挽祝处士
鸿去青冥定几年，东吴声誉至今传。高情未必寻丘壑，清隐还应在市廛。
竹坞邀宾留旧榻，芸窗教子剩残编。黄门底是推恩处，紫诰回鸾下九天。
挽祝处士。明代。薛瑄。 鸿去青冥定几年，东吴声誉至今传。高情未必寻丘壑，清隐还应在市廛。竹坞邀宾留旧榻，芸窗教子剩残编。黄门底是推恩处，紫诰回鸾下九天。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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除夕。明代。邱云霄。 浮生荏苒年光尽，旧业凄凉壮志违。醉里自怜伤古调，灯前儿舞试新衣。千家爆竹城闉莫，一箸柔蔬酒力微。白发总能知岁改，青山依旧对柴扉。
送人还山。元代。善住。 茅茨抛在翠微间，即栗横肩又独还。松树别来巢鹤大，铜瓶归去蛰龙閒。西风黄叶埋寒径，落日青猿叫乱山。后夜月明谁是伴，枕前飞瀑响潺潺。
枕烟亭听白三琵琶 其一。清代。邓汉仪。 白狼山下白三郎，酒后偏能说战场。飒飒悲风飘瓦砾，座间人似到昆阳。
过洛社望南湖暮景三首。宋代。杨万里。 暮烟如雨雨如烟，一把珠帘隔远山。帘影渐浓山渐淡，恍然移入画屏间。
萧寺过逢共举觞，无边秋色入重阳。菩提带雨犹分翠，菊蕊含霜半吐黄。
趺坐漫思参大乘，翻经聊复礼空王。胜游祇为开莲社，何用登高落帽狂。
九日同梁思立王正之诸子集诃林湛上人方丈得黄字。明代。邓时雨。 萧寺过逢共举觞，无边秋色入重阳。菩提带雨犹分翠，菊蕊含霜半吐黄。趺坐漫思参大乘，翻经聊复礼空王。胜游祇为开莲社，何用登高落帽狂。