻子也。〕今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆於妻子何如哉?〔言己轻妻子,故反问之。〕且勇者不必死节,〔言勇烈之人,不必死於名节也,造次自裁耳。〕怯夫慕义,何处不勉焉?〔言怯夫慕义以自立名,何处不勉於死哉?言皆勉励自杀。〕仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣。何至自沈溺纟累绁之辱哉!〔孔安国曰:纟累绁,墨索也。绁,挛也。所以拘罪人。〕且夫臧获婢妾,〔晋灼曰:臧获,败敌所破虏为奴隶。韦昭曰:羌人以婢为妻,生子曰获。奴以善人为妻,生子曰臧。荆杨、海、岱、淮、齐之间,骂奴曰获。齐之北鄙,燕之北郊,凡人男而归婢谓之臧,女而归奴谓之获。皆异方骂奴婢之丑称也。〕由能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽於粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文彩不表於后世也。〔《论语》曰:君子疾没世而名不称。〕

  古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。〔《广雅》曰:俶傥,卓异也。〕盖文王拘而演《周易》;〔《周易》曰:易之兴也,当文王与纣之事邪。又曰:作易者,其有忧患邪。《史记·本纪》曰:崇侯谮西伯於殷纣曰:西伯积善累德,诸侯皆向之,将有不利於帝。纣乃囚西伯於羑里。西伯演易之八卦,为六十四。《地理志》曰:河内汤阴有羑里城,西伯所拘。韦昭曰:羑音酉。《苍颉篇》曰:演,引之也。〕仲尼厄而作《春秋》;〔《史记》,孔子曰:吾道不行矣,何以自见於后世哉?乃约鲁史而作《春秋》。〕屈原放逐,乃赋《离骚》;〔《史记》曰:屈原,名平,楚之同姓。为楚怀王左司徒,博文强志,敏於辞令,王甚任之。上官大夫与之同列,心害其能,怀王使原为宪令,原草藁未定,上官大夫见而欲夺之,不与,因谗之曰:王使屈原为令,众莫不知,每令出,平伐其功,以为非我莫为王也。王怒而疏之,平病听之不聪,作《离骚经》。〕左丘失明,厥有《国语》;〔《汉书》曰:《国语》,左丘明着。失明,未详。〕孙子膑脚,兵法修列;〔《史记》曰:孙膑与庞涓俱学兵法。涓事魏惠王,自以为能不及膑,乃阴使人召膑。膑至,涓恐其贤於己,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。齐使者田忌,善客待之,於是田忌进孙子於威王,威王问兵法而师之。其后魏伐赵,赵急,请救於齐,齐威王欲将膑。膑曰:刑馀之人,不可。於是乃以田忌为将,而孙子为师,居辎重中,主为计谋。田忌从之,魏果去邯郸与齐战於桂陵,大破魏军。〕不韦迁蜀,世传吕览;〔《史记》曰:吕不韦,大贾人也。庄襄王即位三年薨,太子正立为王,尊不韦为相国,号仲父。当是时,魏有信陵,楚有春申,赵有平原,齐有孟尝,皆下士喜宾以相倾。吕不韦以秦之强,大招士,厚遇之,乃致食客三千人。是时诸侯多辩士,如荀卿之徒,着书布於天下。不韦乃使其客人人着所闻,集论为八览十二纪,三十馀万言,以为备天下之物,古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客,有能增损一字,与千金。及始皇帝壮,太后通不韦,恐祸及己,私求嫪毒为舍人,诈令以腐罪告之,遂得侍太后,与太后通。九年,人有告嫪毒实非宦者,下吏治之,得情实,事连相国。秦王恐其为变,乃赐不韦书曰:君何功於秦?秦封君河南,食十万户。君何亲於秦?号称仲父。后与家属徙处蜀,饮鸩而死。〕韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;〔《史记》曰:韩非者,韩之公子也。见韩稍弱,以书谏王,王不能用。非心廉直,不容於邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《说难》十馀万言。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书曰:嗟乎!寡人得见此人与游,死不恨矣。李斯曰:此韩非所着书。秦因急攻韩,韩乃遣非使秦,秦王悦之,未信用。李斯、姚贾毁之曰:韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩,不为秦,此人情也。今王不用,久留而归之,此自遗患也,不如以过法诛之。秦王为然,下吏治非。李斯使人遗药使自杀。韩非欲自陈,不得见。秦王后悔之,使人赦而非已死矣。《说难》、《孤愤》,韩子之篇名也。〕《诗》三百篇,大厎圣贤发愤之所为作也。〔《论语》曰:诗三百。孔安国曰:篇之大数也。《尔雅》曰:底,致也。郭璞曰:音恉。〕此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者。〔言故述往前行事,思令将来人知己之志。〕乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。〔空文,谓文章也。自见己情。〕

  仆窃不逊,近自讬於无能之辞,〔《论语》子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不孙。〕网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十、凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,已就极刑,而无愠色。仆诚以着此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都。〔其人,谓与己同志者。〕则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。

  且负下未易居,下流多谤议,〔负累之下,未易可居。《论语》曰:君子恶居下流而讪上者也。〕仆以口语,遇此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。〔《庄子》鲁哀公问仲尼曰:卫有恶人焉?曰:哀骀他,去寡人去行,寡人恤焉,若有亡也。庚桑子曰:吾闻至人尸居环堵之室,不知所如往。〕每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得自引於深藏岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。〔《鬻子》曰:吾闻之於政也。知善不行者谓之狂,知恶不改者谓之惑。夫狂与惑者,圣人之戒也。〕今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,〔如淳曰:曼,美也。《战国策》苏秦曰:夫从人饰辩曼辞,高主之节行。曼音万。〕无益於俗,不信适足取辱耳。要之,死日然后是非乃定,书不能悉意,略陈固陋,谨再拜。

  【报孙会宗书】

  ※杨子幼〔《汉书》:杨恽,字子幼,华阴人。以才能称誉,为常侍骑。与太仆戴长乐相失,坐事,免为庶人。恽见已失爵位,遂即归家闲居,自治产业,起室,以财自娱。岁馀,友人安定太守西河孙会宗与恽书,诫谏之。言大臣废退,当杜门惶惧,为可怜之意,不当治产业,通宾客,有称举。恽乃作此书报之。〕

  恽材朽行秽,文质无所底,〔《论语》曰:文质彬彬,然后君子。包氏曰:彬彬,文质相半之貌也。底,致也。〕幸赖先人馀业,得备宿卫。遭遇时变,以获爵位,〔《汉书》曰:霍氏谋反,恽先闻知,霍氏伏诛,恽封为平通侯。〕终非其任,卒与祸会。足下哀其愚蒙,赐书教督以所不及,〔《尔雅》曰:督,正也。〕殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始,而猥随俗之毁誉也。〔猥,犹曲也。〕言鄙陋之愚心,则若逆指而文过,〔言逆会宗之指,自文饰己之过。《论语》子曰:小人之过也必文。孔安国曰:文饰其过,不言实也。〕默而自守,恐违孔氏"各言尔志"之义。〔《论语》曰:颜渊、季路侍。子曰:盍各言尔志。〕故敢略陈其愚,惟君子察焉。

  恽家方隆盛时,乘朱轮者十人,〔二千石皆得乘朱轮。〕位在列卿,爵为通侯,总领从官,〔应劭曰:旧曰彻侯,避武帝讳故为通,言其功德通於王室也。从,天子侍从官也。〕与闻政事,曾不能以此时有所建明,以宣德化,又不能与群僚并力,陪辅朝廷之遗忘,已负窃位素餐之责久矣。〔《论语》子曰:臧文仲其窃位者欤?知柳下惠之贤而不与立。《毛诗》曰:彼君子兮,不素餐兮。〕怀禄贪势,不能自退,〔《曾子》曰:君子不安贵位,不怀厚禄。〕遂遭变故,横被口语,身幽北阙,妻子满狱。〔口语,即戴长乐所告也。如淳《汉书注》曰:上章者於公车,有不如法者,以付北军尉,北军尉以法罚之。杨恽上书,遂幽北阙,公车门所在也。〕当此之时,自以夷灭不足以塞责,〔《史记》司马欣谓章邯曰:赵高欲以法诛将军塞责。〕岂得全其首领,复奉先人之丘墓乎?〔《左氏传》,宋公曰:若以大夫之灵,得保首领以没于地。〕伏惟圣主之恩,不可胜量。君子游道,乐以忘忧,〔《史记》曰:陈平游道日广。《论语》曰:乐以忘忧。〕小人全躯,说以忘罪。〔《楚辞》曰:与波上下,偷以全吾躯乎?〕窃自念过已大矣,行已亏矣,长为农夫以没世矣。是故身率妻子,戮力耕桑,〔《国语》曰:戮力一心。〕灌园治产,以给公上,〔苏林《汉书注》曰:充县官之赋敛。〕不意当复用此为讥议也。

  夫人情所不能止者,圣人弗禁,故君父至尊亲,送其终也,有时而既。〔终,谓终没也。既,尽也。张晏《汉书注》曰:丧不过三年,臣见放逐,降居三月,复初。〕臣之得罪,已三年矣。田家作苦,岁时伏腊,〔《汉书》曰:秦缪公作伏祠。孟康曰:六月伏日也。《风俗通礼传》曰:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,故改为腊。〕烹羊炮羔,斗酒自劳。家本秦也,能为秦声。妇赵女也,雅善鼓琴,奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天抚缶而呼呜呜。〔应劭《汉书注》曰:缶,瓦器也,秦人击之以节歌。李斯上书曰:击瓮扣缶,而呼呜呜快耳者,真秦声也。〕其诗曰:"田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。〔张晏《汉书注》曰:山高在阳,人君之象也。芜秽不治,朝廷荒乱也。一顷百亩,以喻百官也。言豆者贞直之物,零落在野,喻己见放弃也。萁曲而不直,言朝臣皆谄谀也。臣瓒桉:田彼南山,芜秽不治,言於王朝而遇民乱也。种一顷豆,落而为萁,虽尽忠效节,徒劳而无获也。〕人生行乐耳,须富贵何时?是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。恽幸有馀禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。〔什一,谓十中之一也。《尚书大传》曰:王者十一而税。〕此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。下流之人,众毁所归,〔言处下流,为众恶毁所举。〕不寒而栗。虽雅知恽者,犹随风而靡,尚何称誉之有?〔《楚辞》曰:世从容而变化,随风靡而成行。〕董生不云乎:明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫之意也;明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也。〔《汉书》董仲舒《对策》曰:夫皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意也。皇皇求仁义,常恐不能化人者,大夫之意也。〕故道不同,不相为谋,今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉!〔《论语》曰:道不同,不相为谋。言今我亲行贾竖之事,安得责我卿大夫之制乎?〕

  夫西河魏土,文侯所兴,有段干木、田子方之遗风,〔《史记》李克谓翟璜曰:魏成子东得子夏、田子方、段干木,此三人者,君皆师之。〕禀然皆有节概,知去就之分。顷者足下离旧土,〔谓去西河。〕临安定。安定山谷之间,昆夷旧壤,〔《毛诗》曰:文王西有昆夷之患,北有猃狁之难。郑玄曰:昆夷,西戎也。〕子弟贪鄙,岂习俗之移人哉?〔言岂随怀安贪鄙之俗,而移人之本性者哉?〕於今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆,原勉旃,无多谈。

  【论盛孝章书】

  ※孔文举〔与魏太祖。虞预《会稽典录》曰:盛宪,字孝章,器量雅伟。举孝廉,补尚书郎,迁吴郡太守,以疾去官。孙策平定吴会,诛其英豪,宪素有名,策深忌之。初,宪与少府孔融善,忧其不免祸,乃与曹公书,由是徵为都尉,诏命未至,果为权所害。子匡奔魏,位至征东司马。〕

  岁月不居,时节如流。〔《国语》文姜曰:日月不居,人谁不安。傅毅诗曰:徂年如流,鲜兹暇日。〕五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二,〔公谓曹操,言公年始满五十,融过於二岁也。〕海内知识,零落殆尽,惟有会稽盛孝章尚存。其人困於孙氏,妻孥湮没,〔孙氏,已见上文。《毛诗》曰:乐尔妻孥。孔安国《尚书大传》曰:孥,子也。〕单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣。《春秋传》曰:"诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。〔《公羊传》曰:邢亡,孰亡之,盖狄灭也。曷为不言盖狄灭之,为桓公讳也。曷为为桓公讳。上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。〕今孝章实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免於幽絷,命不期於旦夕。吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。〔《论语》子曰:益者三友,损者三友。吾祖,即谓孔子也。后汉朱穆,感世浇薄,莫尚敦厚,着绝交论以矫之。〕公诚能驰一介之使,加咫尺之书,〔《左氏传》晋行人子员对郑王子伯骈曰:君有楚命,不使一介行李,告於寡君。《汉书》广武君曰:发一乘之使,奉咫尺之书。〕则孝章可致,友道可弘矣。

  今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人,所共称叹。〔九牧,犹九州也。《左氏传》王孙满曰:贡金九牧。《孙卿子》曰:文王鉴於殷纣,此其所以伐殷王而受九牧也。〕燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。〔《战国策》郭隗谓燕昭王曰:臣闻古之人君,有市千里马者,三年而不得,於是遣使者贲千金之货,将市於他国。未至,而千里之马已死,使者乃以五百金买死马之首以归。其君大怒曰:所求者,本不市死马,何故损金市死马乎?将诛之,使者对曰:死马尚市之,况生者乎?天下必知君之好也,马将至矣。於是期年而千里马至者三焉。〕惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?〔《韩诗外传》曰:盖胥谓晋平公曰:珠出於海,玉出於山,无足而至者,好之也。士有足而不至者,君不好也。〕昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才而逢大遇,竟能发明主之至心。故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。〔《史记》曰:燕昭王於破燕之后,卑身厚币,以礼贤者,谓郭隗曰:齐因孤之国乱,而袭破燕,孤知国小力少,不足以报。然诚得贤士与共图,以雪先王之雠也,原先生视可者,得身事之。隗曰:王必欲致士,先从隗始。况贤於隗者,岂远千里哉!於是昭王为隗改筑宫,而师事之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往。〕向使郭隗倒悬而王不解,临难而王不拯,〔《孟子》曰:当今之时,万乘之国行仁政,民悦而归之,犹解倒悬也。又曰:今燕虐其民,而王征之,人以为将拯己於水火之中也。〕则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。〔《汉书》广武君曰:牛酒以享士大夫,北首燕路。〕凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义,因表不悉。

  【为幽州牧与彭宠书】

  ※朱叔元〔范晔《后汉书》曰:朱浮,字叔元,沛国萧人也。初从世祖为大司马主簿,迁偏将军,从破邯郸。后乃为大将军幽州牧,守蓟城。浮少有才能,颇欲励正风迹,收士心,辟召州中涿郡王岑之属,以为从军事。及王莽时故吏二千石,皆引置幕府,乃多发诸郡仓谷,赡其妻子。渔阳太守以为天下未定,不宜多置官属,以费军食,不从其令。浮密奏宠遣吏迎妻,而不迎其母。又受货贿,杀害友人,多聚兵谷,意计难量。宠既积怨,闻遂大怒,举兵攻浮,浮以书责之。〕

  盖闻智者顺时而谋,愚者逆理而动。常窃悲京城太叔,以不知足而无贤辅,卒自弃於郑也。〔《左氏传》曰:郑武公生庄公及共叔段。姜氏爱共叔段,欲立之,亟请於武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:制,岩邑也。虢叔死焉,他邑唯命。请京,使居之,谓之京城太叔。既而太叔令西鄙北鄙贰於己。公子吕曰:国不堪贰,君将若之何?公曰:不义不昵,厚将崩。太叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。公闻其期,曰:可矣。命子封帅车二百乘以伐京,京叛太叔段,段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑,太叔出奔共。书曰:《郑伯克段于鄢》。〕伯通以名字典郡,有佐命之功,〔名字,谓声誉远闻也。《汉书》曰:陈遵刘竦,俱着名字。佐命,已见李陵书。〕临民亲职,爱惜仓库。而浮秉征伐之任,欲权时救急,〔言朱浮所以招致宾客者,此亦权时救急也。〕二者皆为国耳。即疑浮相谮,何不诣阙自陈,而为灭族之计乎?

  朝廷之於伯通,〔蔡邕《独断》云:朝廷者,不敢指斥君,故言朝廷。〕恩亦厚矣,委以大郡,任以威武,事有柱石之寄,情同子孙之亲。〔《汉书》大司农田延年谓霍光曰:将军为国柱石。〕匹夫媵母,尚能致命一餐,〔左氏宣公二年传曰:初,赵宣子畋于首山,见灵辄饿,问其病,对曰:不食三日矣。食之,舍其半。问之,曰:宦三年矣,未知母之存否!今近矣,请以遗。使尽之。而为之箪食与肉。既而与为公介,灵公比以赵盾骤谏,伏甲将攻杀之,灵辄乃倒戟以御之。又《战国策》曰:楚王伐中山,中山君亡。有二人荷戈而从之。中山君顾二人曰:子何为者?对曰:昔臣之父尝饿且死,君舍餐以餔臣父。臣之父且死曰:中山君有事,汝必赴之。是以今来死君之难。中山君曰:以一杯羹而亡国,以一餐而获二死士。媵母,未详。〕岂有身带三绶,职典大邦,而不顾恩义,生心外叛者乎?〔三绶者,古人兼官者,一官一绶也。范晔《后汉书》曰:更始使谒者韩鸿持节徇北州。承制,得专拜二千石以下。鸿至蓟,以宠乡闾故人,相见大喜,拜宠偏将军行渔阳太守。世祖又以书招宠,宠乃发步骑三千人归世祖。世祖承制封建忠侯,赐号大将军。〕伯通与吏民语,何以为颜?行步拜起,何以为容?坐卧念之,何以为心?引镜窥景,何以施眉目?举厝建功,何以为人?惜乎!弃休令之嘉名,造枭鸱之逆谋,捐传叶之庆祚,招破败之重灾,高论尧舜之道,不忍桀纣之性。生为世笑,死为愚鬼,不亦哀乎!

  伯通与耿侠游〔范晔《后汉书》曰:吴汉说宠从世祖,会上谷太守耿况亦使功曹寇恂,诣宠结谋共归世祖。又曰:况,字侠游。〕俱起佐命,同被国恩。侠游谦让,屡有降挹之言。〔《苍颉篇》曰:挹,损也。〕而伯通自伐,以为功高天下。〔孔安国《尚书传》曰:自功曰伐。〕往时辽东有豕,生子白头,异而献之。行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若以子之功高,论於朝廷,则为辽东豕也。〔白头豕,未详。〕今乃愚妄,自比六国。〔张晏《汉书注》曰:齐、燕、楚、韩、赵、魏。〕六国之时,其势各盛,廓土数千里,胜兵将百万,故能据国相持,多历年所。今天下几里,列郡几城,奈何以区区渔阳,而结怨天子?〔区区,言小也。《公羊传》曰:司马子反谓楚王曰:以区区之宋,犹有不欺之臣。〕此犹河滨之民,捧土以塞孟津,多见其不知量也。〔《论语》曰:叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:仲尼日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤於日月乎?多见其不知量也。〕

  方今天下适定,海内原安,士无贤不肖,皆乐立名於世。而伯通独中风狂走,自捐盛时,内听娇妇之失计,外信谗邪之谀言,〔《东观汉记》曰:浮密奏宠,上徵之。宠既自疑,其妻劝宠无应徵。今渔阳大郡,兵马众多,奈何为人所奏而弃此去。宠与所亲信吏计议,吏皆怨浮,劝宠止,不应徵。〕长为群后恶法,永为功臣鉴戒,岂不误哉!〔或本云:永为群后恶法。今检范晔《后汉书》有此一句。然《东观汉记》亦载此书,大意虽同,辞旨全别。盖录事者,取舍有详略矣。〕定海内者无私雠,勿以前事自疑,原留意顾老母少弟。凡举事无为亲厚者所痛,而为见雠者所快。〔范晔《后汉书》曰:宠齐,独在便室,苍头子密等三人,因宠卧寐,共缚着床。又以宠命呼其妻,妻入大惊。昬夜后,解宠手,令作记,告城门将军云:今遣子密等至子后兰卿所,速开门出,勿稽留之。书成,即斩宠及妻头置囊中,便持记驰出城,因以诣阙,封为不义侯。〕

  【为曹洪与魏文帝书】〔《魏志》曰:曹洪,字子廉,太祖从弟。〕

  ※陈孔璋〔陈琳集曰:琳为曹洪与文帝笺。《文帝集序》曰:上平定汉中,族父都护,还书与余。盛称彼方土地形势,观其辞,如陈琳所叙为也。〕

  十一月五日,洪白:前初破贼,情奓意奢,说事颇过其实。得九月二十日书,〔得文帝书。〕读之喜笑,把玩无厌,亦欲令陈琳作报。琳顷多事,不能得为。念欲远以为欢,故自竭老夫之思。〔《左氏传》赵孟曰:老夫罪戾是惧。〕辞多不可一一,粗举大纲,以当谈笑。

  汉中地形,实有险固,四岳三涂,皆不及也。〔《左氏传》司马侯曰:四岳、三涂,九州之险也。杜预曰:东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。三涂,在河南陆浑县南。〕彼有精甲数万,临高守要,一人挥戟,万夫不得进。〔《汉书》朱买臣曰:一人守险,千人不得上。〕而我军过之,若骇鲸之决细网,奔兕之触鲁缟,〔《汉书》韩安国曰:强弩之末,力不能穿鲁缟。《音义》曰:缟,曲阜之地,俗善作之。既皆轻细,故以喻之。《尔雅》曰:缯之细者曰缟。〕未足以喻其易。虽云王者之师,有征无战,〔《汉书》淮南王安上书曰:臣闻天子之兵,有征无战,言莫之敢校。〕不义而强,古人常有。〔《左氏传》叔向谓赵孟曰:不义而强,其弊必速。〕故唐虞之世,蛮夷猾夏。〔《尚书·舜典》曰:咎繇,蛮夷猾夏,寇贼奸宄。〕周宣之盛,亦雠大邦。〔《毛诗》曰:蠢尔蛮荆,大邦为雠。〕诗书叹载,言其难也。斯皆凭阻恃远,故使其然。是以察兹地势,谓为中才处之,殆难仓卒。〔司马迁《报任少卿书》曰:夫中才之人,事有关於宦竖者,莫不伤气。〕来命陈彼妖惑之罪,叙王师旷荡之德,岂不信然!〔文帝《答洪书》曰:今鲁包凶邪之心,肆蛊{或虫}之政,天兵神拊,师徒无暴,樵牧不临。〕是夏殷所以丧,苗扈所以毙,〔《尚书》帝曰:咨禹,惟时有苗不率,汝徂征。又曰:启与有扈,战于甘之野。〕我之所以克,彼之所以败也。不然,商周何以不敌哉!〔《左氏传》斗廉曰:师克在和,不在众商周之不敌,君之所闻也。〕昔鬼方聋昧,崇虎谗凶,殷辛暴虐,三者皆下科也。〔三科之中,此等为下科。〕然高宗有三年之征,文王有退修之军,盟津有再驾之役,〔《周易》曰:高宗之伐鬼方,三年克之。《左氏传》曰:子鱼言於宋公曰:文王闻崇德乱,伐之。军三旬而不降,退而修德,复伐之,因垒而降。《尚书》曰:惟十有一年,武王克殷。又曰:一月戊午,师渡孟津。〕然后殪戎胜殷,有此武功。〔《尚书》曰:天乃大命文王,殪戎殷,诞受厥命。〕焉有星流景集,梠夺霆击,长驱山河,朝至暮捷,若今者也。〔《战国策》曰:乐毅轻卒锐兵,长驱至齐。〕

  由此观之,彼固不逮下愚,〔彼,张鲁也。下愚,指鬼方等。〕则中才之守,不然明矣。在中才则谓不然,〔若中才守之,则不可得也。〕而来示乃以为彼之恶稔,虽有孙田墨氂犹无所救,窃又疑焉。〔文帝《答曹洪书》曰:今鲁罪兼苗桀,恶稔厉莽,纵使宋翟妙机械之巧,田单聘奔牛之诳,孙吴勒入阵之变,犹无益也。〕何者?古之用兵,敌国虽乱,尚有贤人,则不伐也。是故三仁未去,武王还师。〔《论语》曰:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。《史记》曰:周武王东观兵於孟津,诸侯皆曰:纣可伐矣。武王曰:未知天命,未可也。乃还师。闻杀王子比干,囚箕子,于是曰:殷有重罪,不可不伐。〕宫奇在虞,晋不加戎。〔《左氏传》曰:晋侯假道於虞以伐虢,宫之奇谏曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。谚所谓辅车相依,唇亡齿寒,其虞、虢之谓乎?弗听。宫之奇以其族行,曰:虞不腊矣,在此行也,不再举矣。〕季梁犹在,强楚挫谋。〔《左氏传》曰:楚王侵隋,隋使少师董成,斗伯比言於楚子曰:吾不得志於汉东也。我则使然,我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,汉东之国,隋为大。隋张,必弃小国。小国离,楚之利也。请羸师以张之。熊率且比曰:季梁在,何益?注曰:季梁,隋贤臣也。〕暨至众贤奔绌,三国为墟。明其无道有人,犹可救也。且夫《墨子》之守,萦带为垣,高不可登。折箸为械,坚不可入。〔《墨子》曰:公输为云梯,必取宋。於是见公输,九设攻城之机变。墨子九距之,公输般之攻城械尽,子墨子之守圉有馀。公输般出而曰:吾知所以距子矣!吾不言子墨子亦曰:吾知子之所以距我者,吾不言之。王问其故,子墨子曰:公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑氂三百人,已持守圉之器,在宋城上,而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。楚王曰:善。吾请无攻也。〕若乃距阳平,据石门,〔《周地图记》曰:褒谷西有古阳平关。刘渊林《蜀都赋》注曰:石门在汉中之西。〕摅八阵之列,骋奔牛之权,〔《杂兵书》曰:八阵,一曰方阵,二曰圆阵,三曰牝阵,四曰牡阵,五曰冲阵,六曰轮阵,七曰浮沮阵,八曰雁行阵。《史记》曰:田单为将军,破燕城时,以千馀牛为绛缯衣,画以五采龙文,束兵刃於角。灌脂东苇於尾,烧之,凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后。牛尾热,怒而奔,燕军夜大惊。牛尾炬火,光明炫燿,燕军视之皆龙文,所触尽死伤。五千人因衔枚击之,而城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声动天地,燕军大骇,败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军大乱奔走,齐人追亡逐北,所过城邑,叛燕归田单,而齐七十馀城,皆复为齐,乃迎襄王於莒。〕焉肯土崩鱼烂哉?〔《汉书》徐乐上书曰:臣闻天下之患,在於土崩。公羊传曰:其言梁亡何?自亡也。鱼烂而亡。何休《注》曰:鱼烂自内发。〕设令守无巧拙,皆可攀附,则公输已陵宋城,乐毅已拔即墨矣。墨翟之术何称?田单之智何贵?老夫不敏,未之前闻。〔《左氏传》,赵孟曰:老夫罪戾是惧。《礼记·檀弓》曰:我未之前闻。〕

  盖闻过高唐者,效王豹之讴。〔《孟子》淳于髡曰:昔王豹处淇,而西河善讴,绵驹处高唐,而齐女善歌。按:此文当过高唐者,效绵驹之歌,但文人用之误。〕游睢涣者,学藻绘之彩。〔《陈留记》曰:襄邑,涣水出其南,睢水经其北。《传》云:睢、涣之间出文章,故其黼黻絺绣日月华虫,以奉宗庙御服焉。〕间自入益部,仰司马杨王遗风,有子胜斐然之志,〔司马相如、扬雄、王褒也。《墨子》曰:二三子复于子墨子曰:告子胜仁。子墨子曰:未必然也。告子为仁,犹跂以为长。偃以为广,不可久也。《论语》曰:吾党之小子狂简,斐然成章。〕故颇奋文辞,异於他日。怪乃轻其家丘,谓为倩人。〔《邴原别传》曰:原游学,诣孙菘。菘曰:君以郑君而舍之,以郑君为东家丘也。原曰:君以郑君为东家丘,以仆为西家愚夫邪?〕是何言欤?夫绿骥垂耳於林垧。〔《吊屈原》曰:骥垂两耳,服盐车。《尔雅》曰:野外谓之林,林外谓之垧。〕鸿雀戢翼於污池,〔《周礼》有牧田鸿雀,鸟之通称也。《毛诗》曰:鸳鸯在梁,戢其左翼。《列子》杨朱谓梁王曰:鸿雁高飞,不集污池。〕亵之者固以为园囿之凡鸟,外厩之下乘也。〔《谷梁传》,晋荀息曰:君何不以屈产之乘借道乎?公曰:此晋国之宝也。荀息曰:取之中厩,置之外厩。〕及整兰筋,〔《相马经》云:一筋从玄中出,谓之兰筋。玄中者,目上陷如井字。兰筋竖者千里。〕挥劲翮,陵厉清浮,顾盼千里,岂可谓其借翰於晨风,假足於六駮哉!〔《尔雅》曰:晨风,鹯也。《毛诗》曰:隰有六駮。毛苌曰:駮如马,倨牙,食虎豹。〕恐犹未信丘言,必大噱也。洪白。〔孟康《汉书注》曰:丘,空也。此虽假孔子名而实以空为戏也。或无丘言二字。《汉书》曰:赵李诸侍中,皆谈笑大噱。《说文》曰:噱,大笑也。〕

  《文选》唐·李善注

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