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卷五十九 碑文下、墓志2

  【齐故安陆昭王碑文一首】

  ※沈休文

  公讳缅,字景业,南兰陵人也。〔萧子显《齐书》曰:安陆昭王缅,字景业。又曰:萧氏之先。萧何居沛,至孙侍中彪,居东海兰陵县东都乡中都里。晋分东海为东兰陵郡。中朝乱,淮阴令慭过江,居晋陵武进县,侨置本土,加以南名,於是为南兰陵人。〕稷、契身佐唐、虞,有大功於天地,商武、姬文,所以膺图受录。〔《王命论》曰:暨于稷契,咸佐唐虞,光济四海,奕世载德,至于汤武,而有天下。《国语》史伯曰:夫成天地之大功者,其子孙未尝不章。《毛诗·商颂》曰:武王载旆。毛苌曰:武王,汤也。《春秋命历序》曰:五德之运,同徵符合,膺录次相代。《尚书·璇玑铃》,孔子曰:五帝出受图录。〕萧曹扶翼汉祖,灭秦、项以宁乱。魏氏乘时於前,皇齐握符於后。〔《国语》太子晋曰:自后稷以来宁乱,及文武成康,仅克安民。《周易》曰:时乘六龙以御天。《孝经钩命决》曰:帝受命握符出也。〕灵源与积石争流,神基与极天比峻。〔《尚书》曰:导河积石,至于龙门。《毛诗》曰:崧高惟岳,峻极于天。〕祖宣皇帝,雄才盛烈,名盖当时。〔萧子显《齐书》曰:太祖皇考讳承之,字嗣伯。少有大志,才力过人,为冠军将军。太祖即位,追尊曰宣皇帝。班固《汉书》赞曰:武帝雄才大略。《晋中兴书》曰:诸葛诞名盖海内。又曰:邓遐气盖当时。〕考景皇帝,含道居贞,卷怀前代。〔萧子显《齐书》曰:高帝即位,追封兄道生为始安贞王。明帝即位,追尊始安贞王为景皇帝。《周易》曰:居贞之吉,顺以从上也。《论语谶》曰:仲尼居乡党,卷怀道美。宋均曰:怀,藏也。〕公含辰象之秀德,体河岳之上灵;〔《周易》曰:在天成象。王弼曰:象,谓日月星辰。《孝经援神契》曰:五岳之精雄圣,四渎之精仁明。〕气蕴风云,身负日月;〔《论衡》曰:谷子云唐子高章奏百上,笔有馀力。然则贤者有风云之智,故吐文万牒。《庄子》曰:孔子围於陈蔡之间,太公任吊之曰:子其意者修身以明污,昭昭若揭日月而行。司马彪曰:揭,担也。〕立行可模,置言成范;〔仲长子《昌言》曰:规矩可模者,师傅之德也。曹植《学宫颂》曰:言为世范,行为时矩。〕英华外发,清明内昭;〔《礼记》曰:和顺积中,而英华外发。又曰:清明在躬,气志如神。〕天经地义之德,因心必尽。〔《孝经》曰:夫孝,天之经,地之义,民之行也。《毛诗》曰:因心则友。〕简久远大之方,率由斯至。〔《周易》曰:乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。《毛诗》曰:率由旧章。〕挹其源者,游泳而莫测;怀其道者,日用而不知。〔《毛诗》曰:泳之游之。《周易》曰:百姓日用而不知。〕昭昭若三辰之丽于天,滔滔犹四渎之纪于地。〔《傅子》曰:二汉之臣,烂如三辰之附长天。又曰:道教者,昭昭然犹日月丽乎天。《春秋汉含孳》曰:九卿法河海。《毛诗》曰:滔滔江汉,南国之纪。〕六幽允洽,一德无爽。〔《典引》曰:神灵日照,光被六幽。《尚书》曰:德惟一,动罔不吉。〕万物仰之而弥高,千里不言而斯应。〔《论语》颜回曰:仰之弥高。《周易》曰:默而成之,不言而信,存乎德行。又曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?〕若夫弹冠出仕之日,登庸莅事之年,〔《汉书》曰:王阳与贡禹为友,世称王阳在位,贡禹弹冠,言其取舍同也。《尚书》帝曰:畴咨若时登庸。又曰:莅事惟能。〕军麾命服之序,监督方部之数,斯固国史之所详,今可得略也。〔《周礼》曰:建大麾以田。然麾,旌旗之名,州将之所执也。命服,爵命之服也。方部,四方州部也。《汉书》:武帝南置交趾,北置朔方之州,凡十三部,置刺史。数,谓等差也。贾逵《国语注》曰:简,略也。〕

  水德方衰,天命未改。〔水德,谓宋也。《左氏传》,王孙满曰:今周德虽衰,天命未改。〕太祖龙跃俟时,作镇淮泗;〔萧子显《齐书》曰:宋明帝以淮南孤弱,以太祖假冠军将军镇淮阴。《周易》曰:见龙在田,时舍也。或跃在渊,自试也。《孙卿子》曰:君子博学深谋,修身端行,以俟其时。潘岳《金谷会诗》曰:遂拥朱旄,作镇淮泗。〕如仁夕惕之志,中夜九回。〔《论语》子曰:桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!《周易》曰:君子夕惕若厉。司马迁书曰:肠一日而九回。〕龛世拯乱之情,独用怀抱。〔《广雅》曰:龛,取也。〕深图密虑,众莫能窥。〔《汉书》刘向上疏曰:智不可不深图也。〕公陪奉朝夕,从容左右,盖同王子洛滨之岁,实惟辟强内侍之年。〔《周书》曰:晋平公使叔誉於周,见太子与之言,五称而三穷。归告公曰:太子晋行年十五,而臣不能与言。《列仙传》曰:王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣,游伊洛之间。《汉书》:留侯子张辟强为侍中,年十五也。〕起予圣怀,发言中旨。〔晋中兴书,王敦上疏曰:导动静顾问,起予圣怀。〕始以文学游梁,俄而入掌纶诰。〔萧子显《齐书》曰:缅为宋劭陵王文学中书郎,游梁,谓相如也。《汉书》曰:梁孝王来朝,从游说之士。相如见而说之,客游梁。《礼记》曰:王言如丝,其出如纶。〕兰桂有芬,清晖自远。〔《魏都赋》曰:信陵之名若兰芬也。《楚辞》曰:椒桂罹以颠覆。王逸注曰:言已见先贤若椒桂之人。刘琨《劝进表》曰:茂勋格于皇天,清晖光于四海。〕帝出于震,日衣青光。〔言齐之兴也。《周易》曰:帝出于震。震,东方也。《春秋元命苞》曰:孔子曰:扶桑者,日所出,房所立。其耀盛。苍神用事。精感姜原,卦得震。震者动而光,故知周苍,代殷者,为姬昌,人形龙颜,长大,精翼日,衣青光。宋衷曰:为日精所羽翼,故以为名。木神,以其方色衣之。〕方轨茅社,俾侯安陆。〔萧子显《齐书》曰:齐受禅,缅封安陆侯。《汉书》曰:江夏郡有安陆县。《尚书纬》曰:天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑。上冒以黄土,将封诸侯,各取方土。苴以白茅,以为社。《毛诗》曰:俾侯于鲁。〕受瑞析珪,遂荒云野。〔《周礼》曰:典瑞掌玉瑞。郑玄曰:人执曰瑞。瑞,犹符信也。杨子云《解嘲》曰:析人之珪,檐人之爵。遂荒,已见上文。云野,云梦之野。〕式掌储命,帝难其人。〔《汉书》疏广曰:太子,国储副君也。《尚书》禹曰:惟帝其难之。孔安国曰:言尧帝亦以知人为难。〕公以宗室羽仪,允膺嘉选。〔萧子显《齐书》曰:缅转太子中庶子。《周易》曰:鸿渐于陆,其羽可用为仪。〕协隆三善,仰敷四德。〔《晋中兴书》烈宗诏曰:桓冲协隆治道。《礼记》曰:行一物而三善皆得者,唯世子而已。其齿於学之谓也,故世子齿於学,其一曰而众知父子之道矣,其二曰而众知君臣之义矣,其三曰而众知长幼之节矣。《周易》曰:君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰乾元亨利贞。〕博望之苑载晖,龙楼之门以峻。〔《汉书》曰:武帝戾太子,及冠,就宫,上为立博望苑,使通宾客,从其所好,故多异端进者。《汉书·成纪》曰:上尝召太子出龙楼门。〕献替帷扆,实掌喉唇。〔《国语》史黯谓赵简子曰:夫事君者,谏过而赏善,荐可而替否,献能而进贤。帷扆,帝座也。《礼记》曰:天子负斧扆。孔融《张俭碑》曰:圣王克亮,命作喉唇。〕奉待漏之书,衔如丝之旨。〔《东观汉记》曰:樊梵,字文高,每当直事,常晨驻车待漏。如丝,已见上文。〕前晖后光,非止恒受。〔《周书》孔子曰:文王得四臣,丘亦得四友,自吾得师也,前有光,后有晖,是非先后邪。〕公以密戚上贤,俄而奉职。〔萧子显《齐书》曰:缅迁侍中。《越绝书》曰:吴王书阖卢始得子胥,以为上贤,无异乎圣人也。〕出纳惟允,剑玺增华。〔《尚书》帝曰:龙,命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允。应劭《汉官仪》曰:侍中殿上称制,出则陪乘,佩玺把剑。增华,谓自庶子而益其荣华也。〕伊昔帝唐,九官咸事;熊豹临戭,纳言是司。〔《汉书》刘向上疏曰:舜命九官,济济相让。应劭曰:《尚书》曰:禹作司空,弃后稷,契司徒,咎繇作士师,垂共工,益朕虞,伯夷秩宗,夔典乐,龙纳言,凡九官。《左氏传》曰:昔高阳氏有才子八人,梼戭、大临。高辛氏有才子八人,仲熊、叔豹。〕自此迄今,其任无爽。爰自近侍,式赞权衡。〔萧子显《齐书》曰:世祖即位,缅迁五兵尚书。《淮南子》曰:准绳连体,权衡合德,百工繇焉,以定法式,辅弼执王,以翼天子也。〕而皇情眷眷,虑深求瘼。〔毛诗曰:皇矣上帝,临下有赫,鉴观四方,求民之瘼。班固《汉书》引诗而为此瘼。《尔雅》曰:瘼,病也。〕

  姑苏奥壤,任切关河,〔奥壤,犹奥区也。韩康伯《王述碑》曰:述迁会稽太守,淮海惟扬,皇基所讬,此盖关河之重,泱泱大邦。〕都会殷负,提封百万。〔《史记》曰:夫吴有海盐之饶,章山之铜,三江五湖之利,亦江东一都会也。《西京赋》曰:百物殷阜。薛综《注》曰:殷,盛。阜,大也。今为此负。《汉书》曰:天子畿方千里,提封百万井。臣瓒案:旧说云,提,最凡,言大举顷亩也。李奇曰:提,举也,举四方为内也。韦昭曰:积土为封限。〕全赵之袨服丛台,方此为劣。〔邹阳上书曰:夫全赵之时,武力鼎士,袨服丛台之下者,一旦成市也。〕临淄之挥汗成雨,曾何足称。〔《战国策》苏秦说齐宣王曰:临淄之途,人肩相摩,举袂成幕,挥汗成雨。高诱曰:挥,振也。〕乃鸿骞旧吴,作守东楚。〔萧子显《齐书》曰:缅出为吴郡太守。吴质《魏都赋》曰:我太公鸿飞兖豫。刘琨《劝进》奏曰:奄有旧吴。牵秀祖孙楚诗曰:受兹明命,作守西疆。《汉书·音义》孟康曰:旧名吴为东楚也。〕弘义让以勖君子,振平惠以字小人。〔《论语》谶曰:伯夷、叔齐,义让龙举。干宝《晋纪》曰:丁固父览,以义让称。《尚书》武王曰:勖哉夫子。《周书》成王曰:朕不知字民之道,敬问伯父。《尚书》王曰:无或敢伏小人之攸箴。〕抚同上德,绥用中典。〔《老子》曰:上德不德,是以有德。锺会曰:体神妙以存化者,上德也。《周礼》曰:刑平国,用中典。〕疑狱得情而弗喜,宿讼两让而同归。〔《汉书》曰:张汤以倪宽为狱谳掾,以古法义决疑狱。《论语》曾子曰:上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。《东观汉记》曰:鲁恭为中牟令,宿讼许伯等争陂泽田,积年州郡不决。恭平理曲直,各退自相责让。〕虽春申之大启封疆,邓攸之缉熙萌庶,不能尚也。〔《史记》曰:楚考烈王立,以黄歇为相,号春申君。请封於江东,王许之。因城吴故墟,以自为都邑。《国语》史伯谓郑桓公曰:加之以德,可以大启。王隐《晋书》曰:邓攸,字伯道,为吴郡太守。吴人饿死,攸到表振贷,台不时听,攸乃辄出仓米,一郡蒙济。不受禄俸,唯饮吴水。《毛诗》曰:缉熙文王之典。〕夏首藩要,任重推毂。〔《楚辞》曰:过夏首而西浮。王逸注曰:夏首,水口也。《汉书》冯唐曰:臣闻上古王者遣将也。跪而推毂曰:阃以内,寡人制之。阃以外,将军制之。〕衿带中流,地殷江汉。〔李尤《函谷关铭》曰:函谷险要,衿带喉咽。《尚书》曰:九江孔殷。〕南接衡巫,风云之路千里,〔衡巫,三江名。《吴都赋》曰:径路绝,风云通。〕西通尤阝邓,水陆之涂三七。〔《左氏传》曰:邓南尤阝人。杜预曰:尤阝,今邓乡县南,江水之北也。邓,今颍川邵陵县西南有邓城。《蜀都赋》曰:水陆所凑。〕是惟形胜,阃外莫先。〔《汉书》田肯曰:秦,形胜之国也。阃外,已见上文。郑玄《礼记注》曰:阃,门限也。〕建麾作牧,明德攸在。〔萧子显《齐书》曰:缅转郢州刺史。《周礼》曰:建大麾以封藩国。又曰:八命作牧。《尚书》王曰:文王克明德慎罚。〕乃暴以秋阳,威以夏日。〔《孟子》曰:江汉以濯之,秋阳以暴之。綦母邃曰:周之秋,於夏为盛阳也。《左氏传》曰:酆舒问於贾季曰:赵衰、赵盾孰贤?对曰:赵衰冬之日,赵盾夏之日。杜预曰:夏日可畏。〕泽无不渐,蝼蚁之穴靡遗。〔《西征赋》曰:泽靡不渐,恩无不逮。《尸子》曰:舜之行其犹河海乎?千仞之汉,亦满之。蝼蚁之穴亦满之。〕明无不察,容光之微必照。〔孟子曰:日月有明,容光必照焉。赵岐曰:容光,小隙也,言大明照幽微。〕由近而被远,自己而及物。〔《史记》皋陶曰:迩可远在兹。郑玄曰:此政由近可以及远。〕惠与八风俱翔,德与五才并运。〔《圣主得贤臣颂》曰:恩从祥风翱。《淮南子》曰:天有八风。《典引》曰:仁风翔于海表。《左氏传》子罕曰:天生五才,民并用之,废一不可。〕远无不怀,迩无不肃。〔阮嗣宗《劝晋王笺》曰:远无不服,迩无不肃。〕邑居不闻夜吠之犬,牧人不睹晨饮之羊。〔司马彪《续汉书》曰:刘宠,字荣祖,迁会稽太守,徵入为将作大匠。山阴县民去郡数十里,有若耶山,中有五六老公,年皆七八十,闻宠迁,相率共送宠,人赍百钱。宠见劳来曰:父老何乃自苦远来?皆对曰:山谷鄙老,生未尝到郡县,佗时吏徵发不去,民间或夜不绝狗吠,竟夕民不得安。自明府下车以来,狗不夜吠,吏希至民间。年老,遭值圣化,闻当弃去,故戮力来送。宠谢之,为选受一大钱,故宠在会稽,号为一钱。其清如是。《家语》曰:孔子为大司寇。初,鲁之贩羊者沈犹氏,常朝饮其羊,以诈市人。及孔子之为政也,则沈犹氏不敢朝饮其羊也。〕誉表六条,功最万里。〔《汉书·音义》曰:旧刺史所察有六条:察民疾苦,冤失职者;察墨绶长吏以上居官政状;察盗贼为民之害及大奸猾者;察犯田律四时禁者;察民有孝悌、廉洁、行修、正茂才异等者;察吏不簿入、钱谷放散者。所察不得过此。《汉书》曰:倪宽为郡内史,课殿当免,民恐失之,输租襁属不绝,课更以最。杨雄为益州刺史作节度曰:刺史居深门之中,总万里之统者也。〕还居近侍,兼飨戎秩。〔萧子显《齐书》曰:缅还为侍中,领骁骑将军。〕候府寄隆,储端任显。〔《魏略》曰:中领军,延康置,故汉北军中候之官也。《汉书》曰:詹事,秦官,掌皇太子家。〕东西两晋,兹选特难。羊琇愿言而匪获,谢琰功高而后至。〔《晋诸公赞》曰:羊琇,字稚舒,泰山人。通济才术,与世祖同年相善。谓世祖曰:后富贵时,见用作领护军太子詹事。世祖即位,累迁左将军中护军特进。何法盛《晋中兴书·陈郡谢录》曰:琰,字瑗度,安少子也,为辅国将军。距氏,进号征虏左仆射,领詹事。〕升降二宫,令绩斯俟。〔萧子显《齐书》曰:缅迁中领军太子詹事。〕禁旅尊严,主器弥固。〔蔡邕《袁逢碑》曰:乃抚京邑,揔齐禁旅。《周易》曰:主器者莫若长子。〕

  禹穴神皋,地埒分陕〔《汉书》:司马迁南游江淮,上会稽,探禹穴。《西京赋》曰:寔惟地之奥区神皋。袁焕《与曹植书》曰:召公与周公,受分陕之任也。〕江左已来,常递斯任。东渚钜海,南望秦稽。〔《子虚赋》曰:齐东渚钜海,南有琅耶。孔皋《会稽记》曰:秦望山在州城正南。《史记》曰:始皇登之,不望南海。《越绝书》曰:禹救水,到大越,上茅山,大会计吏,更名茅山曰会稽。〕渊薮胥萃,雚蒲攸在。〔《尚书》曰:今商王受,为天下逋逃主,萃渊薮。《左氏传》曰:子叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,聚人於雚蒲之泽。〕货殖之民,千金比屋。〔《汉书》:千乘之国,必有千金之贾者,利有所并也。〕郛鄽之内,云屋万家。〔徐干《陈情诗》曰:踟蹰云屋下,啸歌倚华楹。屋或为甍。〕刑政繁舛,旧难详一。南山群盗,未足云多。〔《汉书》曰:王遵为高陵令,会南山群盗傰宗数百人,为吏民害。於是王凤荐遵,徵为谏议大夫,守京辅都尉,行京兆尹事。旬月间,盗贼肃清。苏林曰:傰音朋。〕渤海乱绳,方斯易理。〔《汉书》曰:上以龚遂为渤海太守。问曰:渤海废乱,朕甚忧之,卿欲何以息其盗贼?遂曰:臣闻治乱民,犹治乱绳,不可急也。唯缓之,然后可理。臣原一切以便宜从事。上许焉。〕公下车敷化,风动神行。〔萧子显《齐书》曰:缅出为会稽太守。《汉书》曰:班伯为定襄太守,其下车作威,吏民悚息。谢承《后汉书》曰:阴修敷化二郡,威教克平。《太玄经》曰:风动雷兴。谢承《后汉书》曰:威令神行,征艾朔士。〕诚恕既孚,钩距靡用。〔杜预《左氏传》注曰:孚,大信也。《汉书》曰:赵广汉守京兆尹,广汉善为钩距,以得事情。钩距者,欲知马价,则先问狗,已问羊,又问牛,然后及马,叁伍其价,以类相难,则知马之贱贵,不失实矣。晋灼曰:钩,致也。距,闭也。设欲知马价,先问狗,又问羊,然后及马,使对者无疑,以知马价。示若不问而自知,以闭其术为距也。〕不待赭污之权,而奸渠必翦。〔《汉书》曰:张敞守京兆尹,召见诸偷酋长数人,因贳罪,把其宿负,令致诸偷以自赎。偷长曰:今一旦召诣府,恐诸偷惊骇,原一切受署。敞皆以为吏,遣归休。置酒,小偷悉来贺,饮醉,偷长以赭污其衣。吏坐里闾,阅出者污赭辄收缚之,一日捕得数百人,尽行法罚。《尚书》曰:歼厥渠魁。孔安国曰:渠,大也。〕无假里端之籍,而恶子咸诛。〔《歌录》曰:《雁门太守行》曰:外行猛政,内怀慈仁,文武备具,课民不贫。移恶子姓,偏着里端。〕被以哀矜,孚以信顺。〔哀矜,已见上文。〕南阳苇杖,未足比其仁,〔范晔《后汉书》曰:刘宽,宇文饶,弘农人也,迁南阳太守。吏民有过,但用蒲鞭罚之,示辱而已,然终不加苦。《韩诗外传》孔子曰:水之精为土,老蒲为苇,原无怪之。曹植《对酒歌》曰:蒲鞭苇杖示有刑。〕颍川时雨,无以丰其泽。〔赵岐《三辅决录》曰:茂陵郭汲为颍川,化如时雨。挚虞曰:汲字细侯,光武拜颍川太守。〕公揽辔升车,牧州典郡。〔范晔《后汉书》曰:范滂为诏使,登车揽辔,有澄清天下之志。蔡邕《桥玄碑》曰:牧一州,典五郡也。〕感达民只,非待期月。〔《论语》子曰:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。〕老安少怀,涂歌里咏。〔《论语》子曰:老者安之,少者怀之。〕莫不懽若亲戚,芬若椒兰。〔《孙卿子》曰:夫暴国之君,将谁与至哉?其所与至,必其民也。而其民之亲我若父母,其好我芬若椒兰。《汉书·刑法志》曰:邻国望我,懽若亲戚,芬若椒兰。〕麾旆每反,行悲道泣。攀车卧辙之恋,争涂忘远。〔《东观汉记》曰:秦彭,字国平,为开阳城门候,后拜颍川太守,老弱攀车,啼号填道。又曰:侯霸,字君房。王莽败,霸保守临淮。更始元年,遣竭者侯盛赍玺书徵霸。百姓号呼哭泣,遮使者,或当道卧,皆曰:愿复留霸期年。〕去思一借之情,愈久弥结。〔《汉书》曰:何武为兖州刺史,徙京兆尹。其所居亦无赫赫名,去后常见思。《东观汉记》曰:寇恂为河内太守,徵入为金吾。颍川盗贼群起,车驾南征,恂从至颍川,盗贼悉降,百姓遮道曰:愿从陛下复借寇君一年。上乃留恂。〕

  方城汉池,南顾莫重。〔《左氏传》屈完曰:方城以为城,汉水以为池。〕北指崤潼,平涂不过七百;〔崤,二崤也。《雍州图经》曰:潼水,华阴县界。伏滔《正淮论》曰:寿春北接梁宋,平涂不过七百。〕西接峣武,关路曾不盈千。〔《汉书·音义》应劭曰:峣山之关也。李奇曰:在上洛北。文颖曰:武关在析西。王隐《晋书·庾翼表》曰:襄阳北去河洛,不盈千里。〕蛮陬夷徼,重山万里。〔《魏都赋》曰:蛮陬夷落。张揖《汉书注》曰:徼,塞也。以木栅水,为夷狄界也。《魏都赋》曰:由重山之东厄。〕小则俘民略畜,大则攻城剽邑。〔贾逵《国语注》曰:伐国取人曰俘。《汉书》晁错上兵事曰:胡虏小入则小利,大入则大利。攻城屠邑,驱略畜产。《史记》曰:盗贼滋起,大群至数千人,攻城剽邑;小群盗以百数,掠卤乡里。《方言》曰:略,强取也。〕晋宋迄今,有切民患,烽鼓相望,岁时不息。椎埋穿掘之党,阡陌成群。〔《史记》曰:攻剽椎埋掘冢,皆为财用耳。徐广曰:椎杀人而埋之,或谓发冢也。〕泬法侮吏之人,曾莫禁御。累藩咸受其弊,历政所不能裁。〔贾逵《国语注》曰:裁,制也。〕加以戎羯窥窬,伺我边隙。〔朱凤《晋书》曰:前后徙河北诸郡县居山间,谓之羯胡。刘琨《劝进表》曰:狡寇窥窬,伺国瑕隙。〕北风未起,马首便以南向。〔《魏志》臧洪《答陈琳书》曰:秋风扬尘,伯珪马首南向。〕塞草未衰,严城於焉早闭。〔李陵《与苏武书》曰:凉秋九月,塞外草衰。《抱朴子》鲍生曰:人君恐奸衅之不虞,故严城以备之。《战国策》子楚谓秦王曰:臣恐边境早闭晚开也。〕永明八载,疆埸大骇。〔吴均《齐春秋》曰:永明八年,匈奴寇煦山。《左氏传》沈尹戌曰:吴新有疆埸之骇。《国语》曰:晋师大骇。《扬雄集》上书曰:候骑至甘泉,京师大骇。〕天子乃心北眷,听朝不怡。〔司马迁书曰:主上食不甘味,听朝不怡。〕扬旆汉南,非公莫可。〔萧子显《齐书》曰:缅迁雍州刺史。《籍田赋》曰:九旗扬旆。《吕氏春秋》曰:汉南之国,闻汤之德归之。〕於是驱马原隰,卷甲遄征。〔毛诗曰:驱马悠悠。又曰:于彼原隰。《孙子兵法》曰:卷甲趋利,日夜不处。曹植诗曰:指日遄征。〕威令首涂,仁风载路,〔李尤《武功歌》曰:恩普洽,威令行。首途,犹首路也。谢承《后汉书序》曰:徐淑戎车首路。《续晋阳秋》曰:谢安赏袁宏为机对辩速。宏为东郡,安取一扇授之,聊以赠行,宏应声曰:辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。《毛诗》曰:厥声载路。〕轨躅清晏,车徒不扰。〔《汉书·音义》曰:躅,迹也。〕牛酒日至,壶浆塞陌。〔《汉书》广武君谓韩信曰:不如按甲休兵,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫。《孟子》曰:葛伯不祀,汤征之。其君子实玄黄于篚,以迎君子。小人箪食壶浆以迎小人。〕失义犬羊,其来久矣,〔《汉书名臣奏》曰:太尉掾应劭等议,以为鲜卑隔在汉北,犬羊为群。〕徵赋严切,唯利是求。〔《左氏传》晋吕相告秦曰:秦虽与晋出入,秦惟利是视。又曰:惟好是求。〕首鼠疆界,灾蠹弥广。〔《汉书》田蚡谓韩安国曰:与长孺共一秃翁,何为首鼠两端。《音义》曰:首鼠,一前一却也。《说文》曰:蠹,木虫也,以喻残贼。〕公扇以廉风,孚以诚德。尽任棠置水之情,弘郭汲待期之信。〔《东观汉记》曰:庞参,字仲达,拜汉阳太守。郡民任棠者,有奇节。参到,先候之,棠不与言,但以〈壡中"土改韭"〉一本,水一杯,置户屏前,自抱孙儿伏於户下。参思其微意,良久曰:棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也;拔大本〈壡中"土改韭"〉,欲吾击强宗也;抱儿当户,欲吾开门恤孤也。於是叹息而还。参在职,果能抑豪助弱,以惠政得民。司马彪《续汉书》曰:郭汲拜并州牧,行部西河,到美稷,数百小儿,各骑竹马逢迎。汲问曰:儿曹何自远来?对曰:闻使君到,喜,故来迎。汲谢曰:辛苦诸童。小儿复送至郭门外,问使君何日当还?汲谓别驾,计日告之。行部还,入美稷,先期一日。汲念负诸儿,即止野亭,须期乃往。汲重信得人心,皆此类也。〕金如粟而弗睹,马如羊而靡入。〔范晔《后汉书》曰:张奂,字然明,敦煌人也。迁安定属国都尉,羌戎豪帅感奂恩德,上马二十匹。先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之。而召主簿於诸羌前,以酒酹地曰:使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。悉以金马还之。〕雏雉必怀,豚鱼不爽。〔《东观汉记》曰:鲁恭为中牟令。时郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟。河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌,俱坐桑下。有雉过,止其傍。傍有儿童,亲曰:何不捕之?儿言:雉方将雏。亲曰:所以来者,欲察君之化迹耳。虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。具以状言。《周易》曰:信及豚鱼。〕由是倾巢举落,望德如归;〔《广雅》曰:落,谓村居也。《左氏传》曰:卫迁邢于夷仪,邢迁如归也。〕椎髻髽首,日拜门阙。〔《汉书》曰:尉佗魋髻箕踞。《淮南子》曰:三苗髽首。〕卉服满涂,夷歌成韵。〔《尚书》曰:岛夷卉服。《蜀都赋》曰:夷歌成章。范晔《后汉书》曰:益州刺史朱辅上疏曰:白狼王唐菆等,慕化归义,作诗三章也。〕礼义既敷,威刑具举。〔《公羊传》曰:既者何?尽也。毛苌《诗传》曰:具,俱也。〕强民犷俗,反志迁情。〔《韩诗》曰:犷彼淮夷。薛君曰:犷,觉寤之貌。刘騊駼《与李子坚书》曰:吏民强犷,比屋为贼。〕风尘不起,囹圄寂寞;〔《东观汉记》曰:蔡彤为辽东太守,野无风尘。《魏都赋》曰:囹圄寂寞。〕富商野次,宿秉停菑;〔《国语》叔向曰:绛之富商韦蕃以过於朝。范晔《后汉书》曰:王涣,字稚子,广汉人。除温令,境内清夷,商人露宿於道。《毛诗》曰:彼有遗秉,此有滞穗。又曰:于彼菑亩。毛苌曰:田一岁曰菑。〕蝝蝗弗起,豺虎远迹。〔范晔《后汉书》曰:宋均,字叔庠,南阳人也。迁九江太守。郡多虎暴,数为民患,常设槛阱,而犹多伤害。均到,下记属县,可一去槛阱,除削课制,其后传言虎相与东渡江。后山阳楚沛多蝗,其飞至九江东界者,辄东西散去。〕北狄惧威,关塞谧静;侦谍不敢东窥,驼马不敢南牧。〔侦,伺也。郑玄《周礼注》曰:谍、贼反间,为国贼者。范晔《后汉书》曰:鲜卑寇辽东,蔡彤击之,虏大奔,不敢复闚塞。《过秦论》曰:胡人不敢南下而牧马。〕方欲振策燕、赵,席卷秦、代,〔《过秦论》曰:振长筴而御宇内。又曰:有席卷天下之意。〕陪龙驾於伊洛,侍紫盖於咸阳,〔《楚辞》曰:龙驾兮帝服,聊翱翔兮周章。傅玄《乘舆马赋》曰:紫盖漂以连翩。〕而遘疾弥留,欻焉大渐。〔《尚书》曰:疾大渐,惟几,病日臻,既弥留。〕耕夫释耒,桑妇下机。〔曹植《荀侯诔》曰:机女投杼,农夫辍耕也。〕参请门衢,并走群望。〔《左氏传》曰:乃大有事于群望。〕维永明九年夏五月三十日辛酉薨,春秋三十有七。城府飒然,庶寮如霣。〔飒然,吹木叶落貌。〕男女老幼,大临街衢,〔潘勖《荀彧碑》曰:男女老幼,里号巷哭。〕接响传声,不逾时而达于四境。〔臧荣绪《晋书》曰:羊祜薨,於是街衢涂巷,传哭接音,邑里相达。〕夷群戎落,幽远必至,望城拊膺,震动郛邑。并求入奉灵榇,藩司抑而不许。虽邓训致劈面之哀,羊公深罢市之慕。〔范晔《后汉书》曰:邓训,字平叔,迁护乌桓校尉。病卒,官吏民羌胡爱惜,旦夕临者数千人。戎俗,父母死,耻悲泣,皆骑马歌呼。至闻训卒,莫不号啕,或以刀自割,又刺杀其犬马牛羊,曰:邓使君已死,我曹亦俱死耳。《晋诸公赞》曰:羊祜薨,赠太傅。南州以市日闻丧,即号哭罢市。〕对而为言,远有惭德。〔《尚书》曰:惟有惭德。〕神驾东还,号送逾境,〔萧子显《齐书》曰:缅丧还,百姓沿沔水悲泣。〕奉觞奠以望灵,仰苍天而自诉,〔萧子显《齐书》曰:百姓设祭於岘山。郑玄《周礼注》曰:丧所荐馈曰奠。《韩诗》曰:万人颙颙,仰天告诉。〕震响成雷,盈涂咽水。〔《周易》曰:震,动也。汉中山靖王曰:聚蚊成雷。江卫《与荀仲茂笺》曰:举国颙颙,叹慕盈涂。〕

  公临危审正,载惟话言。〔《说文》曰:话,会合善言也。〕楚囊之情,惟几而弥固;〔《左传》曰:楚子囊还自吴,卒。将死,遗言谓子庚:必城郢。君子谓子囊忠。君薨,不忘增其名;将死,不忘卫社稷。可不谓忠乎?《尚书》曰:疾大渐,惟几。孔安国曰:几,危殆。〕卫鱼之心,身亡而意结。〔《韩诗外传》:昔卫大夫史鱼,病且死,谓其子曰:我数言蘧伯玉之贤,而不能进。弥子瑕不肖,而不能退。死不当居丧正堂,殡我於室足矣。卫君问其故,子以父言闻,君召伯玉而贵之,弥子瑕退之,徙殡於正堂。〕二宫轸恸,遐迩同哀。追赠侍中、领卫将军,给鼓吹一部,谥曰昭侯。时皇上纳麓在辰,登庸伊始。〔皇上,明帝也。《尚书》曰:纳于大麓,烈风雷雨弗迷。孔安国曰:麓,录也。尧纳舜,使大录万机之政。《尚书》曰:若时登庸。〕允副朝端,兼掌屯卫。〔萧子显《齐书》曰:明帝初为右仆射,加领卫尉。《晋中兴书》谢安石上疏曰:尸素朝端,忽焉五载。《汉书》曰:城门校尉掌京师城门屯兵。〕闻凶哀震,感绝移时,因遘沈痾,绵留气序。世祖日夜忧怀,备尽宽譬。〔世祖,武帝。臧荣绪《晋书·贺循笺》曰:日夜忧怀,慷慨发愤。宽譬,见下文。〕勉膳禁哭,中使相望。〔《东观汉记》曰:樊修至孝,母终,上遣中黄门朝暮餐食。《吴志》曰:朱然寝疾,孙权夜为不寐,中使医药口食之物,相望於道。〕上虽外顺皇旨,内殷私痛,独居不御酒肉,坐卧泣涕沾衣。〔毛苌《诗传》曰:殷,忧也。《东观汉记》曰:齐武王以赞诉遇害,上与众会饮食,笑语如平常。冯异侍从亲近,见上独居,不御酒肉,坐卧枕席,有泣涕处。异独入叩头,宽解上意。〕若此移年,癯瘠改貌,〔《尔雅》曰:臞,瘠也。与癯同。〕天伦之爱,振古莫俦。〔《谷梁传》曰:兄弟,天伦也。何休曰:兄弟先后,天之伦次也。《毛诗》曰:匪今斯今,振古如兹。毛苌曰:振,自也。〕及俯膺天眷,入纂绝业,〔萧子显《齐书·明纪》曰:太后废海陵王,以上入纂太祖。《尔雅》曰:纂,继也。《汉书》司马迁曰:惟汉接三代绝业。〕分命懿亲,台牧并建。〔《尚书》曰:分命羲叔。《左氏传》富辰曰:兄弟虽有小忿,不废懿亲。《春秋汉含孳》曰:三公在天,法三能。牧,见上文。〕对繁弱以流涕,望曲阜而含悲。〔《左氏传》子鱼曰:周公相王室,以尹天下,於周为睦,分鲁公以大路大旗,夏后氏之璜,封父之繁弱。《尚书》曰:鲁侯伯禽,宅曲阜。〕改赠司徒,因谥为郡王,礼也。

  惟公少而英明,长而弘润,风标秀举,清晖映世。学遍书部,特善玄言。鞶帨之丽,篆籀之则。〔《法言》曰:今之学者,非独为之华藻也。又从而绣其鞶帨。李轨曰:鞶,带。帨,巾也。喻今之文字多非独华藻也。巾带皆文之如绣也。《汉书》史籀。《音义》曰:周宣王太史作大篆。〕穷六义於怀抱,究八体於毫端。〔《毛诗序》曰:诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。《汉书》:八体六技。韦昭曰:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。〕奕思之微,秋储无以竞巧;〔《孟子》曰:奕秋,通国之善奕者也。储,谓储蓄精思也。马融《广成颂》曰:储积山薮,广思河泽。〕取睽之妙,流睇未足称奇。〔《周易》曰:弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。《幽通赋》曰:养流睇而猿号,李虎发而石开。〕至公以奉上,鸣谦以接下。〔《周易》曰:鸣谦贞吉,中心得也。《尚书》曰:奉先思孝,接下思恭。〕抚僚庶尽盛德之容,交士林忘公侯之贵。〔《辨亡论》曰:接士尽盛德之容。《吴志》鲁肃曰:不失下曹从事,交游士林。〕虚怀博约,幽关洞开。〔邹润甫《为诸葛穆答晋王命》曰:虽曰博纳,虚怀下开。幽关,已见上文。《西征赋》曰:胸中豁其洞开。〕宴语谈笑,情澜不竭。〔《毛诗》曰:燕笑语兮,是以有誉处兮。《世说》曰:王太尉云:郭子玄语议如悬河写水,注而不竭。〕誉满天下,德冠生民。〔《孝经》曰:言满天下无口过。干宝《晋纪》武帝诏曰:盖德冠生民,必飨不泯之荣。〕盖百代之仪表,千年之领袖。〔《荀氏家传》曰:荀彧德行周备,名重天下,莫不以为仪表。王隐《晋书》曰:魏舒为相国参军,晋王特加器敬,每朝会罢,坐而目送之曰:魏舒堂堂,实曰人之领袖也。〕曾不慭留,梁摧奄及。〔《左氏传》:孔丘卒,公诔之曰:吴天不吊,不慭遗一老。《礼记》曰:孔子早起,负手曳杖,逍遥於门,歌曰:太山其颓乎!梁木其坏乎!〕岂唯侨终蹇谢,兴谣辍相而已哉!〔侨,子产也。《左氏传》曰:产从政一年,舆人诵之曰:取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与之。及三年,又诵之曰:我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?潘岳《贾充诔》曰:秦亡蹇叔,春者不相杵。《史记》赵良曰:五羖大夫死,舂者不相杵。《史记》以为五羖,而云蹇叔,未详潘沈之旨。〕凡我僚旧,均哀共戚。怨天德之无厚,痛棠阴之不留,〔《周易》曰:用九,天德不可为首也。《邓析子》曰:天於人无厚也,何足以言之。天不能令夭折之人更生,为善之民必寿,此於民无厚也。《淮南子》曰:日朝发扶桑,入于落棠。高诱曰:扶桑,日所出;落棠山,日所入也。〕思所以克播遗尘,弊之穹壤,〔《魏都赋》曰:列圣之遗尘。曹植《露盘颂》曰:弊之天壤,以显元功。〕乃刊石图徽,寄情铭颂。其辞曰:

  天命玄鸟,降而生商。〔《毛诗·商颂》文也。〕是开金运,祚始玉筐。〔金,谓殷。邹子曰:五德从所不胜,虞土,夏木。殷金,周火。《吕氏春秋》曰:有娀氏有二佚女,为九成之台,饮食以鼓。帝命燕往视之,鸣若隘隘,二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗卵而北飞,遂不反。高诱曰:帝,天也。天命燕降卵于有娀氏女,吞之生契。〕三仁去国,五曜入房。〔《论语》曰:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。《春秋元命苞》曰:殷纣之时,五星聚房。房者,苍神之精,周据而兴。〕亦白其马,侯服周王。〔《毛诗序》曰:有客微子,来见祖庙。《诗》云:有客有客,亦白其马。又曰:侯服于周,天命靡常。〕

  本枝派别,因菜命氏。〔微子之后,食邑於萧,因氏焉。《毛诗》曰:文王孙子,本枝百世。《吴都赋》曰:百川派别。《汉书》曰:杨雄之先,初食菜於晋之杨,因氏焉。《左氏传》羽父曰:胙之土而命之氏。〕涉徐而东,义均梁徙。〔谓徙兰陵也。王隐《晋书》曰:徐州部东海郡兰陵县。班固《高纪赞》刘向曰:战国时刘氏自秦获於魏。秦灭魏,迁大梁,都丰。故周市说雍齿曰:丰故梁徙也。《颂高祖》云:涉魏而东,遂为丰公。〕自兹以降,怀青拕紫。〔《解嘲》曰:纡青拕紫,朱丹其毂。〕崇基岩岩,长澜沵々。〔《毛诗》曰:节彼南山,维石岩岩。又曰:新台有泚,河水沵々。〕

  惟圣造物,龙飞天步。〔《庄子》孔子曰:夫造物者为人。司马彪曰:造物,谓道也。《周易》曰:飞龙在天,利见大人。《毛诗》曰:天步艰难,之子不犹。〕载鼎载革,有除有布。〔鼎革,二卦名也。《周易》曰:井道不可不革,故受之以革;革物者莫若鼎,故受之以鼎。《汉书·音义》,文颖曰:孛星多为除旧布新,改易君上也。〕高皇赫矣,仰膺乾顾。曹府君《陈寔诔》曰:赫矣陈君。〔《毛诗》曰:乃眷西顾,此维与宅。〕景皇蒸哉,实启洪祚。〔《毛诗》曰:文王蒸哉。潘岳《羊夫人谥策文》曰:光启洪祚,庆流万国。〕

  乔岳峻峙,命世兴贤。〔《毛诗》:崧高维岳,峻极于天。维岳降神,生甫及申。郑玄曰:福祚兴於子孙。命世,已见上文。〕膺期诞德,绝后光前。〔膺五百岁之期也。曹植《上文帝诔表》曰:阶青云而诞德。《晋起居注》安帝诏曰:元功盛德,超前绝后。〕几以成务,觉在民先。〔《周易》曰:夫几者动之微。又曰:夫易,开物成务。《孟子》伊尹曰:天之生斯人,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也。〕位非大宝,爵乃上天。〔《周易》曰:天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。《孟子》:有天爵,有人爵。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。〕

  爰始濯缨,清猷浚发。〔《楚辞》曰:沧浪之水清,可以濯吾缨。《毛诗》曰:濬哲维商,长发其祥。〕升降文陛,逶迤魏阙。〔《汉书》梅福上疏曰:愿一登文石之陛,涉赤墀之途。夏侯稚《景福殿赋》曰:乃陟乎文陛,以登华殿。《吕氏春秋》中山公子牟谓詹子曰:身在江海之上,心居乎魏阙之下。高诱曰:魏阙,象魏之阙也。〕惠露沾吴,仁风扇越。〔陆机《谢成都王笺》曰:庆云惠露,止於落叶。〕涉夏跃汉,政成期月。〔《楚辞》曰:江与夏之不可涉。夏,水名也。《尚书》曰:逾于汉。期月,已见上文。〕

  用简必从,日新为盛。〔《周易》曰:简则易从。又曰:日新之谓盛德。〕在上哀矜,临下庄敬。〔哀矜,已见上文。《论语》曰:季康子问:使民以敬,如之何?子曰:临之以庄则敬。〕草木不夭,昆虫得性。〔《毛诗序》曰:周家忠厚,仁及草木。又曰:民乐其有灵德,以及鸟兽昆虫焉。〕我有芳兰,民胥攸咏。〔芳兰,即上芳若椒兰也。〕

  群夷蠢蠢,岩别嶂分。〔《尔雅》曰:蠢,动也。〕倾山尽落,其从如云。〔《毛诗》曰:齐子归止,其从如云。〕挈妻荷子,负戴成群。〔《庄子》曰:邠人谓邠王曰:挈吾妻子以从王乎?又曰:石户之农夫,负妻戴子入海也。〕回首请吏,曾何足云。〔《封禅书》曰:昆虫闿泽,回首面内。《汉书》曰:邛笮之君长,闻南夷与汉通,请吏比南夷。〕

  昔闻天道,仁罔不遂。〔《老子》曰:天道无亲,常与善人。《论语》子曰:仁者寿。《庄子》曰:圣也者,遂於命者也。〕彼苍如何,兴山止篑?〔《毛诗》曰:彼苍者天,歼我良人。止篑,已见上文。〕四牡方驰,六龙顿辔。〔《毛诗》曰:驾彼四牡,四牡项领。顿辔,喻死也。《楚辞》曰:贯鸿蒙以东朅兮,维六龙於扶桑。王逸《注》曰:结我车辔於扶桑,以留日行,幸得延年寿也。顿,犹舍也。〕斯民曷仰,邦国殄瘁。〔《毛诗》曰:人之云亡,邦国殄瘁。〕

  齐殒晏平,行哭致礼。〔《晏子》曰:齐景公游於淄,晏子死。公繁驵而驰,自以为迟,下车而趋。知不如车之駃,则又乘之,比至国,四下而趋,至则伏尸而哭曰:百姓谁复告我恶邪。〕赵徂昌国,列邦挥涕。〔《史记》曰:乐毅为燕伐齐,破之,封乐毅於昌国。昭王卒,燕惠王疑毅,毅降赵,号曰望诸君,而卒於赵。潘岳《太宰鲁公碑》曰:赵丧望诸,列国同伤。《家语》敬姜曰:无挥涕。涕,以手挥之也。〕况我君斯,皇之介弟。〔《左氏传》伯州犁谓皇颉曰:夫子为王子围,寡君之贵介弟也。〕哀感徒庶,恸兴云陛。〔左思《七略》曰:闿甲第之广袤,建云陛之嵯峨。〕

  阶毁留攒,川泛归轴。〔《礼记》曰:君殡用輴,攒至于上。郑玄曰:攒,犹丛也。殡君棺以龙輴,丛不题凑象椁。《仪礼》曰:迁于祖,用轴。郑玄曰:轴,輁也。〕竞羞野奠,争攀去毂。遵渚号追,临波望哭。〔《毛诗》曰:鸿飞遵渚。范晔《后汉书》曰:祭遵丧至河南,车驾临之,望哭哀恸。〕无绝终古,惟兰与菊。〔《楚辞》曰:春兰兮秋菊,长无绝兮终古。〕

  途由帝渚,朱轩靡驾。〔《楚辞》曰:帝子降兮北渚。《尚书大传》曰:未命为士,不得乘朱轩。〕东首茔园,即宫长夜。〔《广雅》曰:首,向也。《汉书·音义》,如淳曰:茔,冢田也。《礼记》曰:孔悝《鼎铭》曰:即宫于宗周。李陵诗曰:严父潜长夜,慈母去中堂。〕逝川无待,黄金难化。〔逝川,已见上文。《史记》少君言上曰:祠灶则致物,而丹砂可为黄金。黄金成,以为饮食器,则益寿。〕锺石徒刊,芳猷永谢。〔《吴越春秋》乐师谓越王曰:君王德可以刻之金石。王逸《楚辞注》曰:谢,去也。〕

  ◎墓志

  〔吴均《齐春秋》王俭曰:石志不出礼典,起宋元嘉颜延之为王琳石志。〕

  【刘先生夫人墓志】

  〔萧子显《齐书》曰:太祖为刘瓛娶王氏女。瓛卒,天监元年,下诏为瓛立碑,号曰贞简先生。王僧儒《刘氏谱》曰:瓛娶王法施女也。〕

  ※任彦升

  既称莱归,亦曰鸿妻;〔《列女传》曰:老莱子逃世,耕於蒙山之阳,或言之楚王,楚王遂驾车至老莱之门。楚王曰:守国之孤,原变先生。老莱曰:诺。妻曰:妾闻之,居乱世为人所制,此能免於患乎?妾不能为人所制者。投其畚而去,老莱乃随之。又曰:梁鸿妻者,同郡孟氏之女也,德行甚修。鸿纳之,共逃遁霸陵山中。后复相将至会稽,赁舂为事,虽杂佣保之中,妻每进食,常举案齐眉,不敢正视。以礼修身,所在敬而慕之。〕复有令德,一与之齐。〔曹植《王仲宣诔》曰:既有令德,材技广宣。《礼记》曰:信,妇德也。一与之齐,终身不改。〕实佐君子,簪蒿杖藜。〔《毛诗序》曰:又当辅佐君子,求贤审官。《东观汉记》曰:梁统《与杜林书》曰:君非隗嚣,不降志辱身,至簪蒿席草,不食其粟。《庄子》曰:子贡见原宪,原宪杖藜应门。〕欣欣负载,在冀之畦〔《汉书》曰:朱买臣常刈樵,其妻亦负载相随。《左氏传》曰:初,臼季过冀,见冀缺耨,其妻馌之,敬,相待如宾。〕

  居室有行,亟闻义让,〔言初居室,及於有行,俱闻义让,故曰亟也。《列女传》鲍苏妻曰:如不教吾以居室之行。《毛诗》曰:女子有行。《左氏传》赵衰曰:臣亟闻其言矣。〕禀训丹阳,弘风丞相。〔萧子显《齐书》曰:瓛,晋丹阳尹惔六叶孙也,然其妻王氏,丞相遵之后也。〕籍甚二门,风流远尚,〔《汉书》曰:陆贾游汉庭公卿间,名声籍甚。习凿齿《晋阳秋》曰:王夷甫乐广俱宅心事外,言风流者称王乐焉。〕肇允才淑,阃德斯谅。〔《毛诗》曰:肇允彼桃虫。又曰:窈窕淑女。《礼记》曰:内言不出於阃。郑玄曰:阃,门限也。毛苌《诗传》曰:谅,信也。〕

  芜没郑乡,寂寞杨冢,〔范晔《后汉书》曰:郑玄,字康成,北海人也。国相孔融深敬玄,屣履造门,告高密县,为玄特立一乡。曰:齐置士乡,越有君子军,皆异贤之意也,今郑君乡宜曰郑公乡。《七略》曰:杨雄卒,弟子侯芭负土作坟,号曰玄冢。〕参差孔树,毫末成拱。〔《皇览圣贤冢墓志注》曰:孔子冢在鲁城北泗水南,冢茔中树以百数,皆异种。人传言,孔子弟子异国,人各持其国树来种之。其树柞枌雒离五味欃檀之树,鲁人莫之识。《老子》曰:合抱之木,生於毫末。《公羊传》曰:秦伯谓蹇叔曰:尔之年老,冢上之木拱矣。〕暂启荒埏,长扃幽陇,〔萧子显《齐书》曰:王氏被出,今云合葬。盖瓛卒之后,王氏宗合之。〕夫贵妻尊,匪爵而重。〔《丧服传》曰:夫尊於朝,妻贵於室。潘岳《夏侯湛诔》曰:惟尔之存,匪爵而贵。〕

  《文选》唐·李善注

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